《子平正法》之六：论气行四柱

   《子平真诠》开篇便说：“天地之间一气而已。”而《滴天髓》依然如是，开篇不久便说道：“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶”。这“一气而已”和“五气”之说，不得不让人深思：气是何物？气从何来？气往哪去？

   《滴天髓》提到了“何处起根源？流到何方住？”的“理气”之论，它也提到“理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬”的“源流”之说，它更提到了“清气”、“浊气”等等关于“气”的诸多论述。可以说，整部《滴天髓》都是在说“气”，这为后世研易者们提供了不可多得的看“气”研“气”之大方向，只可惜，《滴天髓》言简意赅，它像蜻蜓点水一样一点即止。如此天书，导致了后人无数种解读，理论上莫哀一是，应用上更是章法凌乱，最终论命准确率并不高。
  关于气为何物，本书前篇已有论述。那么气从何处发又要往何处去？这便是本篇所要研究的内容。
  子平之术，是用出生之年月日时四柱来预测人之命运的。四柱之法，以日柱天干来代表人自己，我们把日柱天干叫“命主”或者叫“日主”。年柱代表根、祖先祖上、长辈，表日主自己童年幼时等等；月柱代表苗、父母、上司领导、直系兄弟姐妹，表日主自己青年阶段等等；日柱代表花、日主自己本身和配偶、婚后家庭状况和爱人家庭状况，表日主中年阶段等等；时柱代表果实、孩子子孙、晚辈之类，代表日主自己老年阶段等等。
  种子先长根，再发芽吐苗，开枝散叶后便开花，开花之后便结果实，自然之理。而八字命理以日主为己身，用年月日时来模拟描绘人生之六亲状况、社会之功名利禄，皆合天地之法、人伦之理。人生在世，先有祖上先辈，再有父母及己身，而后有子孙后代。子平术作为预测人命运轨迹之工具，其当然也有与人对应之理法。天地阴阳造化之始，五行之气生发之理，亦有一定先后顺序及法则：

   先有年后有月，先有月后有日，先有日后有时。就四柱五气而论，四柱的天干乃先天流动之气，而四柱的地支都是天干之气的抑扬之地、生发之所。出现年柱的时候，年柱干支之气互相作用；出现月柱的时候，年柱干支作用后的气再与月柱干支作用后的气互相作用；出现日柱的时候，年柱月柱干支互相作用后的气再与日柱干支作用后的气互相作用；出现时柱的时候，年柱月柱日柱干支作用后的气再与时柱干支作用之气作用。

   这是就四柱静态先天气流大概流向模型。支发动而干支作用强，支静止而干支作用弱，此处干支作用之说与前篇干动支静等等之论并不互相矛盾。
  动态后天之气流又如何运行呢？月令掌四季生杀之大权，四柱地支生发五行之气对日主影响最大的，首论月柱地支月令之气，月令乃四柱之提纲也。故而，取大气象就日主而言，四柱之气，从月令生发，流向月干，流向日柱，流向时柱。而年柱之气对月令有抑扬之功，无决定之权；日支时柱之气对月令有抑扬之功，无决定之力。人存天地间，受大自然规律影响甚深，所谓“优胜劣汰适者生存”是也！所以，年、日、时之气有助于日主适应月令之气者为吉，有逆于日主适应月令之气者为凶。而吉凶大小如何，视其气运功效作用大小而论，后篇皆有论述，此处明白其中之理即可。
  这里还需要弄明白一个问题：月令之气以月建之本气为主，还是以月支藏干人元司令分野为主呢？我认为应该以月建本气为主，而以月支藏干人元分野司令来判断本气之气深浅即可。为何？皆因“明者为阳阳动而有为，隐者为阴阴静而待用”之理是也，月令本气为明为阳为动为先，月支藏干人元司令为隐为阴为静为后，此乃天道贵生，人存自然之理！这也是《子平真诠》以月令本气定格局用神而不以藏干分野定格局用神之千古真谛所在！
  比如说阳历1990年8月8日早上2时46分是立秋，而一男士出生在阳历1990年8月10日早上6时，其四柱为庚午年甲申月丁未日癸卯时，此四柱月建申月本气是庚金之气。而查《渊海子平》的“节气歌”可知立秋开始十日内是戊土司令。戊土司令气候，致使申月建的庚金之月令本气被戊土所生而论，并不能把戊土之气当月令而论矣！

   现把《渊海子平》“节气歌”摘录如下：
   看命先须看日主，八字始能究奥理。

 假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。

 丑宫九日癸之余，除却三辛皆属己。

 寅宫戊丙各七朝，十六甲木方堪器。

 卯宫阳木朝初旬，中下两旬阴木是。

 三月九朝仍是乙，三日癸库余戊奇。

 初夏九日生庚金，十六丙火五戊时。

 午宫阳火属上旬，丁火十日九日己。
   未宫九日丁火明，三朝是乙余是己。

 孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备。
   酉宫还有十日庚，二十辛金属旺地。

 戌宫九日辛金盛，三丁十八戊土具。
   亥宫七戊五日甲，余皆壬旺君须记。

 须知得一疑三分，此诀先贤与俞秘。

                   月支藏干司令分野图如下：

   就四柱天干地支而言，天干各自为气，地支本气亦可各自生气，地支藏干亦可抑扬地支本气之气，如此种种，如若不分主次，不分轻重，不分先后顺序眉毛胡子一起抓，是理不清头绪和思路的。本篇所论，主要是研究影响四柱大局的“大气”象以及日主与之关系而已，无关轻重之处，姑且勿论。现就上面所述之乾造四柱来分析一下“气行四柱”之法：

  上述出生四柱为庚午年甲申月丁未日癸卯时，为方便研究，可把其简单排列如下：

  乾：庚午 甲申 丁未 癸卯

  分析“气行四柱”：

  日柱天干丁为自己之身，生在申月，月令本气是申金之气，节气分野是戊土，戊土生申月本气之庚金。

  1、年柱庚午，对月令之气抑扬情况：

庚透干出自申月，天干动而旺月令扬月令之本气；地支午静而暂时不论。

  2、月柱甲申，对月令之气抑扬情况：

月令申金之本气流行于天干庚而克甲木之气，月令之气基本不受抑扬；月支申是月令本气自身。

  3、日柱丁未，对月令之气抑扬情况：

丁为己身，不论对月令之抑扬；地支未，因见年支午为六合，六合而动午，故而出现日柱丁未时月令之金气被午火克之抑制之。

  4、时柱癸卯，对月令之气抑扬情况：

癸为水，月令庚金生之，癸也是月令藏干之物，更加有情有力加大癸水泄申之力，泄申金之气，视为抑金克金也。时支卯会未，因会而动气通甲木而言而对月令无克无抑。

  以上是气行四柱时对月令本气抑扬之法，而对日主丁火而言，气流路径如下：

  1、年柱庚午：

  庚与日主无生克；午为丁之禄根，因太远而力微。

  2、月柱甲申：

  甲木生日主丁，但甲被年庚克制而力弱。丁生申月，十二宫长生诀而论生在申为沐浴败地，月令之气无生扶日主。

  3、日柱丁未：

  丁由甲生，甲受伤而力弱；丁日主落根未使丁日主有气。未为木库，为甲植根使甲有气；未午六合化土使午力量变弱。

  4、时柱癸卯：

  癸通根月令申而又被生，有力克制丁，而甲生丁在先癸克丁在后，故而甲并不能通关丁癸；卯是甲阳刃且卯未半合而气流到甲，使甲被庚克而甲自身力强而有救，只是丁日主直接被癸克制没有大的解救。

  以上所述，便是“气行四柱”大义之要。这是沈公《子平真诠》原话“尤谈命之奥也”密旨之所在，这也是命学千古真诀之一，有缘遇到者需珍之重之惜之。