时光匆匆、岁月匆匆、人生匆匆，花开花落，月圆月缺，日历牌上只剩下最后的一页，朋友们或回顾、或展望、或问候、或祝福，笑意写在脸上，希望存于心中，生活本来就应该美好，没有理由不珍惜，没有理由不满怀憧憬！

几天来我也在想，最后的一天写些什么呢？

献给他吧，钱云会，一个再没有新年的农民！

自从看了李承鹏《车轮滚滚，几多头颅凋零》，我的心情就不能平静。文字大都不太记得了，但钱云会惊世骇俗的死法，一个小小的身躯被巨大的车轮碾压的镜头，绝对震撼了我的心灵，那是一种怎样痛苦的姿势，似乎在呐喊，但声音被锁在了喉咙。

自从现代文明创造了汽车这种交通工具，我们享受便利交通的同时，我们也接受了每天上演的大大小小交通事故。据李承鹏文章说，是几个人强行把钱先生推入车轮之下，制造了如此的“交通事故”。这我们不能接受，我们不能忍受工程车具有这种功能。

钱云会那惊心动魄、惊世骇俗的死亡姿势，就是一个卑微的农民、一个可怜的上访者的死亡，这是他留给世界的最后影像。凡是有点良知的人无不痛心疾首，流涕感叹。

农民本身就是一个令人心酸的字眼。身为农民，意味着你的生死与国家无关，你出生在自家老屋里，你死亡在自家土炕上。你没有工资、没有福利、没有医疗、没有保险、没有公家分配的住房，你的一切一切，要全靠你面朝黄土背朝天，去寻找。社会各种福利的阳光很少会照耀在你的身上，这就是农民。

在土里可以长出粮食，但长不出更多的金钱。你要盖房子，你的儿子要娶媳妇、你的孩子要读书、你的老人要看病。于是你们改头换面进入城市，你以为自己是城里人了，不是，于是你有了一个更为心酸的名字，过去叫盲流，现在叫民工。

你们干着最脏最累的活，吃着最最简单仅能果腹的食物，拿着最最低廉的工资。烟土飞扬的建筑工地上是你们，不见天日的煤矿里是你们，城里人不愿意干的你们抢着干，出了安全事故死亡最多的是你们，最后承担责任的还有可能是你们，因为你是无证上岗，谁叫你没有文化呢。

你在建设这个城市，你在美化这个城市，如果没有你们，估计马桶都会溢出流进厨房，但你不是这个城市的人，于是产生了留守老人、留守儿童、空房女人。于是产生了各种城乡结合部的村落，产生了打工子弟学校。你的孩子无处读书无人管，但对打工子弟学校有人盯得就那么紧，真是乖乖！

但凡有了非典，城里人说民工太多，又不讲卫生，都让他们回家吧！等你们春节回家后，城里人吃菜也感觉不方便，保姆也雇佣不上，就说这些人咋还不来呀，真的乱套了。人都说人无贵贱，只是分工不同，我相信，你们相信吗？

这就是农民，国家给予的少，但农民给予国家很多。出兵役、服劳役，中国是个农业国家，现在的工业发展，包括山山水水，草草木木，哪一个不是农民的股份，只是分红的时候，忘记了农民。

但是农民很满足，只要有土地，就是农民赖以生存的铁饭碗，只是现在铁饭碗也要被人抢走了，于是产生了失地农民。

过去学习政治经济学，讲到英国血腥的圈地运动，当时不甚明白，现在到处都在圈地，到处都在拆迁，无生存技能的农民流离失所，终于明白了其中的血腥。而钱云会就是这血腥中最为典型的一个，让我们看到罢了，看不到的钱云会呢？

在中国，凡是改革者下场都很惨烈，商鞅如此，张居正如此，因为他们触动了权势者的既得利益。钱云会不是改革者，他只是一个卑微的农民、一个可怜的上访者，为了村民的利益，不断的申诉、不断地抗争，希望讨回自己应得的，但是不能够。

钱云会就是鲁迅先生所说的为民请命的脊梁，可惜现在这样的脊梁不多，这不多的脊梁怎抵得住工程车巨大的车轮。

钱先生走了，带着巨大的遗憾走了。我想他生前肯定预想过种种的死法，交通事故死亡估计也会预想到了，但是这种惨烈的方式恐怕也会出乎钱先生意外。

钱先生，明天就是新年了，这里向你问候，希望你在那边过的好，走路要小心，防止工程车的车轮。

钱先生见了上帝会说什么呢？我想你会说：在那边并不全是美好，阳光下的罪恶随时发生！