【原文】

    余始释褐，观政都台。时台长仪封王公廷相，道艺纯备，为时名臣。每对其乡诸进士曰：“初入仕路，宜审交游，若张某，可与为友。”稍稍闻于余。值移疾请假，公遣御史来视，且曰：“此非诸进士埒。”余感公识别于俦伍中，不可无谢，假满谒公私第。公延入，坐语之曰：“昨雨后出街衢，一舆人蹑新履，自灰厂历长安街，皆择地而蹈，兢兢恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡，列不复顾惜。居身之道，亦犹是耳。傥一失足，将无所不至矣。”余退而佩服公言，终身不敢忘。

——明·张瀚《松窗梦语》

【今读】

    张瀚是明朝名臣，官至吏部尚书，严谨从政，廉洁为官，颇得声名。在他的私人笔记里写了这么一个故事。轿夫穿着新鞋，走路非常小心谨慎，一旦不小心踩脏了，就无所谓了。——“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”

    勿以善小而不为，勿以恶小而为之，讲的就是防微杜渐，避免一失足成千古恨。大抵官员初任都还能洁身自好，以清廉自律，颇有些志气的。一来心中还有些警醒，二来权力有限，受益也有限。俗言道：常在岸边走，哪有不湿鞋。从最初的一包烟、一瓶酒、一个礼包，久而久之，变成了豪宅香车、千万巨款。一旦鞋湿了，再湿一点也无所谓。

    佛家将“贪”列为三毒（贪嗔痴）之首，人之所以沦入苦海，皆是此三毒所致。贪欲的威猛之处在于既如温润细雨，潜移默化、渐生渐长，又如决堤洪水，一发而不可收拾。金庸的小说将人性的这个方面刻画得淋漓尽致。虚竹一心向佛，在天山童姥威逼诱骗下，相继破了荤戒、色戒，虽心有愧疚，但竟“颇有所思”，终于还俗过上了凡人的生活。康敏原是良家少女，因失身于段正淳被负后，走上了报复之路，既已失身，便不惜与多人私通，争权谋利，害人害己。

    人的欲望是现实的。有了房，还得有套别墅；有辆车，还得有辆跑车；可以住宾馆，还得是五星级的；喝过茅台，还没有尝过轩尼诗……于是欲望就一点点地随着自己的能力水涨船高。达到一定程度后，也许财物已经不是用于花费，而是一种身份和能力的象征。譬如和珅一辈子的财富比国库都多，他肯定知道自己用不完，但是他停不下来；譬如张曙光海外28亿美元的资产，他肯定知道有一天藏不住，但是他停不下来。上了贼船，下不来了。鞋一旦湿了，有时也由不得自己了。

    以前在学校上党课的时候，陈旭书记讲了个故事：在上个世纪，清华以从未出过贪官为豪，直到2001年云南省长李嘉廷（68级，电机系）东窗事发，破了这个记录。陈书记不无遗憾地讲道，李嘉廷出身贫寒、勤奋聪颖，在老师同学眼里都很优秀，可惜误入歧途，毁了自己前途，也坏了学校清誉。

    前几天网传清华80后硕士肖明辉（03级，土木系研）贪污千万，被判无期，令人震惊。此人工作不到两年即升任副局长，曾获“海南十大杰出青年”、“海南青年五四奖章”等重量级荣誉，可谓前途无量。仕途坦荡、权力膨胀的同时，也让贪欲和胆量随之膨胀。不知锒铛入狱、留下娇妻幼子的他是否悔恨最初收受的“一包香烟”——悔则晚矣。

二年一二年十月十六日