敲竹唤龟吞玉芝 抚琴招凤饮刀圭

刘 直

敲竹唤龟吞玉芝，抚琴招凤饮刀圭。

近来透体金光现，不与凡人话此规。

——《悟真篇》七言四韵三十九

龟者，北冥隐者；凤者，南方朱雀。

竹乃中虚之相，琴喻心息和谐。

玉芝和刀圭，皆指一分为二、合二为一的——大药真种。

吕洞宾《七言》：“十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。方知鼎峙神仙药，乞取刀圭一粒看。”

紫阳真人以竹、琴寓心，以敲、抚为用，言作丹功即无心有意，以无为之为、不用之用采炼药物，所谓虚而待物之道。

唐·郑谷：睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花。

北宋·苏轼：帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。 却又是，风敲竹。

敲竹者，风也；抚琴者，人也。

前者无我，乃道自虚无生一炁。

后者有意，则跨个金龙访紫微。

《道窍谈》：凝神调息，静候动机。机动籁鸣，一缕直上，是为后天中之先天。采之以剑，调之以琴，运之以河车，封之于黄庭。

“一缕”者，即“刀圭”，亦一炁，亦深谭之日，亦“地应潮”。凤者，离位也。

“玉芝”者，有月之相，乃“天应星”，性光也。龟者，坎之位。

此段就是“玉液还丹”一段功夫的诗词化的描述。

若有以阳物阴户为竹为琴者，歇息吧。不要在丹经中寻找后天附件了，你找不到的。

也有人把这两句以裁接法来解，那还要看如何理解祖师真实义，如果理解歪了，耽误瞌睡，也不如早些洗洗睡了。

栽者凝神入炁穴，接者采药归炉也。

万般渣质皆非类，真阴真阳正栽接。

这首诗还有两个字用得玄妙，“吞”与“饮”。

学者当知，若解谓鼻下之口，那“刀圭”即为医家的玉液、金浆——“高级口水”了，此非道家本意。

内丹学派是形而上学，鲜言色身上事，实乃先天之“口”尔，所谓“口对口，窍对窍”者。