加载中…厦门与海澄的城隍庙简说
(2010-11-10 01:03:28)
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厦门城隍海澄行政区划杂谈 |
分类： 佛儒道 |
| 吴天发 厦门市是经济特区，海澄（原为海澄县，现属龙海县）是闽南金三角地区之一，这两个地方都建有城址，也同样都建有城隍庙，成为当地重要的民间信仰之一。 朱元璋建国后，即在洪武二年（1369）正月封京都及天下域隍。即封各府城隍为“监察司民城隍威灵公”，官为正二品；各州城隍为“娄佑侯”，秩三品；各县城隍为“显佑伯”，秩四品。民间视城隍与官署为阴阳两个衙门。城隍出巡，凡府城隍十六人抬的大轿，县城隍八人抬的大轿。一般府城隍轿为兰色，县城隍为青色，城隍夫人为彩色。 城隍庙除祀奉城隍外，还陪祀有文武侍官，大哥爷（白无常），二哥爷（黑无常）等。使城隍让人更畏信为阴间主宰。 一、厦门城和厦门城隍 厦门城，早在《鹭江志》中（乾隆31-----34年成书，即1766—1769年）附图，及周凯《厦门志》（道光八年，1882年修）中就已绘出并注明。但前者 在厦门城南有城隍庙，据《鹭江志》载：“城隍庙与武庙相连，祀城隍之神。”据《厦门图》，城隍庙在城内西南隔。据道士陈登峰之妻刘瑞支（85岁）介绍：有正殿及大厅，正殿祀城隍泥塑大象（玻璃内），前桌上有二金身（一米高），三金身（0.8米高），二旁有青石雕十二司象，文武判二，大哥爷二哥爷象，陪祀有注生娘娘，抱子：“姊母”外，城隍生日为三月初一日。大厅排大桌为供祭天公，尤其六月初六日祭从更热闹，因初七日天门天。现城隍已拆毁，遗址即今思明医院和厦门邮电局处，据说原庙址很大，有泥塑和木雕的城隍像。 现在厦门市南普陀两过的南华路11号之二建有“厦门城隍庙”。庙有泥塑的城隍及文武官神像，高达二米七0左右、二米五十多，是根据厦门旧城隍庙样式重塑。另壁上绘有双龙和大哥爷（白无常）和二哥爷（黑无常）像。该庙原为私人奉祀，但闻名者络绎不绝，香火日盛。该庙抽签有80支签诗和一支罚油签。据调查，该处厦门城隍是三月初一日为生日。 二、海澄城和海澄城隍 在明嘉靖四十五年十二月（1567年1月）割龙溪县东部及漳浦县小部乐地方，设置海澄县。后合并龙溪、海澄县为龙海县，县治在海澄，后再 在《海澄县志》卷二《规制忘》记载：“先是明嘉靖三十六年，澄马寇乱，大中函院公 又据《海澄县志》卷之十七《名绩志·祠庙》载：城隍庙，在县治东南。凡郡邑城隍，皆与风去雷雨山川并坛而祭，而得崇之，庙貌者祀以人道也。隆庆五年（1571年）建，崇祯六年（1633年）知县梁公兆阳重修，后为风雨所坏。乾隆二十六年（1761年），知县王公手霖集绅士耆民再修，“ 海澄城隍庙于1994年重修。尚存三殿三进，一殿原挂一在算盘与屏风，左有马像，右有普渡公画像，殿外左右有烧金炉。二殿为正殿，中祀镇殿城隍泥塑大像，前有软身城隍，供出巡用。左右有6个判班大像，后壁上有“威灵公”大匾。左陪祀观音佛祖，右陪祀注生娘娘。在二殿前左右各有一列四间的书室，前三间各祀十二司中的二司，最后一间，左祀土地公（福德正神），右祀先生公。二殿后原有二方井栏水井，现在两井已堵塞。三殿中间祀城隍妈，在城隍妈前左右桌上，立有一尺多高的“姊母”、“姊头”右手牵一小孩，“姊头”右手抱婴儿吸乳。左右两间为庙内和尚的宿舍，另外，左右两边还有厨房、膳厅，已拆毁。 在庙内，现尚存有清代石碑6件。在庙前35米处，在城隍河上建有水 海澄城隍，民间都说灵验，远至厦门、同安、马巷、金门、漳州所属各地，均有信徒前来进香。在农历每月初一、十五日，尤其是十月初一至初十日的祝诞活动，城隍神像要抬出宫巡游，因而最为热闹，巡游队伍一般是先绕城一周，然后到港口、港尾、豆巷、五社、华瑶、枋桥、外楼、内楼、许前，再向东到东林、河福、新亭，然后由东门街入城内，到扁担河，这时已是下午三、四时，这时，扁担河上要结彩楼，城隍巡游后停庙前临时搭建的木屋中看戏。巡游时，队伍很长，经常是头尾相接。 巡游的次序：先由锣鼓开道。由两个人抬着一面大锣，一人持棒棍敲之；随后有乐队，包括4人以上吹喷呐者；又有持凉伞和木牌者，木牌上写“海澄”、“城隍”、“肃静”、“回避”、字样；后有鼓手击鼓。再来是各村各社的北管乐队，锣鼓齐鸣，声势震人。第二为马队。金门、厦门、漳州、漳浦等地。都有人拉马来出租给信徒的小孩骑坐。由马夫拉马，小孩的家长常持竹篮装着茶水、点心跟随，以供小孩饥渴时用。因有编号，故也秩序井然。第三为蜈蚣艺，又称“桌仔艺”，由两人抬着十三、四岁未所年儿岁未所年儿童，装扮成戏剧中的情节游行，在他们身边，也有人带着茶水、点心随行，以便他们喝水点心。第四是各社的歌仔阵、锣鼓阵，在阵一后面，也常有人挑着茶水、点心同行。接着是众多由两人抬着老妇人的乌轿，以及各地的香客。男的穿汉装、中山装，女的青衣乌裙。第五是城隍爷乘坐的神轿，轿前有手持长香的和尚，又有一些手持长拂的老年男女，以拂去空中的蜘蛛网。最后是城隍妈和城隍爷的神轿。城隍爷的神轿由八人扛抬，二人扶轿。另有20人跟随着，以便随时替换。神轿边摆动边前进。 由天巡游队伍很长，早上出发，要到下午三、四时才到城内扁担河上，从新搭建的彩楼下。回到城隍庙河的戏台边，停在临时建盖的木屋中，以观看戏台上演出的京剧、乡剧等。剧目有“关公走麦城”等。一般都是剧团的拿手好戏、传统戏。从十月初一到初九日看戏发天。初十城隍神轿才抬回宫内过生日。这时，宫门敞开，宫前35米处的戏台上正演出两台戏，相互竞赛。 在十月初一至初十日中，除在庙前戏台上演戏外，善信们还手持长香，入庙祭拜城隍爷镇殿神像，供奉祭品。有人许愿，也有人答谢神恩。在城隍庙里，有问事签100支、药签60支，供信徒祈求。 三、几个需进一步研究的问题 第一，闽台城隍信仰是重要的民间信仰之一，福建如福州等地还有城隍庙，有的如惠安有县城和崇武城二城隍庙，估计全省有近百处城隍庙；台湾也有十几处。这些城隍，各有特色，内容则一，需进行调查、比较。 第二，福州、海澄的城隍皆为周苛，厦门城隍为何人，尚不知道，还需进一步进调查研究，以克服过去“ 第三，城隍属于阴神、鬼神，基于轮回观念才去信仰，应该克服迷信观念，引导善们平生做好事，有利社会公益事业，而不能采取单纯压制的行政措施。 第四、提高警惕人民文化教育教育素质，是针对民间信仰的良策。只有文教水平提高，人们对错误的民间信仰就会抵制也才会有用正确的观点去对待。 |
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