《学记》古为今用（3）

【原文1】大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。

【译文】大学开学的时候， 官吏要穿着礼服，备办祭菜，举行祭祀，为的是表示尊师重道的意思。

【感想】看到这段文字，头脑中第一反应就是《小王子》中狐狸所讲的“仪式感”。《小王子》里的狐狸对小王子说:“如果你驯服(驯养)了我，我们就互相不可缺少了。 对我来说，你就是世界上唯一的了;我对你来说，也是世界上唯一的了。”你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我就会发现幸福的代价。”

是啊，平凡的我们终日为生活奔波，平时的生活匆忙又平淡，仪式感似乎是个奢侈品，亦或是年轻小资的专利，可望可及却没了兴趣。

 但是，仪式感还是会不经意间伴随着我们不肯离去。孩子升学了女儿出嫁了儿子工作了老公升职了，开心快乐的事总是要 有刻意的形式来表现的。仪式感让我们感到生活的美好，感到付出的值得，感到收获的喜悦。仪式感让我们永远记住那个美好的时刻，那种难忘的体验。

想起某些先进的教学理念，要求师生平等相处，学生见了老师可以不用问好行礼，反而老师要放下架子，主动跟老师问好，美其名曰民主。一直不适应这种超前民主的做法，感觉尊师重道的形式被践踏，那为师的尊严在何处？

仪式感，我们需要仪式感。

【原文2】宵雅肄三，官其始也。

【译文】学生常常再三诵习小雅，为的是使他们从开头就培养做官的兴趣。

【解读】宵雅肄三  （肄yì：学习，练习）

《宵雅》肄三，指的是学习《诗经》中的三篇，分别是:鹿鸣、四牡、皇皇者华。《鹿鸣》描写的是君王宴请群臣的情景。诗中终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及君臣之间的互敬互融之情状。《四牡》描写某个公务缠身的官员驾驶四马快车奔走在漫长征途而思念故乡、思念父母的情景，以引导广大官员树立起敬业心;《皇皇者华》描写的是使臣领受君命出使四方的情景。

为什么上学的第一件事是让学生吟诵这三首诗呢? 这三首诗或者是君臣上下级和谐同心共宴，或是官员尽心竭力做好本职的故事。显然，是让学生们初步体验如何做一名优秀的官员，也就是以后怎么当官的体验。当官既要与上级同心，更要兢兢业业克尽职守。即使远在天边，没有上级看着，也要努力工作，更要与上级同心同德。

从中，我们可以得出结论:古代的教育就是“学而优则仕”，就是培养各级官员，让学生们树立一心当官的理想抱负。通过吟诵《诗经》来体会将来的职业理想，也就是通过榜样的力量去引导学生树立职业高理想。

【感想】模拟练习、温故想象、培养兴趣，是达到目标的最好方法之一。

 记得有人问一位体坛常胜将军：每次比赛前您紧张么？为什么每次看您站在赛场，都是那么胸有成竹呢？答曰：我每次比赛前都把比赛的所有流程都在脑子里过一遍电影，然后想象一下登上领奖台拿金牌的样子，就这样。

学习，是学生的主要任务，为家长学、为老师学，还是为自己学，目标不同，动力不同，学习的效果也大相径庭。为别人而学，没有学习的兴趣和目标，学起来被动无趣效果差，若是为了自己的追求而学，学习的目的是成就更好的自己，学起来就会有动力有兴趣，学习效果也会事半功倍。

且不说古人读书所追求的“学而优则仕”这个观点是否正确，单是这种为了达到能做官做好官的状态，《宵雅》肄三，初步体验做官的感受和做法，这种教学方法，还是非常值得我们去借鉴的。

【原文3】入学鼓箧，孙其业也。（孙：同“逊”。恭敬。）

【译文】学生上学，要按鼓声打开书箧，为的是使他们重视学业。

【感想】按照鼓声打开书箱开始读书，开始一种读书的仪式，把读书看做是一件神圣的庄严的事，我想在我的学生身上培养这种仪式感。

【原文4】夏楚二物，收其威也。

（夏楚：夏，同“槚” jiǎ，夏楚二木，制成戒尺，作体罚学生之用。）

【译文】大学里备有 教鞭，为的是维持整齐严肃的秩序。

【感想】又是仪式感问题。

老师要备有教鞭，并非体罚学生，而是为了维持整齐严肃的教学秩序，虽说现在教师不允许体罚语罚各种罚，不怒自威，让学生对教师产生敬畏感，还是有必要的，我之前盲目的想跟学生套近乎，结果有些学生上课不守纪律不遵守秩序，误把这种无序当做是对老师的亲近，掌握不好度，还是尽量避免的好。

【原文5】未卜禘不视学，游其志也。

【译文】卜禘：夏祭叫禘，禘前要卜问，故称卜禘。禘dì（1）古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀:“王者禘其祖之所自出，以其祖配之。”（2）古代宗庙四季祭祀之一。（3）细察:“观者禘心。”

教官不到夏祭以后不去考查学生的成绩，为的是使学生得以按照自己的志趣从容学习。

【感想】周朝的教官多自由啊，夏祭以后才检查学生成绩，一年只有一次，周朝的学生多幸福啊，老师不干涉学生学习的情况，让学生根据自己的志趣从容学习，这样的学习才更有乐趣，更有收获，更有成就感。这条对我们现代教育来说，只能是个美丽的梦想罢了。

【原文6】时观而弗语，存其心也。

【译文】教师对学生的学习经常加以检查指点，但不叨唠灌输，为的是培养学生自己用心思考的习惯。

【感想】对学生的学习指点检查，但不唠叨灌输，古人很早就懂得要让学生思考学习的习惯啊，时过千年，似乎我们现在的教育理念并不比古人先进多少啊。学生听不懂，不想学，老师苦口婆心、监督检查，一遍一遍的讲解，实在不会的先背下来，记住模型再说。填鸭式灌输让老师收获了学生高分的喜悦，可是一旦离开了手把手辅导的老师，进入新的环境，不会思考，不会举一反三，没有自制力，万般不适应，让学生很难适应新的环境，心理波动加大，成绩自然一落千丈，

【原文7】幼者听而弗问，学不踖等也。

【译文】年幼的学生只听不问，为的是使他们循序渐进地而不越级地学习。

【感想】填鸭式学习就像揠苗助长，无益于学生的健康成长，低年级的孩子，多读多看多走路，生活就是孩子学习的大课堂，孩子们在读书中思考，在走路中思考，在生活中思考，见贤思齐，润物细无声中，让孩子自己慢慢体会学习。

【原文8】此七者,教之大伦也。

【译文】这七件事就是大学教育的基本纲领。

【感想】一说到伦，我就会想到“伦理”所以，《学记》中出现单独的一个“伦”，很让我不知所措，不知该如何翻译，赶紧上网再查一下：伦，同类同族之人的条理、顺序。 (1)本义:辈,类 《说文》人伦并处。--《荀子·富国》儗人必于其伦。--《礼记·曲礼下》毛犹有伦。--《礼记·曲礼下》廉颇赵奢之伦。-- 汉· 贾谊《过秦论》  伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族)(2) 条理,顺序

大伦，那就是大的类别，引申为基本纲领。

教书能做到以上7 点，也算是达到了教书的基本要求了吧。这么困难的7项要求，能做到3点就不容易了，恩，吾生也有涯，吾学也无涯。

【原文9】记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。

【译文】古书上说：“在教育这件事上，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个意思吧。

【感想】周朝的教官首先要求尽职尽责，学生则要求先立志。教师是成年人，做到尽职尽责很容易，学生立志，这个要求比较难。教知识相对容易，理解了记住了会写了考试能做出题来，这些有据可考的东西可以量化为老师的业绩，立志这事儿比较虚拟，成绩好的孩子一定会有志向？有远大志向的孩子分数一定会高么？未必，而且，志向也没法考核啊，所以，为了达到考核的老师更多的是关注学生的分数，至于志向如何，是否有志向，更多的人不会关注这些。古人的思想尚且比我们走的远，这是教育的创新还是退步呢？

【原文】大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服；不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！

【译文】大学进行教育的办法是：在规定的时间进行正课，休息的时候也有种种课外作业。因为课外不习杂曲，课内就学不好琴瑟；课外不习歌咏，课内就学不好诗；课外不习洒扫、应对、进退等杂事，课内就学不好礼仪。总之，如果不提倡课外技艺，学生就会学不好正课。所以，善于学习的人，学习的时候努力进修，休息的时候尽兴玩弄杂艺。这样，他们才能搞好学习，亲近师长，乐于交友，坚持信念，日后离开师友也就不会违反师友的教诲了。《尚书·兑命篇》说：“唯有重视学业，按部就班，及时努力，学业才能有所成就”，正是这个意思啊！

【注释】①操缦：杂乐。②安：善于。②博依：音律，亦作比喻讲。④杂服：各种礼服，亦作洒扫应对讲。⑤厥修乃来：他的学业就会有成就。厥，他的；修，所修之学业。

【感想】劳逸结合，文理交叉，一张一弛，周朝的教育方法还真科学啊。

课上认真学正课，休息时也要纵情玩乐，万事相通，万物一理。如果家长以课外活动和娱乐影响学习为由，剥夺你的爱好，可以拿此文来讲与父母听。当然，前提是，你要明白：正课永远是主课，娱乐休闲不能喧宾夺主，占用了正课的时间，这才是科学用脑、理性思考。 如果同学们真的懂得了这个道理并会应用到平时的学习和生活中，这是老师的大幸，家长的大幸，更是孩子们自己的大幸！

【原文】今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

【译文】现在的教师呢，只知道朗读课文，大量灌输，只顾赶进度，不管学生能不能接受。他们不考虑学生的内心的要求，不能使学生的才智得到充分的发展。他们进行教学的办法既不合理，提出的要求也不符合实际。以致学生厌恶学习，怨恨师长，只感到学习的困苦，不知道学习的好处，即使勉强结业，很快就忘得一干二净了。教育没有成效，原因就在这里！

【注释】①呻其占毕：朗读课文。呻，朗读；占，同觇（chan），注视；毕，竹简，古代的书是刻在竹简上的。②及：急迫。③数：读朔，次数频繁。④悖：违背。佛，拂逆。⑤隐：痛恶。疾：怨恨。刑：成功。

【感想】根据学生的水平循序渐进，因材施教，教书才更有成效，学习才更有收获的乐趣。