这是我今年第2次去故宫了。这次没有去其他地方，就看了一个展览——何以中国。之前只觉得文物宝贵，值得一看，这次因为是第2次参观，不忙与拍照了，专门看了一下文字介绍，感觉文字之美，不次于精美的文物。索性把“和以中国”的展览介绍原封不动的写下来。精美文物和磅礴文字，合二为一，共同欣赏，岂不乐哉？

前言

中华文明是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力，表现出多元一体、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质。

本展览尝试以意象化的表达，将源远流长、博大精深的中华文明视为一条大河，将文明的起源、传承、发展联为一体，比拟于河水的源、流、汇。

中华文明始自涓微，百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥，如满天星斗，又如重瓣花朵，是为源；

而后逐次凝聚，成涧成溪，沿着民族融合、交流互鉴、人与自然和谐共生之路，不断演进，是为流；

荟萃精华，兼济天下，创造基于人民福祉的思想、制度体系和科学文化艺术成果，深刻影响了人类文明进程，是为汇。

第一单元 源

源，水之本也，为雨为露，为泉为渊。

一百年来，经过几代考古人探索未知、揭示本源的接续努力，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景，中华文明起源和发展的历史脉络逐渐清晰。

在亿万年演化而成的神州大地上，先民们象天法祖，开物成务，恳地成田，化兽为畜，聚土做陶，驱牲以牧，共存共生，互通有无，孕育了多元一体的早期文明。

在与自然万物频繁互动中，先民们将对世界的观察、对族群的体认，化金木水土为各式美器，百业俱兴，生作始焉，中华之魂，由是发轫。

至春秋战国之际，生产力巨变，生产关系鼎革，历史风云际会，学说百家勃兴，空前的思想激荡和制度探索，由此展开。以人为本、天人合一，道法自然，自强不息，和而不同，天下为公的民族性格和统一多民族国家的制度建构，由是奠基！

天地之间

日月星辰，山龙华虫，文明初萌，天地之间。

中华大地，幅员辽阔，三级阶梯，西东错落，各个地理单元特征鲜明，又内外联通，培养了多元的一生业，孕育了文明的特质。

先民们在参悟天地、顺应自然的过程中，将思索与感知具象为一件件物品。遂铸羲和之金乌，礼天地以璧琮，定四方于瓦当，见文化于玉龙，而中华文明之河，便在此时涌出第一滴水。

中国大地上的先民对自然环境既充满好奇又畏惧崇拜，对自然现象的观察从未停止，他们用双脚丈量海岸到山脉的距离，用眼眸观察日月星辰的变化，用双手触碰大千世界万物的生息。

太阳崇拜

太阳东升西落，创造出光明与黑暗的交替，带给古人日出而作、日落而息的规律生活。

阳光遍洒大地，滋养万物生作。对远古先民而言，太阳是伟大而神圣的存在，世界上很多文明都能找到先民对太阳崇拜的痕迹，中国也不例外。

比如青铜树，四川广汉三星堆博物馆藏。《山海经.海外东经》曰：下有汤谷，汤谷上有扶桑，10日所浴，在黑齿北。

铜神树枝头立鸟——其实这是大鹏金翅鸟，在很多寺庙的顶部都见过，五塔寺的拱形大门顶部、居庸关云台劵门的顶部都是这个造型。为何把它放在如此重要的位置？简单看看它的来历吧。

大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟（梵语garuda ）、妙翅鸟、项瘿鸟，在佛教中，为八部众之一，翅翮（音和 1.鸟羽的茎状部分，中空透明。2.指鸟的翅膀。）金色，两翼长三三六万里，伸展天生铁的喙爪，翘着金刚钻石的角，头顶上有奕奕放光的宝珠，金眼如同日月般闪烁，宛如宝剑般的翅膀在空中舞动，从铜色利刃的翎羽缝隙中降下热沙雨，住于须弥山下层，恒时居住在外海岸边的树上，以龙为食。释迦牟尼佛所具的六种庄严中，顶饰庄严即是大鹏金翅鸟，象征着弘法利生事业的胜利。

 不知怎么回事，编辑文字时，图片给弄没了，手机上又不能看到完整的草稿箱，那就先不编辑了，发上去再说吧。

铜太阳形器  

乍一看非常现代，就像一个汽车的车盘，三星堆文化真是一个神奇的存在，怎么看怎么不像古代人，又或是，据说人类的审美观十年一变，我们现代人的审美观不知几百个十年了，又变回了三星堆时代？

天圆地方，琮，是集中反映良渚先民对宇宙空间认知的典型器物，琮，外方内圆，意为天地，琮孔的圆心象征天极与地极，贯穿上下的射孔，可穿棍子，即为天地柱。

琮，不仅是用于表征权力、身份和地位的礼仪玉器，也是进行沟通天地巫术活动的一种法器。

说到琮的这个功能，想起了故宫的柱子构造，都是用一个巨大的结实的台基，然后把粗壮的柱子插进去，这样做的一个极大的好处就是，万一地震，房子不容易倒塌，因为它又足够的活动余地，不至于一下子被震坏，但是现在没有这种构造了，很重要的一个原因就是造价太高了。

玉璧

玉圭…乍一看我还以为这是一个嗯电视的遥控器呢，太现代了！

玉龟

龟壳

八角星纹玉板

古人眼中的天圆地方也并不是客观法则，西汉时期《大戴礼记》就引用了曾子之言：如诚天圆而地方，则是四角不掩也。天圆地方，被赋予更丰富的内涵，影响着古人与今人的世界其实这是大鹏金翅鸟，在很多寺庙的顶部都见过，五塔寺的拱形大门顶部、居庸关云台劵门的顶部都是这个造型。为何把它放在如此重要的位置？简单看看它的来历吧。

大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟（梵语garuda ）、妙翅鸟、项瘿鸟，在佛教中，为八部众之一，翅翮（音和 1.鸟羽的茎状部分，中空透明。2.指鸟的翅膀。）金色，两翼长三三六万里，伸展天生铁的喙爪，翘着金刚钻石的角，头顶上有奕奕放光的宝珠，金眼如同日月般闪烁，宛如宝剑般的翅膀在空中舞动，从铜色利刃的翎羽缝隙中降下热沙雨，住于须弥山下层，恒时居住在外海岸边的树上，以龙为食。释迦牟尼佛所具的六种庄严中，顶饰庄严即是大鹏金翅鸟，象征着弘法利生事业的胜利。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 之间亦为规矩即成。

四象四向观与价值观。天地之道，亦为为人之道，方圆

我国先民在靠近黄道面的纬度地带仰望星空，将天上繁星统分为28组，沿黄道赤道分布一圈，这一圈星宿按四方，又可分为4组，每组各有7个星宿，根据每一组星宿构成的大致形状，人们将其想象为龙虎雀龟的形象，俗称四象。

故宫博物院藏有四象棋

汉代用四象表示方值，分别代表东西南北四个方向，汉代人们更深信四象与天地万物阴阳五德关系密切，认为四象有保佑四方之神力。其实不管是古代还是现代，人们还是挺在意这些内容的，比如，想要选个风水宝地，讲究前靠水，后背山，左青龙右白虎，据说看风水的法宝之一。好像也是易经的部分内容。