加载中…鬼谷子《本经阴符七术》－盛神法五龙，神志清醒，神先清，志方醒
(2019-09-04 07:43:51)
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佛学教育历史文化杂谈 |
分类： 鬼谷子〈本经阴符七术〉 |
继续。盛神法五龙，还有两句。
鬼谷子的《本经阴符七术》一共讲了七个方面。
盛神，只是第一步，也是统领篇。
神要旺盛了，才谈得到其它。
神没睡醒，弱得立都立不住，拎都拎不起来个儿，养志是没有用的。
换言之，成功学告诉我们：先立志，然后才能有成就。
不是不对，而是没找到头尾。
神不清，不壮不旺，徒有志，等于过刚而易折，自寻烦恼，自造痛苦。还不如淡泊以明志，宁静以致远。平平庸地活一生。
我们看鬼谷子的原文：
真人者，同天而合道。
执一而养产万类。
情天心，施德养，无为以包志虑，思意而行威势者也。
士者通达之，神盛乃能养志。
这是盛神法五龙的最后一段。
接下去第二符，也就是第二术，就是养志法灵龟了。
也就是说，神先养盛养旺，效法五龙化一龙；
然后，接下去才能去养志，养志，要效法的，是灵龟。
灵龟，千年王八万年龟。
道家的陈抟老祖创造了龟息养生法，长寿法。
所以，灵龟，它是个静以养生的好模版。
但是，我们现在还不能去养志，因为我们虽然已经知道了真人是怎么练成的，但是，成了真人以后，应该去做点什么，我们还得跟鬼谷子前辈学习一下。
真人者，同天而合道。
前面都读懂了，我们现在当然知道，真人，指的不是什么腾云驾雾的神仙，而是先成了圣，了解天人合一才是健康的生活方式，然后去舍神，从天地间把最重要的一个五行元素拿下，放在自己的身体里，让这个天地之神在自己的身体里化五气……
昨天解说的，还记得是哪个五行元素吗？
土。而且要未土就够了。
因为午火旺了以后，要进入未土里，去烧炼未土里的金，把金提炼出来，就化成了申金。
申金，说起来虽然是金，但是，从未土化出来申金这个流程，这个窍，这个门，这个关键点，它是水的生门。天河之门。没有这一门，水生不了木。
所以，未土里含金量高，不只是金的问题，关乎整个五气流行。
因此，未土的含金量，相当重要。
如果我们生出来就灵体等级很好，阴阳配比很优化，那注定是社会精英，人间英豪。谁想挡路也是挡不住的。
这就相当于出生时，自身带的未土里，金的含量还不错。
但是，放一百个心，私心太重，利欲薰心的人，都不可能拥有这种天分。
性格可以古怪，但心胸和视野，一定是广阔的，与天同。
说到这个，再无聊多言一下。
丹道之术，也是阴阳学范畴。
在自己体内的丹练成形以后，要从头顶，把丹放出去，然后把天地间的神气带回来，再收到自己的身体里，去化，最后生成九转大还丹，就成神仙了。
所以，丹道之术，把人的肉身称为乾坤炉。
这个，我还真的不想玩。
阴阳学领域，我天赋神才，东方不败的地位，估计只有靠未来的紫圣来把我打败了。
但，这不妨碍我是一个虔诚的佛教徒。
我们就从理论上来看，所有的方法，心术也好，丹道也好，都是一个玩法。套路是一样的。
鬼谷子的《阴符七术》讲的是心术，但是，盛神的过程，也跟练丹一样的套路。
先把自己的散乱的神聚起来，舍起来，然后用德气去养；
养好了，用心去调度五气，也就是自己体内的神龙；
然后，再去舍神，德够了，道德哦，必须是道德，真正的大道之德，就合道了，然后去舍天地之神气，在自己体内化成自己的五气。
这不都一回事儿吗？
也就是说，不管我们追求的是什么，入世出世，当神仙还是红尘的功名富贵，要走的路，是同一条。即是“大道”，这条光明大道不走，那叫不上道儿。白忙一生。
这里，为了防止大家不明白真髓，我们再多加点俗料。
一个人，自己不升华，是意识不到自己差在哪儿的。
总觉得自己还行，要才有才，要华有华，缺少的只是机会。
只要别人给自己一个机会，自己就可以飞龙在天了。
这是错误的。本末倒置。
人有天心，能调动的，不只是己灵，还有普天下的他灵。
这些，说到底，都是缘。
自己的气场太弱，磁性太差，机会，永远是擦肩而过的。因为缘的聚合，需要的是能量。
缺少机会，不是才华问题，是天德太差，五气不通。
未土里的金太少，可以生养的缘太少，当然就机会少。
解决这个问题的办法，就是以德养神，以神养心。
同一件事情，不同的人，看问题的角度不同，想出的应对之策就是不同的。
为什么有人能成，有人不成？
因为，合道的，有人天共助力，不合道的，你自己玩，冥冥之中，人不挡道神挡道。
你想成？靠什么？谁也不是千手观音，能应对的东西只有一，不会是无穷。
一个真正有能力的人，他是龙的心，把所有人聚集在一起，强大的人格魅力产生凝聚力，让所有人志同而道合，化为一条龙，每个人都在自己的位置上积极主动地去完成自己的事情，然后，共同成就了这整个群体，那个龙的心，自然也就获得了最高的成就。
如果这个人什么事情都要自己去掌握，交给谁都不放心，产出的利益，一点点大小，也要自己去分配，生怕别人做得不好，影响了自己的宏图伟业，那这个人，有心无神，累个死，也永远达不到自己的愿景。
每一个人，都是一样。无一例外。
不突破自己，不向上升华，永远意识不到自己真正的问题所在。
等升华了，回头再看自己曾经的环境，身边的人，这个世界，似乎完全不一样了。
多说无益，上路，出发，突破了自己，你会体验到这奇妙的感受。
这就是上篇说的“四边威势无不为”。
圣人格到了，去获取天心，向真人格升华，整个人都不一样了，
因为，首先，有了威，也就是做事情的时候，别人相信你，因为你看上去就是可以信赖的人；
其次，有了“势”，势，就是高高在上，有利的地位，你一动，别人就跟着动，也就是自然而然地成了龙的心。因为你的心的视野，是俯视万事万物，没有死角，可以正确解决一切问题，
能让人依赖，是因为你总能了解他人的处境，与他人同鸣，他心通一样。
这些，除了合道之德，是培养不出来的。
人格魅力。
到了这里，下面半句就不用再多讲了，一个不小心，讲解完毕了。
真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养。无为以包志虑，思意而行威势者也。
这句，就解读完了。
执的什么一？天人合一的一。
也就是“道”。
言思行虑，不离道。
士者通达之，神盛乃能养志。
士，不是农夫农妇，学而知之，为国家为社会想做点贡献的那类人。
当然，也不用矫情，想通过自己的努力，获取功成名就，荣华富贵的人。
士者，能通达上面的这些道理，神就可以旺盛，神旺盛了，就可以去养志了。
这个我们开篇说过了：
神是散乱的，养志没有用。
人不敬，天不爱，才华横溢也是白扯。
比如说苏秦，那好歹也算学富五车的士者，第一次出山，嫂子还特意借钱给他买了华服，结果卖了华服，一路讨饭回去的。
因为师父鬼谷子教的东西，表面的东西，纸上谈兵的本事很棒了，可是真髓一点没掌握。
做为一个政治家，如果只有本事说服一两个人，把他们忽悠得找不到北，那真是一点用也没有。
天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。
光抓住谁的心，有鸟毛的用哩？化散为龙，把自己化为龙的心。
口才，不是主要的工具。
所以，鬼谷子还讲了纵横捭阖之术。
本座也解读了几篇。
河图的数理。
阴阳学，适用于任何领域，但是外行以为我在讲厚黑，我也不是很喜欢这类术。
我喜欢庄子。
因为他跟我一样没正经。
让我选，我愿当仙尊，不愿当神尊。可是我的神位偏就是神尊。必须干活儿的那种。
最后的这句，也不是没有意义的。
士者，通达之，神才能旺盛；
也就是说，这一篇，没多长，盛神法五龙，但是，不能通达真髓，表面意思理解了，什么用处也没有。
神盛，乃能养志：
也就是说，旺神盛神这一个阶段，没有完成操作，养志，根本养不出来真志。
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