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王维《题画诗·远看山有色》诗和书法

(2010-11-07 07:57:12)
标签:

文化

王维《题画诗·远看山有色》诗

 

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远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。http://space.shufa.com/attachments/2010/08/16695_201008311555461pMtn.jpg

  很小的时候就会背这首诗,小学老师说这是一个迷语,迷底是画。三十年后重新咀嚼回味,才发现这是一首优美的禅诗,诗里充满了禅机,含蓄隽永,令人回味无穷。

   远看山有色,近听水无声。   这两句描写的是高山流水,用的是互文见义的手法。在远处,高山流水有声有色,走近了,却无相无声。   俗人与道隔绝,所以称为远,智者与道相契,所以称为近。因为远,所以沉迷于色相之中,不能自拔;因为近,所以能于有相之中悟无相之理,不于境上生心,即相离相。

   在俗人眼里,世界是有声有色的,所以沉醉于声色犬马之中,竞逐于功名富贵之乡,扰攘一生,至死不悟。在智者看来,凡所有相皆是虚妄,只要六根清净,不住色声香味触法生心,就能体悟到无臭无声的境界。所以能够宁静淡泊,悟自本心,见自本性。  凡是有形有相的,都会毁坏,都有生灭。所以自然界的花都会凋落的,正如唐寅所说,春深花能几日红?只有无相的花,才能不随季节更替而凋落。花还在,说明此花已深契无相之理,无生无灭。有生灭的是虚幻之色相,般若实相本无生灭。

  人来鸟不惊书法空间花不随时迁,鸟亦不随境转。此鸟已入于寂灭之中,死心不动,不惊不怖,外不见可怖之境,内不见可惊之心,不取于相,如如不动。

   诗人只写鸟的心理状态,而未写人的心理状态,可见此时诗人也已完全去除我相,达到物我浑融,与道合一的境界。

   这首诗的作者是川禅师,   头头皆显露,物物体元平。如何言不会,只为转分明。

司空见惯寻常景物中皆蕴含着玄妙的禅机,只是很少有人体悟领会。不是玄门消息深,高山流水少知音。http://space.shufa.com/attachments/2010/08/16695_201008311555581fe5w.gif

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