初知讲武殿村，是2017年年初前往未央宫的途中，当时看到这个名字的第一反应便是：难道这是北周那个正武殿？只是彼时因为农房的遮挡，并且我是腿着走了汉长安未央宫及西北的一片遗址，最后无力折返，不得不放弃了这里。

回来后翻找宋元时期的《长安志 长安志图》，其上确有标注此殿“宇文氏有正武，大武殿，世因讹云”之说。看来此殿与北周的确是有渊源的。

一晃几年，2022年10月，前往汉长安安门的途中，因见安门以西的田野里有诸多的土堆，给人天子五门的错觉感，便聊起了北周时露寝、路门、应门一类的遗址。因不肯定这些北周的门是在未央这边还是东北小城那里，最终话题提及了附近的讲武殿村。

不想一提之下，X哥说之前去过一趟，是有土夯的。

一时间兴奋上来，尽管这殿本不在当日的计划内，但还是不想错过北周的这座登场率极高的殿宇~

于是为了满足我踩点的愿望，X哥便在前往直城门时，决定从村子过去。本以为会绕路，但看地图时发现，讲武殿村和安门的位置非常正，更有种安门对着的正朝之感。

行驶在城中村里，很快，前方一棵村道上旁逸斜出的高大树木便吸引了我们注意。

路过时的一瞥，我已看到了上面所书写的讲武殿字样。

将车子停靠在附近，为了节省时间，我独自下车往回跑了几步，想尽快看完这座殿的遗址，好继续十二门的行程。

《国语》中云：“三时务农，而一时讲武。”

讲武意为讲习武事，是古代帝王强兵时常见的一项活动。而这处名为讲武殿村的地方，离汉长安时期的武库不算太远，其前身的殿宇，在《周书》之中也与武事有着诸多关联。

关于正武殿，在北周时确实是一座常常被提及的殿宇。明帝宇文毓虽然在位很短，却也在此听过诉讼。武帝宇文邕在此大射，录囚徒，讲礼记，举哀，听诉讼，出征前，战胜后均在此大醮。这座殿，似乎承载着他的政治抱负和理想，见证着他修身、齐家、治国、平天下的帝王生涯。而宣帝宇文赟则在政务之余，把这里作为一个休闲娱乐的宴饮观戏场所。综合来看，她绝对算得上是北周当时的多功能厅了。

行至近前，微风送来阵阵凉爽，茂密的皂角树抖擞着树冠，在头顶摇曳着。抬头所见的天空，竟被它遮去了大半。

本以为这树会与此处的殿宇同寿，但绕到树前，看到上面记载的210年，推算下来，也只能上溯到清代。清嘉庆年间的《长安县志》，曾记载过讲武殿三村，说明清朝时，此处已有了村落，不知这树，是否为那时的村民所种，这里又是否有过更多的故事留下呢？

千载的光阴如梭，我们无从探寻，如今，讲武殿所在之处，与汉长安城的多数遗址一样，唯与年复一年的草木相伴，融进了市井寻常之中，我们只能从村名的演变里来摸索那些痕迹。

《长安志图》中曾言：长安咸宁两县之民，多以故宫殿门阙，名其所居，然讹谬不可尽记。

讲武殿之名，似乎是宋代后才有的，这是讹传还是与宋代汴京的讲武池，邺城改名讲武城的武城类似，似乎也没有确切的定论。但显然，正武殿或许是因隋文帝杨坚取隋代周后，兴建起大兴城，才同汉长安的多数遗址一样，走向了没落，又在漫长的岁月里，逐渐成为了后世的村庄。

就在我徘徊在此之时，古讲武殿的门楼下，往来了许多当地的村民，现今，这处显然是村中的一处交通要道。

留意到牌坊的拱门侧面，镶有一块牌子，上前一看，竟是村子的来历介绍：

讲武殿位于汉长安城中部，南对安门，北出厨城门，东倚长乐宫，西邻武库，前身为北周长安正武殿。据元李好文《长安志》记载，此地在元代已称讲武殿，在村北正武殿殿基夯土台至今尚存。此村门楼何时建造，无从考据，一九五二年曾加以修缮，保存至今。因年久失修，已成危楼。二零零八年农历戌子年三月初八，祭奠礼成，拆除重建，特刻石铭记。

讲武殿南村村民委员会

公元二零零八年四月 奥运年

这段记载很有时代感，奥运年的称呼，也颇为亲切。我此时才知原来我所处的门楼曾经也是一处历史性的建筑，但如果重建后的建筑形制没有大的变化，估计建筑本身是民国时期的可能最大，不会再早了。而讲武殿村的得名因为北周时期的正武殿遗址，这似乎也被当地人所认同。只不过，殿基遗址在村北，并不在村中，看来这里只能算是殿前阙之类的遗址地了。

看到村委会的落款时，有些疑惑南村，一查之下，才知如今的地图上有着讲武殿南村与北村，而按民国《咸宁长安两县续志》中的记载，讲武殿有南、中、北三村，据说，中村当年人称为六家巷，民国时只有六户人家，在解放初年便已经与南村合并了。

千百年的岁月里，这座北周时期的名殿默默无闻，渐渐变化着模样，也守护着一代代的人，在这里繁衍生息。

站在树下静静吹了会儿风，找着角度拍摄下门楼和皂角树的全景，听着附近老人们茶余饭后的闲聊，再看看如今的南村发展变迁，访古的旅程，本就是一场时光里的见证，在这里，我们寻找的是汉代的武库，北周的正武殿，清代古树下的过往，民国时不为人知的门楼，还有现世中的平淡生活。

记录了讲武殿村的门楼和皂角树，匆匆回到了车上，和X哥Y姐说起北侧的遗址，X哥说上次去的时候那里路不太好走，而且好像附近厂房有点多，不一定进得去。不过抱着试试的心态，我们还是过去了。

驶入村北的道路，很快便看到了前方郁郁青青的台基遗存，可由于连日来的阴雨，这处的道路坑洼更甚，道路狭窄，偶有迎面之车，都要小心错开。

如今在讲武殿两村的北侧，还存有高约17米的高大方形土夯，先前看网上说边长是25米，但是在卫星图上测量感觉边长大约是40米，不知道是否又被后世堆过，或是树木引起的视觉放大。

经过边缘之时，感觉东侧垃圾蛮多，昔日的恢弘宫殿，似乎总是逃不过这样的命运，令人咦嘘不已。

因为前方道路的积水，泥地绵软，我们放弃了绕圈，只得停在了夯土的东南侧观望。

杂树无章，覆盖了整个夯土的模样，正武殿的遗址在光阴里凋零了最初的辉煌…

遥想当初，宇文邕曾多次来到这里，将他的理想一一践行，他在此亲讲《礼记》，宣扬着他对儒道释三家的看法。在不久的将来，他确定了三教之序，禁断佛道两教，进一步推崇起儒家，最终让佛道儒走向融合，也从佛道手中抢来了人口。面对人口人才的匮乏，他很注重拉拢南人，对于当年蜀地投降归诚，文武兼备，颇有威望的南梁宗亲萧撝，他曾多次赏赐加封，尽管遭到过推诿，他却依旧求贤若渴，更在其死后于正武殿中亲自举哀，收取人心。他多次在此殿中亲录囚徒，亦曾来此讲武，在长安的其他地方言武宣兵，为他的伐齐，北征做着准备…他还曾在胜利之后来此大醮欢庆。他的治国之思，与平定东夏的梦想，似乎都被这座大殿见证了，在那个遥远的时代中，按部就班地进行着。

正武殿，好像是周武梦想的代名词，记录下那短暂的光辉与奋斗史。可她，同样也见证了宣帝宇文赟与其父天壤之别的帝王人生。不知，在那短短的一年中，她是否也会遗憾嗣君之行，遗憾她没有迎来讨突厥，平江南的庆功大宴，更遗憾曾经来此的那位主人昔日的努力，已在不觉中付之东流…

最终，在隋文的到来下，正武殿的使命结束了，她存在过的绚烂显得那么短暂，短暂的只有25年光景…那些昔日的峻宇雕墙，如今均化作了后世村中的苍茫…听传闻说，现世的讲武村，孩子会从小学武术，不知道真假，却很希望是真的，毕竟，这也算是用另一种方式在延续着“武”的概念呀。 

短暂的停留，我们折返而去，向着下一站——直城门。

道路继续着颠簸，偶见旁边厂房上柿子中透出的光影，心中愁绪欣喜各半。

柿柿如意，又岂能尽如人意？

北周的正武殿，本就不是那么知名的殿宇，在汉魏晋十六国北朝的长安所留诸多遗迹中，更是寂寂无名。但能记录下来她一生中的一瞬，我们，也算是幸运了吧。

参考文献：《周书》、《北史》、《长安志 长安志图》