亚眠，法国皮卡第大区的首府，因为拥有法国最大的哥特式教堂而闻名于世。这里所谓闻名于“世”，或许对于整个基督教世界意义更加大一些，虔诚的信徒会到这里来朝圣，来忏悔，来赎罪。而对于我们这些非信教徒而言，更多的是欣赏其无与伦比的建筑外观，以及装饰在外壁被称为“亚眠圣经”的4000多个雕像，它们形态各异，生动地再现出圣经中所描绘的几百个小故事。

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清晨的亚眠，天微亮，昏黄的路灯低着头，懒洋洋地投射出微弱的光芒。街道上空无一人，我们是亚眠大教堂最早的访客。推开两重刻满了沧桑的木门，走进教堂，顿时被这宏大的场面所震慑了，一望无际的座位整齐地排列着，保守估计，至少能够同时容纳5000人进行弥撒。亚眠大教堂是需要抬头仰望的，仰望它那其它教堂所难以企及的高度，仰望它那触及穹顶的巨型彩色玻璃窗。受苦受难的耶稣，被钉在了巨大的十字架上。另一个角落的圣母玛利亚，面容慈祥，怀抱圣子，静静地矗立着，看着教堂中央的钉在十字架上的耶稣。

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到了如此宏大教堂，心就自然地静了下来。绕着教堂走一圈，然后找一个中间的位置坐下，石柱上的扬声器缓缓地飘来悠扬的圣歌，这是教堂唯一的声音，感觉像是从天际传来一般，飘渺中裹挟着确信，确信中又不失淡然，这才是真正的天籁之音，声敲吾心门。

每次参观一个教堂，我都会不自觉地想到巴黎圣母院。为什么巴黎圣母院会如此出名？如果没有雨果的同名小说，如果没有在小说中提及钟楼怪人卡西莫多和吉普赛女郎爱斯梅拉达，没有那情欲纠缠的情节，巴黎圣母院还会像现在这样门庭若市吗？如果没有雨果，或者雨果没有以它为背景来创作小说，巴黎圣母院或许也就是法国众多哥特式教堂中极其普通的一员，成就不了今日的辉煌。其实是雨果让巴黎圣母院出了名，但也是通过这个实体建筑，让人永远记住了这位伟大的法国文豪，两者相得益彰。从更加功利的角度来看，这其实也是一种自我炒作的方式，自我营销的手段，在特定的时机抓住特定的机会，这不仅需要智慧，还得需要勇气。

如法国的绝大多数教堂一样，亚眠大教堂也坐着楚楚可怜的乞讨者。但是有一个奇怪的现象值得注意：很大一部分乞讨者都是裹着头巾的阿拉伯妇女。教堂代表的是天主教，而阿拉伯妇女代表的则是伊斯兰教。这两个互不相容的宗教倒是在这里找到了契合点，也不知道到底是谁亵渎了谁。比较聪明的乞讨者会在你准备进门时为你将门开启，用行动来感动你，很多人都会感谢并给一些钱；比较木讷的也大有人在。他们坐在教堂门口，怀里抱着一条狗，面在放着一个“J’ai faim”(我饿了)的牌子，牌子旁边放一个纸杯，这种乞讨者一般都无人问津。不过值得注意的是，法国正在越来越去宗教化，周日去教堂做礼拜的人已经非常少见，更多的人只是心中怀着对上帝的信仰，一种在困难时寻求保护的精神寄托。至于繁琐的宗教仪式，在法国已经越来越减省了。

一座教堂，成就一个城市。这句话是亚眠最真实的写照。坐上离开亚眠的火车，看着两侧无边的旷野，心情一下子开阔了起来。

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