出离心，是对世间八法执着的断除，乃为成就出世间之基础。很多信佛修行之人都喜欢标榜自己有出离心。而事实上，我觉得这些人根本不懂什么是真正的出离心。因为出离二字，太容易与一些概念混淆，比如悲观厌世、逃避和无能。

      佛法的出离心，应该是一种最积极向上的心态，是在对世间万事万物体察的基础上才生起的。你们在社会中什么都不是，什么都没做过，自幼至老就在一种狭窄的生活圈子中碌碌无为的度日，有什么资格谈出离？连必须经历和必须体会的都没经历没体会，就说出离，抱歉，这只是一种类似于人格障碍的对社会的逃避而已。没吃过的东西说不好吃，可笑不可笑？很多修行人挂在口边的一句话，“现在这个社会太乱了，外面都是这样了，真的觉得没意思了”。因为觉得不好而出离。那请问，如果社会很好，让您很满意，是不是就不需要出离了呢？这种所谓的出离，只是一种对自己长期不被社会社会认可、没有得到社会利益而产生的强烈负面情绪的发泄。为了使这种发泄不显得太低俗，就似是而非的和“出离心”这个概念套在一起了，从而使自己看起来真的像一个高风亮节的隐逸之士一样，欺骗了自己，进而也欺骗了他人。这种假出离心就是历来人们以“消极”诟病佛法的重要起因，如此行为之人，是真谤佛。

      信仰是人们解脱的道路，但这条道路岔口太多，太容易使人迷失。找一个墙角呆起来，获得了一种安全感，在这个小角落里顾影自怜自我欣赏，可怜又可笑。以顶乘大圆满的风貌而言，提倡的是完全的开放，否定的是落于某一边的狭小的安住。修出离心也如此，是一种对世间法最广阔的了知，而后实现的一种不执着的飞跃。自己口口声声称自己是大圆满的行者，修了十年二十年，似乎有些功德，请反思下自己，最简单的一些标准，比如自己的心打开了吗？自己的情绪能自解脱了吗？真正的本体先验性的善良在心中生起了吗？这些都没有，谈何修行？谈何出离？从现在开始，别再自欺欺人了。

       人真正的修炼，是在人生中建立起完善的人格。每个人由于往昔的业力、此世的因果，都会有各种各样人格上的缺失和不完整。而修正自己人格上的偏失，是要在世间完成的功课。这种功课的完成是生起出离心的基础。所以，活在社会中，打开自己，不要狭隘，不要把自己的心限制起来。广泛地与社会交往，承担起自己的社会责任。必须读书明理，广参经史，完善知识结构。这样长久下来，知行合一，才是在踏踏实实地修行。一定记住，先能深入了，再谈出离。