对联系中国固有的文学形式，不仅对仗工整，言简意赅，且平仄和谐，音韵铿锵。“诗言志”，对联亦如是也。胡同里的对联深刻地反映了老北京居民的思想情操，生活志趣。其内容或修身齐家之道，或对美好生活的憧憬，或对四时风光的讴歌；其字体则欧柳颜王赵俱备。可谓集文学和书法艺术于一体。

近年来，随着城市的拆迁改造，北京胡同里的旧门联越来越少了。它们大多都是近百年物，有的甚至超过百年。虽然这些旧门联经过日月风霜的侵蚀再加上人为的破坏，有的已斑斑驳驳，但仍不失其“本色”，他是胡同文化最直接的体现，也是胡同文化的一个重要历史实物。

禮乐百年承燕翼 诗书千载荷龙光

燕翼：《诗•大雅•文王有声》：武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。后以燕翼谓善为子孙后代谋划。荷(he四声)：承受。龙光：皇帝给予的恩宠，荣耀。言天子恩泽光耀被及己也。

后细瓦厂胡同21号

名郡重来迎太守 東皋数亩寄诗人

郡：古代地方行政区划名。最高长官称太守。东皋(gao一声)：水边向阳的高地。也泛指田园。寄：暂居，客居。

东廊下胡同35号

敷天箕福 寰海镜清

敷天：敷(fu一声)通溥。普天下。箕：畚(ben三声)箕，簸(bo四声)箕。寰海：海内，全国。镜清：像镜面一样洁净。比喻清明太平。

南板桥胡同9号

清華词作云霞彩 典重文成金石聲

清华：清丽华美。多指文章。典重：典雅庄重。金石：精金美石之属。精诚所至，金石为开。

銮庆胡同14号

物華民主日 人傑共和時

唐王勃《滕王阁序》：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

物的精华乃天的宝物，杰出的人物生于灵秀之地。

东北园北巷9号

孝友家聲传两晋 文章德业著三槐

孝友：事父母孝顺，对兄弟友爱。《书•君陈》：惟孝友于兄弟。《论语•为政》：《书》云：孝乎为孝，友于兄弟。后因以友于指兄弟。家声：家族世传的声名美誉。晋：进，升。德业：德行与功业。著(zhuo二声)：即着。放置，安排。三槐：相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。

草厂八条8号

综义核仁勰中懋福 徵时翊运袭庆絣恩

综：总集，聚合。核：查对，审查。勰：和谐，协调。懋(mao四声)：勤勉，努力。

徵(zheng一声)：征召，征聘。多指君召臣。翊(yi四声)运：护卫国运。袭：沿袭，继承。庆：善，善事。絣(beng一声)：续，继续。恩：恩惠，恩泽。

校场四条6号