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    http://s1/mw690/0020Tnjqzy78Ok5fo7C10&690   陇西川村位于杨崖集西南，辖上中、下中、中街、北川、南川、马河、杨岔、东坡八个社，1800多人。西北的吕堡河和东南角的马河夹成一大片平坦宽阔的三角洲地，正中北侧是白银市境内年代最久远的古建筑明代乐楼，建造年代比修筑会宁县城的时间还要早。

陇西川山环水抱，钟灵毓秀，形胜甲于周边，自古是商贸兴隆，人文荟萃的繁华热闹之地。商业的繁荣促进了文化发展，也催生了当地独特的社火形式- -迎花。

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陇西川村每年要举行元宵节迎花活动，所谓迎花，是当地元宵节系列社火活动的总称。据传，陇西川村滚龙仙山白马大王喜欢焰花，在没有现代烟花的时代，村民就用手工红泥罐装上火药，自制成烟花，在正月十五晚上燃放；唱戏、耍社火、放焰火，年年如此，世代如此。

迎花是元宵节系列社火活动的总称，主要分三项内容：一是唱堂戏，二是当地群众装扮天地神灵角色，请神迎神，敲锣打鼓，燃放爆竹走街串巷，走村串户。每到一村一社，村民们燃放爆竹迎接，并把各村各社准备好的烟花交给表演队领队。转完整个村社最后在古乐楼和庙宇前唱愿戏跪香；三是元宵节晚上，全村父老乡亲集合在乐楼和庙宇前统一燃放烟花，正月十七社火队装扮孙悟空在各社送瘟神，晚上烧社火。

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http://s16/mw690/0020Tnjqzy78OlDIWp9ef&690   抬上滚龙仙山白马大王、九天圣母、黑池龙王三顶轿子在村中游转，每个庄口设迎接摊点，稍事歇马，起轿再转，全村共设七个固定迎接点。会长在前掌香马盘，然后是水牌，万民伞（关公、文昌帝君在殿不出动），轿子，仪程官,农夫肩扛犁、农妇背粪斗里面装小灰（草木灰），路见人不时就撒一把（六畜兴旺、五谷丰登，驱邪取吉），天官，黑红二帅，刘海，孙悟空，各行各业人士，全部彩妆，过去骑骡马，部分人踩高跷。

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http://s2/mw690/0020Tnjqzy78OmrRN0la1&690   瘪喇，是当地人对这只喇嘛号的称谓，喇嘛号也叫法号，藏语称刚洞，是藏传佛教的法器。管体为铜制，形似大牛角，音色粗犷洪大。

这个号是藏传佛教喇嘛遗留给陇西川人的（豁白雨堵山用物），每当有雷雨发作时，当地庙官一吹瘪喇，这里的雷雨骤然停止，迄今为止，陇西川有气象记载，没有被冰雹打过。

历史上的陇西川一带雹灾严重，农民深受其害。清代光绪初年，一位云游的西藏喇嘛来到陇西川后，便住下来为陇川守山护庙。西藏喇嘛用心堵山，法力无边，陇西川再也没受到冰雹侵害。喇嘛最后是掐着诀、坐着圆寂的，陇西川人用白马爷的轿子将他葬在了南山的大王庙.他死的时候说；如果是躺着死了，就挖个土坑不用棺材填了，如果我坐着死了，我保陇川三十年不受天灾（雹灾），你们舍个轿子将我埋了。果然，喇嘛死后几十年陇西川没有遭受冰雹侵害。民国30年，也就是1942年夏，陇西川突降特大冰雹，有人计算，正好是喇嘛去世后的第三十一年。

陇西川北的主山叫喇嘛墩，就是喇嘛堵山的地方。

关于陇川喇嘛的传说还很多，都是关于其有着神奇的法力的内容，和体现了陇西川人对喇嘛的感恩之情。喇嘛有恩于陇西川人民，现在好多人的爷爷奶奶都亲眼见过他，是陇西川人心目中的活神，留下了许多传奇。

过去，民间认为下冰雹是上界在向民间征粮，天打总是躲不过的，不然天界会缺粮。有一次，实在躲不过去了，喇嘛就会指定四荒湾让冰雹打。冰雹过后，四荒湾的庄稼打完了，而一埂之隔的地界以外却是颗粒未损。

http://s3/mw690/0020Tnjqzy78OmQiqZ4a2&690瘪喇并不好吹

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http://s15/mw690/0020Tnjqzy78OnaZkn43e&690魁星是（钟馗造型）文运之神，主管功名禄，右手握毛笔，左手持墨斗

http://s9/mw690/0020Tnjqzy78OnhyBVS38&690仪程官是带队的大汉人，是个说理、能摆平村民纠纷的人，礼帽、墨镜、八字胡、翻穿皮袄（表示他是普通人而不是神），手摇扇子，只有仪程官可以高坐并享受菜碟的待遇

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刘海十分敬业，即使稍息时也不忘洒一地金钱

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http://s7/mw690/0020Tnjqzy78OojtzBY86&690迎花队伍每到一处，都会受到村民的热情接待

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关键时刻打火机掉链子，鞭炮点不着，这位只好向别人求助

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好几里的路程下来，这位小朋友疲态尽显，还是不愿意把美差让给别人

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http://s8/mw690/0020Tnjqzy78OpdMPXxe7&690愿戏是唱给神的

在骑着马、牛、骡子表演马社火的年代，从正月十三登台唱堂戏开始，把选拔好的骡马（也有上好的叫驴）匹上鞍帐，给牲口披红戴花，拉牲口的主人牵到陇西川下街口备用。中午时分，一声炮响，迎花开始，牵骡马的人紧张有次序的把各自的骡马牵上，直奔戏台下，演员早已装饰成各种人物，手持各种人物家什，排队等候骡马路径戏台下，抢骑骡马。队伍开拔，骡马人物在前，人群跟社火一起出动。一到庄口，年龄大的老者在前，其它人随其后，双方老者头人跪在地上烧香表，磕头作揖互相问好，狮子舞动，鞭炮齐鸣。到固定接待点后，场地里摆上桌椅板凳，落轿叩拜，舞狮鸣炮，仪程官落座，摆上烟酒凉菜。稍事休息，又赶快往下一个庄口去，一下午要跑好几个庄口，上城门出，下城门进，回到剧场后是愿戏跪香。然后等看晚上放花，一般唱一两段折戏就开始。正月十六唱戏扫瘟，后半夜烧社火。

据介绍，迎花习俗在八十年代十分隆重，到时附近村镇有骡马的人家都把骡马牵来披红戴花供装扮工农士商及天地人的演员骑，迎花骡马有七八十匹，迎花队伍绵延五六里。临近的通渭的义岗、静宁红寺以及附近乡镇的人都来观看，盛况空前。

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现在，陇西川的这种会宁独有的马社火形式正发生着一些变化，骡马虽然没有了，但应该说他与时代更贴近了，更方便新时代下村民的自由参与了。迎花的形式变了，但崇文修德、敬畏自然的古风没有变，演绎传统农耕文化，祈求风调雨顺，五谷丰登的主旨并没有变。

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独特的迎花社火千百年薪火相传，经久不衰，彰显的是陇西川人的生活自信与文化自信，文化在哪里，我们的根就在哪里。在看迎花的前前后后，陇西川人的热情如春风扑面，从村支书芦斌到社委会的杨志旺、芦清和，从不辞辛劳为我们做导游的赵军，到未曾谋面的陇镇移动通信部芦明山，还有许许多多叫不上名字的人，他们的好客，真诚，淳朴，忠厚，让陇西川在我的内心变得格外温馨。