对联系中国固有的文学形式，不仅对仗工整，言简意赅，且平仄和谐，音韵铿锵。“诗言志”，对联亦如是也。胡同里的对联深刻地反映了老北京居民的思想情操，生活志趣。其内容或修身齐家之道，或对美好生活的憧憬，或对四时风光的讴歌；其字体则欧柳颜王赵俱备。可谓集文学和书法艺术于一体。

近年来，随着城市的拆迁改造，北京胡同里的旧门联越来越少了。它们大多都是近百年物，有的甚至超过百年。虽然这些旧门联经过日月风霜的侵蚀再加上人为的破坏，有的已斑斑驳驳，但仍不失其“本色”，他是胡同文化最直接的体现，也是胡同文化的一个重要历史实物。

里有仁风春色溥 家馀德澤吉星临

里：人所居住的地方，乡村的庐舍、宅院。后泛指村落、街坊、弄巷。仁风：形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。溥：广大，普遍。德泽：恩泽，恩惠。吉星：吉祥之星。临：照耀，来到。

长巷二条13号

總集福蔭 備致嘉祥

总集：犹聚集，集合。《南史•沈括传》：以岭南勋，除员外散骑侍郎，仍令总集宗从子弟。福荫（yin四声）：亦作福廕。犹福庇。《前汉书平话》卷中：吕后终託着皇帝福荫。备：完备，齐备。致：达到。嘉祥：犹祥瑞。唐陈子昂《谏政理书》：灾害之所以不生，嘉祥之所以遂作，则观象于天，察法于地。

中兵马街14号

柏酒椒盤開壽寓 蘭英桂蘂長春臺

柏酒：即柏叶酒。古代习俗，谓春节饮之，可以辟邪。清潘荣陛《帝京岁时纪胜•元旦》：昧爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，饫蒸糕，呷粉羹。椒盘：盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。寿寓（yu三声）：寓即宇。此指人人得尽天年的太平寰宇。兰英：兰的花朵。三国魏曹丕《秋胡行》之二：俯折兰英，仰结桂枝。蘂：即蕊。花心儿。植物的生殖器官。亦指花，花苞。春台：春日登眺览胜之处。《老子》：荒兮其未央哉，众人熙熙如享太牢，如登春台。

清华街1号

鴻治書祥物  駢羅仰德星

鸿：大。祥物：吉祥的事物。骈罗：骈比罗列。德星：古以景星、岁星等为德星。认为国有道有福或贤人出现，则德星现。也喻指贤士。

草厂十条28号

合聚春秋管鲍業 德祥史記货殖風

合：汇聚。聚：汇合，聚集。春秋：我国最早的编年体史书。也指我国历史上的春秋时代。管鲍：春秋时管仲和鲍叔牙的并称。业：齐桓公接受鲍叔牙的建议，任用管仲。管仲在发展经济的基础上，团结诸夏，北败戎狄，南制荆楚，九合诸侯，一匡天下，成就霸业。德：恩惠，恩德。祥：吉兆，吉利。史记：我国最早的纪传体史书。司马迁著。货殖：谓经商营利。《论语•先进》：赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。《史记•货殖列传》：被服饮食，奉生送死之具也，故待农而食之，虞而出之，土而成之，商而通之，此宁有政教发征期会哉？！人各任其能，竭其力，以得所欲，故物贱之征贵，贵之而征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之，岂非道之所符而自然之验邪？……故曰：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。司马贞索隐述赞曰：货殖之利，工商是营。风：习俗，风气。

得丰西巷22号

鳳藻池丹陛  龍光錫紫宸

凤藻：华美的文辞。唐卢照邻《释疾文 • 粤若》谒龙旂于武帐，挥凤藻于文昌。丹陛：宫殿的台阶。龙光：皇帝给予的恩宠，荣光。锡：通赐。赐予。紫宸：宫殿名。天子所居。

洪福胡同14号

樹德繩鸿業 傳經裕燕詒

树德：施行德政；立德。《书•泰誓下》：树德务滋，除恶务本。南朝梁刘勰《文心雕龙•序志》：是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！绳：约束。汉荀悦《申鉴•正体》：若乃肆情于身，而绳欲于众。鸿业：也作弘业。大业。旧多指王业、帝业。传经：传授儒家经典。裕：充足，使充足。《书•仲虺之诰》：好问则裕，自用则小。《国语•吴》：身自约也，裕其众庶。燕诒（yi二声）：亦作燕贻。《诗大雅•文王有声》：诒厥孙谋，以燕翼子。诒，遗也。燕，安。谋及其孙，则子可以无事矣。

草厂十条31号