01 六镇简述

北魏的六镇，是当初为抵御北方柔然，拱卫昔日国都平城所设的北边重镇，曾因承担着防御的重任，被给予高度重视，当地镇民被作为国之栋梁，拥有免服税役等特权，并且可靠J功出人头地。从后世的人员来看，守护六镇的镇民包含了鲜卑的勋贵，汉人的豪族，高车等少数民族酋帅部落以及一些坐法徙罪之人。

而随着北魏屡败柔然，制度改革，孝文帝又迁都于洛阳，北边的重视程度则随之减弱，镇民们仍要履行府户义务，却晋升困难，身份低微。这一点，在孝明帝正光年间，已经达到了积怨程度。

正光四年时，魏兰根作为尚书令大都督李崇的长史，随讨柔然。曾对李崇说：“缘边诸镇，控摄长远，昔时初置，地广人稀，或征发中原强宗子弟，或国之肺腑寄以爪牙。中年以来，有司乖实，号曰府户，役同厮养，官婚班齿，致失清流。而本宗旧类，各各荣显，顾瞻彼此，理当愤怨。宜改镇立州，分置郡县。凡是府户，悉免为平人，入仕次第，一准其旧。此计若行，国家庶无北顾之虑。”从此说法，不难看出府户的地位连平民都比不了，但却不得不世袭北边。且难以和大族联姻，与本宗之人也是贵贱立显。

李崇认同魏兰根的看法，并上奏朝廷，但因当时刘腾，元乂的擅权，事情被搁置了。没有及时解决掉六镇日渐严重的矛盾，最终六镇dl，也将整个国家推向了灭亡的深渊。

六镇，不仅仅影响了北魏的盛衰，也同时影响了后世多朝的格局。特别是怀朔、武川两镇，曾是北齐，北周，隋，唐帝王的故乡。

按《读史方舆纪要》中的记载，六镇为武川、抚冥、怀朔、怀荒、柔玄、御夷。《赤城县志》也提到了御夷镇为北魏的六镇之一。

但若按《魏书》中“诏六镇及御夷城人”来看，至少在孝文帝太和十八年时，御夷尚不在当时的六镇之列，但御夷城却与六镇得到了同样的待遇。如果《水经注》记载无误，可能孝文帝的这次北巡，以及亲临抚恤年迈之人，都在为转御夷城为御夷镇做准备，而此御夷城是御夷故城还是御夷镇城，尚不得知。

而白曜之弟的儿子白契，在宣武帝正始初时转都督御夷、怀荒二镇诸JS，则说明了御夷镇的最晚时间下线。

不过，目前学界对六镇比较公认的看法为沃野、怀朔、武川、抚冥、怀荒、柔玄。从北魏清河王元怿墓志中提及的“七镇继倾”，御夷镇被算作北魏的七镇之一。或广义上的六镇代指北边诸镇，数量一直在变化，如《魏书》中提及的沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷诸镇，均算六镇的范畴。

 

02 赤城水经

走访北魏六镇的计划已有多年，却一直因为这条北边的战线过长，且遗址多有争议，始终未能成形。

2023年7月初，与朋友从京城出发，计划问鼎燕山第一峰东猴顶，途经了赤城县，并在赤城博物馆中，见到了馆内一张关于北魏御夷镇的照片。于是与两位馆内讲解的姑娘相谈多时，最终确认下这张照片是在猫峪村附近所拍。

早先便在猫峪村寻找过御夷镇的土夯痕迹，一看猫峪村与博物馆和今日要去的独石口都在一条线上，所以便决定在之后的行程中加入御夷镇的走访。

赤城之名，不算陌生，早在北魏道武帝拓跋珪的时期，就曾以此地兴兵，一来北击库莫奚，二来可南下袭击慕容后燕的幽州之地。

明元帝拓跋嗣时，曾来此抚恤黎民疾苦，并因柔然犯塞，“筑长城于长川之南，起自赤城，西至五原，延袤二千余里，备置戍卫”。北魏的六镇似乎由此演变而来。赤城博物馆中的沙盘，一段绿灯显示的长城，据说便是拓跋嗣泰昌年间遗存下来的，不过因为荒废日久，据说很难到达，所以这次我们没有前往。

太武帝拓跋焘时期，“列置新民于漠南，东至濡源，西暨五原、阴山，竟三千里。”

濡源，为濡水源头，《读史方舆纪要》认为濡水为滦水，其位置在明宣府镇境内，并说明了御夷镇与密云戍相距较近。

濡水在（万全都指挥司）司西百里，即滦水也。源出炭山。《音义》云：濡，乃官反，读曰滦。今司境即后魏所云濡源地也。东北流经云州马营二堡间…

御夷镇城在卫（保安右卫）西北，所谓濡源之地也。后魏初，拓跋禄官分其国为三部。一居上谷之北，濡源之西，自统之。魏主焘始置御夷镇于濡源西北，为六镇之一，即此。《水经注》：密云戍，在御夷镇东南九十里，鲍丘水迳其西。似镇与密云境相近。

《水经注》中又有：濡水出御夷镇东南，其水二源双引，夹山西北流，出山合成一川。又西北迳御夷故城东，镇北百四十里，北流，左则连渊水注之，水出故城东，西北流，迳故城南，又西北迳渌水池南……

鲍邱水出御夷北塞中，南流迳九庄岭东，俗谓之大榆河。又南，迳镇东南九十里西密云戍西。又南，左合道人溪水。水出北川，南流迳孔山西，又历密云戍东，左合孟广硎水。水出硎下，硎甚嶒峻，峨峨冠众山之表。其水西迳孔山南，上有洞穴开明，故土俗以孔山流称。硎水又西南至密云戍东，西注道人水，乱流西南，迳密云戍城南，右会大榆河。有东密云，故是城言西矣。大榆河又东南流，白杨泉水注之。北发白杨溪、望离，右注大榆河，又东南，龙刍溪水自坎注之。大榆河又东南出峡，迳安州旧渔阳郡之滑盐县南，左合县之北溪水。

水出县北广长堑南，太和中，掘此以防北狄。其水南流迳滑盐县故城东，王莽更名匡德也。汉明帝改曰盐田。右承治，世谓之斛临城，西北去御夷镇二百里，南注鲍邱水。

结合《中国历史地图册》所示，御夷镇后期的治所，与御夷故城、御夷镇城，并不在一处，显然历史上的御夷镇城址经历过变迁。一般认为御夷故城是今大宏城所在之处，恰在赤城北上的沽源县境内。而御夷镇城在濡源之地，位于御夷故城的东南方向。

当初拓跋焘常幸漠南，安排部署，以备柔然之犯。六镇的辉煌，也随着他的战绩达到了鼎盛。赤城，作为当时北魏的北边东沿之地，又处于关口要塞，可以想见当时定然设有重镇，或许只是在孝文帝以前，御夷之名尚不见于史册才会让后世的我们对这处重镇产生迷茫。

到明朝时，赤城仍为明代九边宣府镇之要地，著名的将领杨洪，生前死后均与这赤城有着不解之缘。

驱车从赤城博物馆向北，沿路是白河的水道。俗话说“一杯京城水，半杯赤城源”。赤城县境内有白黑红三水流经，最终汇入北京的密云水库之中。

白河，古称为沽水，其干流在赤城境内分为两源。其一为独石水，独石水发源于沽源县九龙泉，疑为郦道元笔下所记的九源水。其由独石口乡北栅口入赤城县境，现今称为西河；另一源为红石河，由红石山经独石口城东，称为东河。两源流至赤城县城南而合，经独石口、猫峪、云州、赤城乡、赤城镇、样田、后城7个乡镇，由后城乡河东村出境，入北京市延庆，下流注入白河堡水库，全长129公里。

《水经注》中提及：

沽河出御夷镇西北九十里，丹花岭下。东南流，大谷水注之。水发镇北大谷溪，西南流，迳独石北界。石孤生，不因阿而自峙。又南，九源水注之。水导北川，左右翼注，八川共成一水，故有九源之称。其水南流至独石，注大谷水。大谷水又南迳独石西，又南迳御夷镇城西。魏太和中置，以捍北狄也。又东南，尖谷水注之。水源出镇城东北尖溪，西南流，迳镇城东，西南流，注大谷水，乱流南注沽水。又南出峡，夹岸有二城，世谓之独固门，以其藉险凭固，易为依据。

岩壁升耸疏通若门，故得是名也。沽水又南，左合乾溪水，引北川西南，迳一故亭东，又西南注沽水。沽水又西南，迳赤城东。赵建武年，并州刺史王霸，为燕所败，退保此城。城在山阜之上，下枕深隍，溪水之名，藉以变称，故河有赤城之号矣。沽水又东南与鹊谷水合。水有二源，南即阳乐水也。出且居县，《地理志》曰：水出县东。北流，迳大翮山、小翮山北，历女祁县故城南。《地理志》曰：东部都尉治。王莽之祁县也。世谓之横水，又谓之阳田河。又东南迳一故亭，又东，左与候卤水合。水出西北山，东南流迳候卤城北，城在居庸县西北二百里，故名云候卤，太和中更名御夷镇。又东南流注阳乐水。阳乐水又东南傍狼山南，山石白色特上，亭亭孤立，超出群山之表。又东南迳温泉东，泉在山曲之中。又迳赤城西，屈迳其城南。东南入赤城河。河水又东南，左合高峰水，水出高峰戍东南，城在山上。其水西南流，又屈而东南，入沽水。沽水又西南流出山，迳渔阳县故城西，而南合七度水。

阳乐水即为今日的红河，因水中含有铁元素，故而呈现红色。红河与黑河，均为白河的支流。对比着地图，亲自走过一次，似乎会更容易理解地理上的概念。

车行至云州水库附近，此处的崖壁留给了我很深的印象。

特别是水库边的舍身崖，明明我们是迎着晴日到来，却在下车走到崖前阶梯时，突然来了一阵邪风，夹着穿透性极强的水滴，吹得我完全站不住脚地从一头被推到了另一头，而且刚刚立夏的日子，竟然觉得自内而外都是寒气…好不容易迎风跑回，拜了几下舍身大士，风才算小了下来，到我们离去，立马风驻雨歇，暖阳重现。

舍身崖似乎不欢迎我的到来，离去时我心里嘀咕起难道是因为我喜欢慕容家和高家的关系，这处北边之地曾有过什么故事，才会有如此诡异之事发生。果然一查之下，发现这处崖壁竟然就是昔日的独固门所在…不论是拓跋打慕容还是六镇qy时南下，似乎都要经过这里…这般想着，不禁越发敬畏起此地。

 

03 长城烽火

带着些后怕与胡思乱想，穿过水库边的隧道，在水库稍作停留，我们便继续向北，寻找我怀疑是御夷镇的那几处土夯。

不多时，看着马路对面一闪而过的高台，我们也赶紧掉了头，择了条可以插下去的小路。

但下了坡道后，道路上碎石越发多了，谨慎起见，我们决定徒步走过去。在此土夯的南侧还有一处土夯痕迹，但因为距离过远，我们放弃了前往。

一路向北，沿途老树的痕迹，让人对这处遗迹有些期待。
 

然而，渐渐接近土夯，突然感觉此处的遗存更似是明长城，而非博物馆的那处痕迹。不过因为御夷镇所处的位置为边塞之地，北魏明元帝时也是修建长城串起的边防，所以六镇之地有长城出现十分正常。加上草原与农耕的过度地带，这里也是明代九边长城诸堡密集分布之所，沿用昔日的防守重镇，重修扩建，都是有可能的。而根据一些论文，御夷镇一代出土物含有北魏、唐、辽、金、元的遗物，可见后世有所沿用。所以这处明长城痕迹，说不定曾经也是在御夷镇戍防的范围基础上增设的。

边塞之地的7月，天空中的云给人强烈的压迫感，也总是以飞快的速度在头顶掠过。在水库时还是阳光懒懒散散地晒着睁不开眼，此刻却因为这头顶的大片云朵变得凉爽起来。呼啸的风声在耳旁不停地聒噪，在风中欣赏着这处长城痕迹与周围环抱如瓮城一般的山势，我和A姐都觉得这两山夹着的开阔地区肯定是JS重地，也是御夷镇以及猫峪之地昔日作为战略地位的决定性因素。
 

随着前行，一簇簇风中摆动的驼绒藜，在烽火台前摇曳着身姿，也这样闯入了镜头之中。入眼黄黄绿绿，好像横穿了四季，我停留在台西，左顾右盼着草木与地形，同行的伙伴们已经看完了这处痕迹。

因为地图上看，向北还有不只一处的土夯痕迹，有一个田中的，应该也是这边走过去近一些。如果还不是博物馆那处，就可以考虑先回车，再把车子开去猫峪村了。于是大家先行北上而去。

我继续绕着这烽火台转圈，想要看看有没有可能是北魏留下的感觉，然而一无所获…

时不时，夯层的痕迹变得明显，其上夹杂着的碎石，也不知是不是修补的痕迹。站在城西的位置，感受着荒野间越发肆意吹来的风，不禁想到昔日守卫在此的杨洪家族，据说他们的墓也在赤城县，然而今次我却无缘得见。

在远处伙伴的呼喊声中，我频频回头记录下这处残存的烽火台与四周疑似的墙垣痕迹。西侧的位置，这处烽火台所处的地面明显比周围的田地高出了一块，也说不定是角楼长城堡之类的建筑。

 

04 御夷城址

穿过眼前低矮的玉米地，下了一处台，又上了一处台，远处的土夯才映入眼帘。后来回翻地图才知，我们之所以上下了台子，是因为这里原是一处白河干涸的河道，这处河道可能就是《水经注》所言的尖谷水，也难怪当时觉得那条路很奇怪，地势也低于周围的田地。

C姐因为不想爬高上低，停在了河道对岸等我们回来。

不长的这段路，翻越河道的短短几分钟，再抬头时，天空中的黑云已经从远处压了过来，那浓墨般渲染出的层次感，如水中散开的墨，在无边际的长空中席卷蔓延着。

我加快了些步子，又穿过了一小块玉米田。来前，A姐一直说今年雨水少，玉米长得不好，7月这时候的玉米，确实看着有些矮了，不过亏于此，不用像昔日那般穿越地艰难，可以轻松插空。

若按“城在居庸县西北二百里，故名云候卤，太和中更名御夷镇。”之记载。这处御夷镇遗址，前身似乎是前朝云候卤城，在孝文帝太和中，为防患北狄柔然改设此镇。

顺手查了京城延庆市区，也就是昔日的居庸县一代，至如今的猫峪村，行程距离大约是现代的125公里，若按390米为北魏1里换算，基本符合北魏时期的二百里概念…加之沽水所过前后的情况，还有后来博物馆姑娘推荐的《赤城历史概述》一书，其中提到猫峪很多村民在“古城”区域耕地，当年耕出过铠甲片、铁箭头、一尺多长的大筒瓦、还有挖出的大台缸、瓷罐、瓦罐等器具，东西都是南北朝时期的。所以此处是北魏时代发生过战争的重镇毋庸置疑。

兴奋地在这处痕迹前的玉米地里蹦跶起来，昔日的古战场，千年后总是给人难得的祥和之感，却不免陷入黍离之悲之中。耳边是呼啸的风声，头顶是翻滚的云层，站在这篇玉米田里，仰望环视，不知曾经那些六镇的民众，是如何在这里戍守，又是要苦到何种程度，才最终走向了qy之路。不过看着眼前不太健康的玉米，似乎可以想见，毕竟以前这里可能还是以畜牧为主的，恶劣天气的影响估计在冬季更为苦寒，而这些戍守在此的府户，世代履行义务，却没有了晋升的空间，子子孙孙都要在此居住，当真是不堪生活重负，又没有希望可言。

北魏孝明帝正光五年八月，为了缓解诸镇与洛阳日渐严重的矛盾，孝明帝下令将御夷镇同诸镇一同并改为州，府户悉免为民。又诏郦道元持节兼黄门侍郎，驰驿与大都督李崇，对其郡、县、戍名，令准古城邑，筹宜置立，裁减去留，储兵积粟，以为边备。然而，因同年三月起，沃野镇人破落汗拔陵已率先聚众称王，随之响应自立者接二连三，诸镇已然叛乱，事情最终未果。（明帝以沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷诸镇并改为州，其郡、县、戍名，令准古城邑。诏道元持节兼黄门侍郎，驰驿与大都督李崇筹宜置立，裁减去留。会诸镇叛，不果而还。）

这条迟来的改革之策，在孝文帝迁都之时或许便该下了，但许是孝文彼时的目光尚在南方，而宣武、孝明时期过于注重外戚，诸王与母系的矛盾，所以始终未能将六镇的问题及早解决。而积怨已久的镇名，最终放弃了等待，选择了自己去改变未来的命运…这场KZ，很快也在不久后也得到了御夷镇的响应。

孝昌元年秋八月，柔玄镇杜洛周率众反于上谷，号年真王，攻没郡县，南围燕州。赤城当时属于燕州广宁郡北部之地。彼时追随杜洛周的，还有北齐神武皇帝高欢等一众人。御夷镇如何落入洛周掌控，史册没有过过多的记载，但从后世北齐、北周人员的关系来看，六镇之间相近的镇以及代北地区的城，都常有往来与结交。

 虽然得知杜洛周之事后，北魏快速反应，以常景号为平北将J，与幽州都督、平北将J元谭一同抵御，并将整条战线从居庸关拉到了卢龙塞。

但从时间来看，这场持续了半年的对峙，因安州石离、冗城、斛盐三戍兵反，与杜洛周里应外合，在孝昌二年正月，魏J于J都关大败，贼J南下。后常景遣统J梁仲礼率兵士邀击。又破了洛周之J，并获贼将御夷镇J主孙念恆。

这半年时间中，御夷镇显然已经与杜洛周的J队站在了同一阵线。作为一J统帅的孙念恆，没有过多的记载，或因他也好，他所奉的杜洛周也好，都不曾被正史认可，只是一介fz…而他所守卫的御夷镇，也仅在此时匆忙出现在大众视野里，并很快随着六镇的荒废消失于史册之中。

与杜洛周的战争，影响了御夷镇周边的诸多城戍，如今，我们从那些史书上留下的文字，仍能感受到曾在这片大地上纵马驰骋的围攻城戍之景。可一切，却又随着光阴，埋葬在了眼前这片荒芜的边塞之地，唯有两侧青山，仍然包裹守护着这处边城。

穿越到此的我们，看着天上渐渐浓郁的色彩，不时感慨着大自然的神奇，忍不住时时抬头记录下云朵的变化和周围逶迤的山势，幻想着若是有一支魏军，可能会从哪里俯冲下来。

按成一农先生的《太和年间北魏御夷镇初探》，眼前这处土夯痕迹，似乎就是御夷镇东墙南端外的人工高台。不过，从老卫星上看，御夷镇一带的痕迹似乎是南北两城的构造，在我们未去的那处烽火台南侧的痕迹，才是南城的南墙，此处则疑为南北两城之间的东墙所在。我们猜测着这处高台到底是马面？墙？还是台基，却最终也没寻到一个合适的答案。

高台从卫星上看，大约东西为19米，南北在10-12米之间，呈现不规则的长方形。

待走近眼前的土夯，才觉这处夯层十分明显。它积蓄了千年的痕迹，融汇着草原与农耕文明的不同印记，其上还有些碎石和蜗牛壳。

站在这处比我高处近一倍的台前，突觉头顶的黑云比刚刚更近更深邃了。不知不觉中，远处的黑云，与头顶的白云似乎也已汇为了一体。就犹如当初的北魏，从游牧到农耕，主动转变，最终将两种文明融合，直至隋唐迸发出了异彩…

见云层渐渐厚了，大家忙登上高台，瞭望四周。H姐感慨着道家的智慧，摆着手好似要将这两股正在融合的云团汇聚。

我在上面跳起了舞，继续幻想着六镇时此地所经历之事。不知怎的想起了义慈惠石柱上记录下的故事，虽然，石柱上的那场乡葬有着地域的局限，但作为亲历战争的御夷镇，一定也目睹过当时“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。”的惨烈之景。不知道是不是空气中存在着电波，这个过程在A姐帮我录的片段里，竟是频频闪现，有些诡异之感。

 御夷镇视频

见天色如此，我们已放弃了周遭其他痕迹的寻迹，准备转一圈确定下这里是不是博物馆那处。

不想就在这转圈的过程里，已经有豆大的雨点落下，好在，刚刚转到西侧便发现了同角度，于是我们赶紧记录下它的样子，又向南折返。

此时，远处的山似乎透出了光亮，色彩也不似先前的暗沉。

然而，这样边塞交界之处的天气，实在是脾气不好，走了不到一半的位置，雨水已经连成了瀑布，从起初打在后脖梗子处如针扎似的穿透，变成了眼镜下巴上哗哗流下的水，比之日常淋浴的花洒，怕是水流夸张上几倍…

周围空旷的有些吓人，H姐正说没有雷，找棵树避避，先是放眼望去，真的没几棵能挡住人的树，紧接着，天空就很不给面子的打了一声雷…

我用裙子护着电子设备，在烽火台附近停了会儿，本希望靠身后那排小树遮遮风雨，等雨小些再跑。但发现，雨真的是越来越大，刚刚还想着没啥风，此刻雨水就越来越斜，丝毫不给你躲避机会，很快视野都模糊了…

此刻，刚刚还计划避雨的H姐已经过了河道，A姐则早早地跑去了车那边。我俩赶紧追了过去。等看到停车的地方，A姐也将车子开了过来。

 

05风雨之后

三个人狼狈地上了车，不想雨就这样停了。C姐似乎在雨下来前找了车附近的小房子避雨，一点都没淋着…这让我们三个不禁嘀咕起，到底谁说错了话，招来了这场小雨转雷阵雨，直接把人全部浇T。

本计划在dushi口处走访下城和长城，可是这朵天空的云似乎一直在头顶追逐着，刚在dushi口的城址附近看见城的痕迹准备下车，就见云下又飘起了水花…

见状，大家来不及记录，直接上车开走了。等到达了沽源与赤城的县界，我们开着暖风等了会，这雨才稍微停歇。

总结着这处不太欢迎我们之地，我们最终在车上换了ST的衣服，决定直接去南边看塔和北齐基础上修的那段明长城…

果然，一路回返，从独石口处看到的墙，到御夷镇，这天是一路放晴，太阳都出来了。

停在路边拍着刚刚的御夷镇土夯，A姐说，要不要再去，直接pass…

等到了重光塔附近，阳光已经明媚到刺眼，可是依旧觉得头顶的云在追赶着我们…

御夷镇，作为北魏六镇，七镇中不太知名的存在，却因此留给了我不寻常的深刻记忆。特别是头顶的那片云，总让人浮想联翩…

考虑到高欢最后P离了杜洛周投奔葛荣，又是一路逃跑，险些在途中杀了坠下去的儿子……还有拓跋珪和慕容垂，慕容宝之间的打打ss…越发感觉，御夷之地的气场，可能有点强大到与初到此地的我不太相合。

不过回来，仍忍不住研究起昔日的城垣。参考了老WX等，最终画出粗糙的城址范围，感觉找时间，还应该去确认下当时我们看到的城址东墙外的土夯，以及北侧其他痕迹。

详记此文，希望下次前往时，让我们看过了风云突变六镇烽火的御夷镇，可以感受到我们探访六镇的虔诚，欢迎我们的到来~

参考文献：《魏书》、《北史》、《北齐书》、《水经注》、《赤城县志》、《读史方舆纪要》、李文龙《河北境内北魏长城及镇戍遗址初探》、成一农《太和年间北魏御夷镇初探》、张文平、苗润华《北魏长城与六镇镇戍遗址调查新识》、祁万利《赤城历史概述》、位置关系图为笔者绘制，部分地图来自《中国历史地图册》十六国及南北朝卷相关阅读