近日央视热播的电视连续剧《赵氏孤儿案》，终于在今晚落下了帷幕。

      电视剧结束了，我的心情却久久的无法平静。剧终的最后一幕，深深的映在我的脑海里。那漫天飞雪，门院台阶上，程婴与宋香相依相偎，疼爱的说着他们的大业，最后含笑瞑目，双双去寻找他们心爱的儿子。我的眼泪忍不住的又流了下来。。。。。。
      

      近几年我已经不太看电视连续剧了，可是，自《赵氏孤儿案》播放以来，如果有空，我都会认真仔细的看，这里头有两个情结，一是吴秀波和孙淳是我非常喜欢的演员，他们那细腻而不做作的表演，台词的基本功之扎实，都是我所钦佩的。二是我们京剧也有一出《赵氏孤儿》，并且久演不衰。有了这两个情结，所以对这部电视剧就有了特殊的感情。
      

      《赵氏孤儿》的故事，是春秋时期，晋国的大将军屠岸贾陷害了忠臣赵盾，在他的怂恿下，晋国国君下令抄斩赵氏满门。一夜之间，赵盾全家上下共计三百余口被屠杀。赵盾的儿子赵朔的夫人庄姬公主是国君的胞妹，幸免于难，被送回内宫居住，此时她已怀有身孕。几个月以后，庄姬公主生下一个男婴，取名赵武。此时的屠岸贾早已下令封锁内宫。庄姬公主以看病为名，把赵家的挚友程婴召进内宫，请求程婴救赵武出宫。程婴把赵武放进药箱准备带出宫门。守将韩厥十分敬佩程婴的正义，便放走程婴和赵武，自己拔剑自刎。为了斩草除根，屠岸贾宣布把全国半岁以内的婴儿全部杀光。为了保全赵武和晋国所有无辜的婴儿，程婴与公孙杵臼商议：程婴献出自己亲生儿子代替赵氏孤儿，公孙杵臼顶替救孤藏孤的罪名，然后由程婴亲自去向屠岸贾告发。屠岸贾听信了程婴的举报，杀死了公孙杵臼和“赵氏孤儿”。此后，程婴承担着卖友求荣的罪名，含辛茹苦的抚养孤儿，并且还让赵武认屠岸贾为义父，数年后，在程婴的精心培养下，赵武茁壮成长，文武双全。最后，程婴将真相告诉了赵武，并在守边归来的大将军魏绛的鼎力相助下，赵武将屠岸贾杀死。
                       

      电视剧《赵氏孤儿案》，在原有的传奇故事上，加以改编和打造，以电影质感的画面和美剧的范儿的，强强登陆央视一套黄金档。改编后的《赵氏孤儿案》，故事情节跌宕起伏，流畅自然，充分的描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质。在细节上，表现的也相当精彩，比如，完美的使用了中国古老的乐器埙、古琴和西洋乐的相结合，因剧情所需，时而委婉凄楚，时而气势磅礴。就好像在那炎热、烦躁的的季节里，吹来一阵清澈的微风，赏心。荧屏画面精致，冷兵器时代的刀光剑影，武戏金戈铁马气势恢弘，文戏斗智斗勇耐人寻味。演员在表演上，人物性格把握准确，以情带神，以神动情，一投足、一抬手毫不做作，不留痕迹。台词念白上，演员基本功扎实过硬，语气的轻重缓急、抑扬顿挫，掌握的非常到位。给观众的感觉，他们就是程婴，就是屠岸贾。这在当今荧屏众多古装剧充满荒唐戏说，低能雷人的氛围中，《赵氏孤儿案》就显得清新脱俗、气势悲壮、感人肺腑了。当然，该剧也还存在着一些值得探讨的地方。比如说，整个剧情是否还有些拖沓？无姜有些戏份的矛盾点，似乎显得有点多余？某些地方是否太神话程婴了？最大的硬伤就是将“商鞅变法”提前了两百多年。这些纯属我个人观点，客观的讲，不管是硬伤还是软肋，都丝毫没有影响我们对这部电视剧的喜爱，对剧组全体演职人员的敬佩。因为，正是他们的付出，我们才能看到这么好的电视剧。一部电视剧，看完之后，在观众中引起轰动和反响乃至共鸣，这是件好事情。
       

      《赵氏孤儿案》看完了，却给我们大多数人留下了很多的思考。这一故事之所以流传了2000多年，是我们的传统民族文化博大精深的根源所在，也是一种气度和气魄。我们的祖先善意的告诉我们，忘掉历史是一个民族最可悲的事情。该剧唤起了我们历史上曾经拥有的、那种宝贵的中华民族千古不变的道义精神。当年的大忠大义，当年的舍生取义，在今天我们同样需要。弘扬这种传统民族精神、发扬光大我们传统文化的同时，又对“仁、义、礼、智、信”进行了富有开放意义的诠释，这对当今社会具有巨大的现实意义和教育意义。它从历史的角度呼唤现代人的道德与人性的回归，从而，让人们看到了今天一些人良心的稀缺和情感的冷漠。正是这样，该剧才感动了荧屏前无数观众。

      《赵氏孤儿案》导演阎建钢说：道，是人、家乃至国的思想行为和精神理念。是种族对客观运行规律和主观认知定律综合协调的结果。义，是合乎道理、公益、情谊的举动。一个人的行为合义，被称为“义士”，一个群体举动合义，被称为“义举”，一个军队出兵合义，被称为“义师”。
     

      千百年来，《赵氏孤儿》这传奇故事，无论是最早的元杂剧，还是后来被改编的京剧、潮剧、秦腔、豫剧、越剧等剧种，还有改编为小说、话剧、电影等等作品的表现手段上，均因剧中人物在人性与道义的这个问题上，始终的纠结着。最后，这些表现体系还是选择了后者，所以，感动着千百年来无数的观众。而在当今这个更注重个体生命和人性的社会大潮流中，《赵氏孤儿案》的主创人员们，显然更倾向于前者。是杀身成仁，还是化解仇恨、尊重生命？看来在今后的若干年里，这还将是一个难以说清的命题，将会继续困扰着我们的子子孙孙。就现有的表现体系来看，无论怎样纠结，有一个关键的主题是统一的，那就是，在人物塑造上的理解。程婴，一个医者, 一个义士, 一个大丈夫，一个洞悉人性的智者. 一个至仁至善的信徒，一个正义的践行者。屠岸贾，一个权臣，一个叱咤风云的政治家，一个冷血的屠夫, 一个暴徒，一个慈爱的父亲。再就是程婴献子这个环节，并没有反人类的让程婴自己献上孩子，而是程婴去“告发”。这就让程婴给《赵氏孤儿》这个传奇故事，填补了一个健全的人格。
             

              
                             张君秋先生与马连良先生

                            （庄姬公主）   （程婴）  

      一个编剧，一个导演，一部戏，一群演员，在创造新文化领域的同时，还要承担着这样一种责任：那就是历史的传承、民族的传承、文化的传承，使之发扬光大。文以载道，这就是文化人的责任。

        长期以来，京剧《赵氏孤儿》的版本也很多，最早的京剧版旧名为《八义图》，歌颂了为保护忠良赵盾及搭救赵氏孤儿而舍生取义的八位忠臣义士。有派去行刺赵盾却又不忍加害忠良、触槐而死的刺客鉏麑；有在朝堂上锤杀恶獒、保护赵盾的力士提弥明及灵辄；有舍亲子救孤把赵氏孤儿抚养成人的本剧的主要人物草医程婴；有和程婴定计舍生救孤的公孙杵臼；有最终还是舍了亲子的程婴之妻；有搜孤时放走程婴及孤儿，然后自刎而死的将军韩厥；还有参与救孤，庄姬公主的侍女卜凤。

        到后来，以1947年孟小冬的告别演出《搜孤救孤》和1960年马连良主演的全本《赵氏孤儿》为最佳。当年，《赵氏孤儿》是马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎等老一辈京剧艺术家们，创作并演出的一部经典剧目，在两个多小时里，要把这么曲折的故事告诉观众，可见中国文化的博大精深；国粹京剧的魅力所在。《赵氏孤儿》的每场演出，演员演的动情，观众看的动容，历经五十余年, 久演不衰。

      我借用《赵氏孤儿》里魏降的一句名言：愿《赵氏孤儿》像那苍松翠柏，万古长青！

                      四大名旦：梅兰芳   尚小云   程砚秋   荀慧生