加载中…【江苏南京】 栖霞山石窟
(2013-03-12 18:55:26)
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旅游栖霞山石窟千佛崖南朝造像 |
分类： 【江淮闽浙】 |
【全国重点文物保护单位（2001年第五批）】
千佛崖石窟，就分布在紧挨着栖霞寺舍利塔的山岩上。这也是极为稀少的南朝石窟寺。
南京博物院的调查结果显示千佛崖石窟共有大小石窟佛龛250个，造像520余尊。众石窟平面多呈马蹄形，单室，无前壁，穹窿顶，三壁环坛或正壁起坛，敞口无门。
栖霞山石窟寺的开凿，缘起于明僧绍，也就是寺外那块著名唐碑的传主——-明征君。江总《摄山栖霞寺碑铭》和唐高宗《御制摄山栖霞寺明征君碑铭》对栖霞寺及其栖霞山石窟的开凿有比较详细的叙述。（二碑铭于《摄山志》中均有收录）
明僧绍屡次被征召为官而不就，负杖林泉于南京摄山，披荆斩棘结庐隐居。法度禅师游于建康，明僧绍敬重之以师礼。南齐永明七年，明僧绍舍宅为寺，称为栖霞精舍，这是栖霞寺建立的开端。
明僧绍因为梦见栖霞山西峰石壁有如来光彩，于是打算凿窟造像，未及实施而终。南齐永明二年，其次子明仲璋“为临沂令，克荷先业，庄严龛像，首于西峰石壁与（法）度禅师镌造无量寿佛，坐身三丈一尺五寸，通座四丈，并二菩萨倚高三丈三寸。”
文中提到的这尊无量寿佛及二菩萨，即被认定为现在千佛崖石窟中最主要的三圣殿（编号１９窟）内造像。
经过南京博物院考古测量，大佛坐高为7.98米，二胁侍菩萨的高度分别为6.58米和6.2米。按照南朝尺度（南朝铜尺长25.2厘米）换算后，与文献记载接近。
主尊的袈裟衣褶纹饰尤其是大裙摆，还能看出同时期北朝造像的影子。但二菩萨面目跟想象中的南朝像相去甚远。另外，二菩萨的手势、佛冠近乎一样，回来整理照片时还直犯愣——-明明记得两侧都拍了，怎么只剩下一边的呢？
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主尊为无量寿佛。在这一点上南北有不小的区别。北朝早期造像中主佛形象常见释迦牟尼佛和弥勒佛，阿弥陀佛相对少见。净土信仰还是以弥勒信仰为主。而南朝则是弥勒净土和阿弥陀净土并重。
栖霞山石窟的开凿得到了当时宗室显贵的支持，《江总碑》文中记载：“齐文惠太子（萧长懋）、豫章文献王（萧嶷）、竟陵文宣（萧子良）、始安王（萧遥光）等慧心开放，信力明悟，各舍泉贝，共成幅业”。
到了梁代天监十年，太尉临川靖慧王萧宏又“爰撤帑藏，复加莹饰，绘以丹青，缕之铣瑬”。
齐梁时期的高僧僧祐参与了这尊大像的设计。《高僧传》僧祐本传记载：“祐为性巧思，能目准心计，及匠人依标，尺寸无爽。故光宅、摄山大像、剡县石佛等，并请祐经始准画仪则”。
三圣殿紧邻的一座较大龛内为释迦、多宝并坐像，侧面各有一胁侍菩萨。
此龛，包括大像龛以东的几龛，都是略晚于大像龛的第一期南朝窟。《明征君碑》：“时有沙门法度，为智殿之栋梁，即此旧基，更兴新制，又造尊像，十有余龛”。现在专家多认为这几窟即法度后开石窟的遗存。
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站远点儿看看窟外和山岩：
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大像窟东侧石壁上后刻的护法像，和那座著名的石工。关公的刀柄没了，还剩下一截刀头留在墙上。
大像龛西侧靠近舍利塔的那一片正在维修，由围帐遮拦。本来打算就此放弃了，看看周围并无工作人员阻拦，犹豫一下还是钻了进来。
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这一窟比较有意思，主尊身后和身侧簇拥着众弟子们。
这一尊就更有意思了，济公活佛？
栖霞山石窟由高士名僧发愿建造、皇族大力资助、名师设计，完全能够代表南朝石窟造像的最高水准了。依据从齐永明二年至梁天监十年的建造年代，栖霞山石窟在云冈和龙门之间。“然摄山千佛岩之宏伟瑰奇，则逊大同、龙门者远矣”（向达《摄山佛教石刻小纪》）。
北朝石窟寺星罗棋布，争奇斗彩。佛教同样繁盛的南朝，虽有四百八十寺，但石窟则逊色多多。其原因何在？
一是南北习俗不同，汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》：“北朝造像，类用石质。南朝帝王凿石造像，似无所闻。即民间亦不多。（先生可能忽略了摄山大像和剡县石佛）。即此可见风土之殊异也。”
另外，这也可能跟南北佛教侧重点不同有关。汤用彤先生语：“政治上形成南北对立，而佛教亦且南北各异其趣。于是南方偏尚玄学义理，上承魏晋以来之系统。北方重在宗教行为，下接隋唐以后之宗派。”
宿白教授在《南朝龛像遗迹初探》一文中也认为：“......南北佛教乃形分途。重义理、尚谈论，不重苦修，因而江南佛寺以兴建巨构为主，少凿窟龛......”
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