摘要：《书信鉴赏·家书·柳氏家书二则》注释与鉴赏

《书信鉴赏·家书·柳氏家书二则》注释与鉴赏

唐·柳玭

其一

夫门第高者，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有坠先训，则罪大于他人。虽生可以苟取名位，死何以见祖先于地下?不可恃者，门高则自骄，族盛则人之所嫉。实艺懿行，人未必信;纤瑕微累，十手争指矣。所以承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。夫人生世，以己无能而望他人用，以己无善而望他人爱。无状则曰：“我不遇时，时不急贤。”亦繇农夫卤莽种之，而怨天泽之不润，虽欲弗馁，其可得乎?予幼闻先训，讲论家法。立身以孝悌为基，以恭默为本，以畏怯为务，以勤俭为法，以交结为末事，以弃义为凶人，肥家以忍顺，保友以简敬。百行备，疑身之未周;三缄密，虑言之或失。广记如不及，求名如傥来。去吝与骄，庶几减过。莅官则洁己省事，而后可以言守法，守法而后言养人。直不近祸，廉不沽名。廪禄虽微，不可易黎甿之膏血;榎楚虽用，不可恣褊狭之胸襟。忧与福不偕，洁与富不并，比见家门子孙，其先正直当官，耿介特立，不畏强御。及其衰也，唯好犯上，更无他能。如其先逊顺处己，和柔保身，以远悔尤。及其衰也，但有暗劣，莫知所宗。此际几微，非贤不达。夫坏名灾己，辱先丧家，其失尤大者五，宜深志之。其一，自求安逸，靡甘淡泊。苟利于己，不恤人言。其二，不知儒术，不悦古道。懵前经而不耻，论当世而解颐。身既寡知，恶人有学。其三，胜己者厌之，佞己者悦之。唯乐戏谭，莫思古道。闻人之善嫉之，闻人之恶扬之。浸渍颇僻，销刓德义，簪裾徒在，厮养何殊。其四，崇好慢游，耽嗜曲糵。以衔杯为高致，以勤事为俗流。习之易荒，觉已难悔。其五，急于名宦，昵近权要。一资半级，虽或得之，众怒群猜，鲜有存者。兹五不韪，甚于痤疽。痤疽则砭石可瘳，五失则巫医莫及。前贤炯诫，方册具存。近代覆车，闻见相接。夫中人以下修辞力学者，则躁进患失，思展其用;审命知退者，则业荒文芜，一不足采。唯上智则研其虑，博其闻，坚其习，精其业。用之则行，舍之则藏。苟异于斯，岂为君子。

其二

夫名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。余家本以学识礼法称于士林，比见诸家于吉凶礼制有疑者，多取正焉。丧乱以来，门祚衰落，基构之重，属于后生。夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时;有叶无根，膏雨所不能活也。至于孝慈友悌，忠信笃行，乃食之醯酱，可一日无哉?

[注释] 恃(shì)： 依赖，凭借。 实艺懿(yì)行： 实际做的是善事。艺： 种植，引申为做。懿行： 善行。 无状： 无善状，无成绩。 天泽： 即天时。指节气、气候、阴阳寒暑的变化。 简： 检点。 缄密： 喻说话谨慎。缄： 封。 傥(tn)来： 偶然而来，不意而得。 黎甿(méng)： 百姓。 榎(ji)楚： 古代刑具，用于笞打。 恣(zì)： 放纵，无拘束。褊(bin)狭： 狭小。 恤： 忧虑。 懵(mng)： 不明。 解颐(yí)： 指大笑。颐： 面颊。 刓(wán)： 磨损。 簪(zn)裾(j)： 此指衣冠。簪： 古人用来固定发髻或连冠于发的长针。裾： 衣服的前襟。 曲糵(niè)： 酒母。 砭(bin)石： 古代医疗工具名。经磨制而成的尖石或石片。瘳(chu)： 病愈。 炯(jing)诫： 彰明昭著的警诫。 丧乱： 指黄巢起义。 门祚(zuò)： 犹家世。 基构： 基业，家业。 醯(x)： 醋。

[作者]柳玭(pián，又读pín)，唐末人。京兆华原人。应两经举，补秘书正字。历任度支推官、右补阙、节度副使、刑部员外郎等职，位至御史大夫。

[鉴赏]柳玭的祖父柳公绰，历任礼部尚书、刑部尚书、兵部尚书等要职;其父柳仲郢又出任郑州刺史、山南西道节度使、天平节度使等高官。真可谓官宦世家，门第不为不高，家业不为不大。然三代以来，门风整肃，为官清正，子孙谨慎而知礼。这不能不归于柳氏治家严谨、训子有方。这两封家诫，也作为柳氏理家之精粹，载之于史册，历代传灯不已。两篇文章，皆从“可畏”两字生发开去。一般名门望族，自恃权势，骄恣纵横，不可一世，然祸从中起，瞬间覆坠，而柳氏却以“可畏”训之： 畏己之所为有违先训，畏族之兴旺遭人所嫉，畏家之衰败易若燎毛。有了如此多的“畏”，才有如此多的解“畏”之家法，才有如此多对“过失”的警戒，才有了对子孙德行文学的严格要求。两封书信可谓字字珠玑，句句良言，用情深，用意切，用喻巧，用词理，故历来有“言家法者，世称柳氏”之誉。