事事包办的父亲，与放任不管的父亲，是两种极端，怎样取得平衡？自由发展与溺爱放纵，严格要求与压抑天性，它们的界限又在哪里？1919年鲁迅写下洋洋6千余字的《我们现在怎样做父亲》，呼吁打破社会亲子关系的“施-报”模式，提出了“幼本位”的主张。这篇写于近一百年前的文章到今天依然有着巨大的现实意义。

1、 “没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。”

（感悟：“先从觉醒的人开手”，不仅仅是解放孩子，也是其他教育试验的法则。）

2、“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”

（感悟：教师就是“肩住了黑暗的闸门”的人！）

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3、“往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”

（感悟，把孩子视为“成人的预备”，容易忽视孩子当下的幸福。把孩子视为“缩小的成人”，容易忽视孩子的未成熟性，以成人的立场代替儿童的立场。）

4、鲁迅认为父母对孩子的教育主要包括“理解”“指导”“解放”等三方面，而“开宗第一”的便是“理解。”

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5、鲁迅认为，“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”

6、“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹末的力量。”

（感悟：鲁迅的教育目的观：“能在世界新潮流中游泳”。）

7、“子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。”