高各庄
基本情况隶属于卢龙县石门镇，常住人口９５０户、３１００余人，耕地面积４５００余亩。交通便利，李蛇公路穿村而过，紧邻２０５国道、京沈铁路。西有六音山，旧属昌黎县，１９６０年后，归属于卢龙县。
村中资源村中盛产巨峰葡萄，目前已注册“高各庄”商标，远销北京、上海、重庆、湖南、广东、广西、贵州、福建以及东北等地。村西有“夷齐读书处”遗址，为市级文物保护单位。
村名由来据《卢龙县地名资料汇编》记载，明洪武初年（约公元１３６８年），邸氏弟兄五人由山东奉诏移民到此建庄，因财大势大，高大的瓦房建在北坡上，遂取庄名高阁庄，后谐音为高各庄。目前，王、孟、邸、杨为村中四大姓。
    在卢龙县域最南端、六音山东面山脚下，坐落着一个人口有三千多人的大村，高各庄村。自上世纪八十年代中期起，这里的巨峰葡萄逐渐飘香万里。而在这之前，这里因拥有着“石门十景”之一的“书阁声清”（指“夷齐读书处”）而远近闻名。
    关于这座老村的过往与今朝，我们要从村西的六音山讲起。

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昔日云居寺内的古井


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石崖下的泉眼，据说即为原来的“小井”，又名“洗砚池”，相传为夷齐读书洗笔砚之处。

六音”匿于山
    据旧《昌黎县志》载：“六音山，县西五十里，唱家石门东山，西为靖安堡山，东为蛤泊堡，因山中有云居寺、皈圣寺、香莲寺、白衣庵、胡家庵、药王庙祠，故名。”又据史料记载，“因山上六处庙宇内均有庙钟，每逢节日众人来上香时，各庙敲起庙钟，钟声四起，远震四方，故此山称‘六音山’”。
    六音山由牛耳山、城子山和书院山组成，西面的牛耳山与东面的城子山围成一个马蹄形，书院山则位于两山之怀，而高各庄村就在城子山脚下。
    据史料记载，东面的城子山山顶曾建有石垒的古城（城子山由此而得名），石城完全是用石块干垒而成，不施任何泥浆。城址南宽北窄，原有西、南、北三门，解放初期北门已平，南门尚存石基。经由今日村中赵凤洲、杨先、杨贵勇、王吉庆、白国才、王庭武等几位六七十岁老人的讲述，我们得知，这座石城还被村民称之为“羊圈”，传说明末吴三桂曾在此驻军，用此石城做过羊圈。
     据登临此山的村民讲，此山东、西、南三面山势险峻，东、南坡尤其陡峭，怪石横生，荆棘遍野，几无路可行，只有北面坡度较小，略低缓，而峰顶则较为平坦。山的东南面有一山洞，名为“朝阳洞”（当地村民又称其为“老虎洞”），洞口呈三角形，上窄下宽，洞内地面面积约有４０平方米大小，顶高约有５米。“朝阳洞”东约２０米处，原有一巨石，临风矗立，上刻“清龙高万丈”“遇景随缘”等几个大字。老人们还记得，朝阳洞顶上约１０米的平台上曾有座“药王庙”，他们小的时候，庙尚在，庙里的老道养了一头毛驴，每天都会自行到山下驮水，村里人见毛驴来了，便帮它把水打好，放到它的背上，由它驮回庙里（据胡宝珊先生《初探六音山》一文所述，清末民初，“药王庙”由朝阳洞顶平台迁至洞内，住持道人姓夏，名道衍，他为人和善，又深谙医道，常给附近村民看病、针灸，深受村民爱戴）。
    城子山的西侧，便是书院山。相传，周武王伐商纣之际，这座山为孤竹国君二子伯夷、叔齐读书之处，由此得名书院山。

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“夷齐读书处”摩崖石刻。

 潜修择胜处
      书院山，据清乾隆三十九年（公元１７７４年）《永平府志》载：“县西四十五里，两冈合抱，环列石屏，屏下朝阳洞，覆石如厦。一小井，深不满尺，钳入石屏，冬夏不竭。井西大石壁立，镌‘夷齐读书处’五字，苔痕剥蚀，摩挲可辨。”
    “夷齐读书处”位于书院山的半山腰，因历史上有夷齐让国的故事而闻名至今（夷齐佳话见于《史记·伯夷列传》：“父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去，叔齐亦不肯立逃而亡。”）。３月２１日，我们在高各庄村７４岁的护林员赵凤洲老人的带领下，绕过村西的城子山，沿满是碎石的土坡攀至书院山“夷齐读书处”。
    这里是一处背山朝阳的宽敞天然平台，而今尚存石碑一座、石碾一具、古井一眼、山泉一处以及“夷齐读书处”五个摩崖石刻大字。
    登上平台，先见一碑，碑高３米，上刻“书院山云居寺重修佛堂碑记”（碑文见文后链接）。碑旁有一具石碾。绕过石碑，向东北前行，近石崖处有一眼古井，井口约一米见方，由四块条石卯砌成方形，井深７米有余，水深约２米。
    按照史书的记载，再去寻那“深不满尺，钳入石屏，冬夏不竭”的“小井”，但见石崖下有一处直径约半米的泉眼，清可见底。据赵凤洲老人讲，这泉眼处就是原来的“小井”，“泉水慢慢涌出，小井的水聚满了，就流到了南面的大井中。”“小井”又名“洗砚池”，相传为夷齐读书洗笔砚之处。
    碑、碾、井，今天看来，均为“云居寺”遗物。“古庙无灯凭月照，山门不锁待云封”，“云居寺”因山中、寺周常有白云缭绕而得名，其始建年代不详。寺庙原有山门一间，山门有左配房（一间）、右廊房（三间）。沿石阶进山门后，左碑右钟，碑即前文所述石碑，钟高近两米，上铸铭文：“隆庆年制”（明穆宗元年，公元１５６１年）。庙内原有正殿五间，歇山顶、灰瓦，格栅木门窗、上棂下板。殿内供奉正像为如来，东西两厢有十八罗汉。正殿两侧各有配房三间，左配房内供奉伯夷、叔齐像，右配房为禅堂，为当年僧人的住处。
    如今，庙宇早已不存，遗址之上，只有碑、碾、井这几件遗物在颇为孤单地述说着历史的沧桑。庙宇西北石壁上那“夷齐读书处”五个大字（每字约０．５×０．４米大小），虽看似古朴，但据赵凤洲老人讲，已是后人补刻上去的，从前那五个大字，“每个字都有一人多高，１９６２年在山上挖井时，还见到过呢。”
    不过，时至今日，身后西北山麓上，松树仍然成林，清风徐来，松涛如吟，宛入仙境。站在“古之高人奇士”所选读书、建寺之处，登高环视，仍不由不叹服古人择佳处的眼光，诚如古人所说，“其势如龙蜷，形似鱼鬣，且前有团山，左有城子山，右有牛耳山，为之拱峙环卫，此山遂岿然独占一方之胜，而寺适建于山之怀，则绝嚣尘而归清静……


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昔日云居寺内的石碾。

 葡香飘万里
    由“夷齐读书处”处俯瞰，可见成片的葡萄架立于耕地之中，那即是高各庄村村民种植巨峰葡萄之处。
    巨峰葡萄以其粒大、果甜、营养价值高、便于农田管理等特点，倍受果民和市场的青睐。早自上世纪８０年代中期起，高各庄村就开始引导村民大量种植巨峰葡萄，其后，该村的巨峰葡萄种植面积以每年近百亩的速度递增，到２００６年已累计达到３５００亩，年产量达到１８００多万公斤，创产值２３００余万元。
    发展到目前，据村支书杨卫东介绍，高各庄村几乎全部耕地都种上了巨峰葡萄，亩产最少５０００斤。按去年每斤一块六、七算，每家都能有几万元的收入。每年８月底（葡萄成熟的季节）开始，北京、上海、重庆、湖南、广东、广西、贵州、福建以及东北等地的客商都慕名而来，到村里收购葡萄，“整条马路（李蛇公路）都被各地的客商堵得满满当当的。”
    村里还建起了３６０多个专门储藏巨峰葡萄的冷库，可将巨峰葡萄的保存期延长３个多月。走进村中林占权家的冷库，只见１００多平方米的冷库内壁，全部装有泡沫保温板，门口上方有吹风机，将制冷机制出的冷气吹进冷库。据林占权讲，这个冷库总共投入３万多元，可储存４万多斤葡萄。
   采访当日，时令已近清明，耕地里正有村民将葡萄秧挖出。原来由于葡萄秧怕冻、怕风吹，每年的立冬前后，村民都要将葡萄秧一棵压着一棵编好后埋于土中御寒，待到来年清明前后，再从土中挖出，让其继续生长。
   为着新一年收获的忙碌已经开始，高各庄村的乡村旅游发展规划也早已成文，古老的“夷齐读书处”，山上山下，都将散发出更有希望的新意。