报刊编辑的课上老师搞来《楚门的世界》放给我们看，然后我个人认为果然我就该写两个版本的观后感。因为女博士叫我们写“对大众传播的认识”，我却只能从文学角度对它进行解读。作业还是要做的，那我只能留给自己一个文学版，送给老师一个专业版了。

    言归正传，其实这是我第二次看这部片子，不过好片子是不怕人看的，更何况我连自己上次是在小学还是初中看的都忘了。这次看还是感触良多，尤其是这许多年中间比人还稍微翻过几页《圣经》，虽然连《旧约》还没看完，不过对西方的一些东西也加深了那么一点而理解。比如前阵子看了尼古拉斯·凯奇的《神秘代码》，要在以前我可能觉得这片子还挺有意思的，可是我看完那片子之后就一个感慨——啊！诺亚方舟的故事啊……除此之外啥都没有，说实话我当时还真有点失望感觉说几页《圣经》毁了我多少乐趣啊！这话先放一边，其实《圣经》对理解《楚门的世界》还是有点益处的。

    《楚门的世界》中的一切都得从人名开始讲起，我只说俩名——楚门（Truman）和基斯督（克里斯托弗Christof）。

    首先，楚门（Truman），它是一个合成词，是true和man的合成词，意思是一个【真人】，一个真正的人。这不难理解，因为在The Truman Show这个节目中一切的一切都是虚假的，除了楚门；另一方面，楚门有代表了人类，以为他是那个【虚假】的世界中唯一的【真】，就像当初伊甸园中的【亚当】一样。

    至于基斯督（也有版本直接音译为克里斯托弗，但这个版本的意义更强烈明显些），在中文里，我们玩了个文字游戏，“基斯督”也就是“基督”的意思；而在英文中Christ就是【基督耶稣】的意思。事实上，在影片中，基斯督最后和楚门的对话中那种只闻其声不见其人的方式，加上巨大影棚提供的特殊回响让基斯督看起来就是【上帝】。他自己也说“I'm the creator ”。而在楚门冲着摄像机大喊“你就这点本事嘛”的时候基斯督的愤怒也显示出连他自己都认为自己就是【上帝】，起码是他创造的那个虚假的世界的【上帝】。

    看清这两个名字之后这部电影就变得很好理解了。虽然从现实意义上讲它讲了一些专业人士对大众传媒发展的反思，然而它的核与表象还都是《圣经》。这是关于背叛与出逃的故事。是关于《圣经》中“弑父”精神的描写。在这里面基斯督扮演了这个“父”的角色，他既慈爱又暴躁，简直拥有和《圣经》中的上帝如出一辙的性格。而楚门，作为一个真正的人，他继承了圣经中一切人类所具有的探险精神，或者说对自由的向往。其实我们可以想象，虽然《圣经》中说，上帝将亚当和夏娃赶出了伊甸园，实际上我们也可以说是他们两人自愿逃出来的，就像青春期的儿女总想逃出父母的掌控一样。因为从荒野而来的人类是不可能满足于一个小小的伊甸园的，不管这园子多大多好，它终究是个囚笼。如同雄鹰不可能满足于一个超大的笼子，人类也不可能满足于自家后花园一样的伊甸园。所以楚门的出逃几乎是个必然结果，而基斯督只以为他给了楚门最好的——最好的保护，最好的生活，……他没想到的却是，他做的一切恰好让楚门成了这世界上最不真实的一个【真正的人】。

    人性，人的本性这东西决定了一个人不可能永远不发觉自己被人操控，也可不能没来由地自愿被人操控。即使基斯督说的“外面的世界和我的这个世界同样虚假”是事实，也根本无法挽回楚门的心。知道真相前的楚门就像刚诞生于伊甸园的亚当一样享受着一切，几乎可以说的无忧无虑。楚门的世界的真相对于楚门来说就是智慧树上的那颗智慧果，当他找到了这颗【智慧果】之后他就不可能再呆在这个“伊甸园”里了。基斯督对楚门晓之以理动之以情的劝说只能说是“神的徒劳”。不管是《圣经》还是世界上其他民族的神话、经典中总有反抗（主）神并成功变为神的人（副神）存在（比如宙斯的家族传承……）。既然连上帝都管不了人追求自由的脚步，那么一个并没有真正成为神的基斯督当然也没办法阻止楚门。

    当然，在真正独自生活之前我们嗾使楚门，我们的世界观基本是从父辈那里继承来的，不能说那是我们的世界观，不然就没有叛逆这一说了。总有那么一天门外们发现这世界，至少我们眼中的和世界和父辈教给我们的世界不太一样，然后我们就会开始寻找自己的世界观，像楚门那样开始远航、出走，直到找到自己的世界。这一切都只是个无穷尽的买比乌斯环，一圈又一圈，结果大家的生命轨迹看起来虽然不太一样，可抽象来看一切都能写成很久很久以前的一个无限循环，从来没被打破过。

    生命、现实不过如此。【大同】太没意思，于是我们疯狂地去增加着【小异】，结果一切又趋向于大通。只有那些真正的不同才会被留下来，一切不过是所谓的神明们的骰子游戏，赢家与输家都产生于巧合，谁先看穿谁先放弃挣扎。

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