《后汉书.独行列传》序言译文解析

今天继续诚信类文言文的学习，胶漆之交、鸡黍之交的原文选自《后汉书.独行列传》，《后汉书》的作者是范晔（AD398年—445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。元嘉22年（445年）以谋反罪被杀，只写成了十纪，八十列传。其中关于《后汉书.独行列传》的序言部分文字，算是对独行列传部分的总结性文字，也可以说是写《独行列传》的原因，下面具体解读一下：

孔子曰：“与其|不得中庸，必也|狂狷乎！”又云：“狂者进取，狷者有所不为也。”此盖|失于周全之道，而取诸|偏至之端者也。然则|有所不为，亦将|有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。如此，性尚分流，为否|异适矣。

【注释】

狷 juàn 〈形〉 (1) 拘谨无为。引申为孤洁。与“狂”相对

狂者进取，狷者有所不为也。——《论语·子路》

 (2) 又如:狷洁(清介，洁身自守);狷行(犹洁身);狷独(洁身独处);狷狷(洁身守志貌)

 (3) 偏急。如:狷忿(急躁易怒);狷愤(偏急愤懑);狷戾，狷暴(偏急暴戾);狷察(偏急苛察);狷隘，狷迫(犹狷狭);狷浅(气量狭窄)

 (4) 耿直;固执。如:狷固(拘泥固执);狷直(耿直);狷刚(固执刚直);狷激(狷介偏激)

性尚：本性的爱好与崇尚。   分流：分开流动;分散流动

【译文】

孔子说：“如果找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！”又说：“狂者勇于向前，狷者拘谨孤洁，能够有所不为，不肯做坏事”。这句话有失周全之道，而是取自于偏执极致的部分。

既然这样，那么，能够有所不为，也一定会有所为，既然说过了要进取，也将会有所不取。

按照这样的说法，人的性情尚且不同，为与不为，各有所适而已。

中世|偏行一介之夫，能成名立方者，盖亦众也。或志刚金石，而克扞于强御。或意严冬霜，而甘心于小谅。亦有结朋协好，幽明共心；蹈义陵险，死生等节。虽事非通圆，良其风轨，有足怀者。而情迹殊杂，难为条品。

【注释】

中世：中古时代、和平时代 

扞hàn  动，（1）保卫。汝多修，扞我于艰。（2）违反。

（3）抵御。凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以扞寒暑。

小谅：小事情上的信用。条品：条例，章程；鉴别评定。

【译文】

和平时代一个偏行的人能成名正直，言行相称的，也是不少。有的志气刚如金石，抵抗强暴；有的意识严如冬霜，心怀诚信。还有结朋协友，生死一心，赴义犯险，存殁同节的。虽然这类事情算不得通达圆满，但它的风范是真正值得怀念的。只是这类事情情节很复杂，不易分出条理品类来。

片辞特趣，不足区别。措之则事或有遗，载之则贯序无统。以其名体虽殊，而操行俱绝，故总为《独行篇》焉。庶备诸阙文，纪志漏脱云尔。

【注释】 中世：中古，和平时代   载：记载

措（1）安放，安排：措手。措辞。措置。措身。（2）弃置：刑措。

（3）筹划办理：措施。措办。筹措。举措失当。

庶shù  （1）众多：庶务。庶物。庶绩。富庶。

（2）平民，百姓：庶民。庶人。黎庶。

（3）宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对：庶子、庶母、庶姓（古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯）。

（4）表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许：“

庶竭驽钝，攘除奸凶”。庶免于难。   庶乎可行。

庶几：ａ也许可以，表示希望；ｂ近似，差不多；ｃ旧指贤者

【译文】

只言片语、某些特殊的旨趣不值得深究，不要它，有的事情就遗漏了；记下来，文章就没有个中心。因为它的名称体例虽然不同，而操守行事都很出色，所以全部归入《独行篇》，庶几可以作为史书的缺文，记述脱漏而已。