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                          只有芙蓉独自芳

                               ——苏轼与陈襄

                                      映日荷花

 

    宋神宗熙宁元年（1068），苏轼服父丧期满，离开故乡眉山，回到京城汴京，担任殿中丞、直史官，差判官诰院（负责颁发官吏授官凭证机构）。

    苏轼守丧离开京城的几年里，朝廷里发生了翻天覆地的变化。神宗即位，立志革新，任用王安石变法。王安石针对当时“积贫积弱”的社会现实，推行以富国强兵为目的的改革，以“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”为原则，从理财入手，颁布了均输法、青苗法、免役法（又称募役法）、市易法、方田均税法，并推行保甲法和将兵法以强兵。

    苏轼就是在这样的形势下，重返京城。回京后苏轼看到他的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，遭受打压，先后离京。其时朝野秋雨凋零，苏轼眼中所见的已不是前几年的“平和世界”了。苏轼政治思想偏于保守，且在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，所以他不赞同王安石疾风暴雨式的革新变法，他主张进行和风细雨式的改良。苏轼发表反对变法的言论，得罪了王安石。王安石千方百计削减苏轼的影响力。熙宁四年（1071），放苏轼出任杭州通判（知州的助理官）。苏轼四月奉命，十一月到杭州任职。

    陈襄（1017～1080），字述古，因居古灵，故号古灵先生，福州闽侯人。北宋理学家，仁宗、神宗时期名臣， “海滨四先生”之首（陈襄与陈烈、周希孟、郑穆为友，四人相与倡道于海滨，时称“海滨四先生”）。进士及第，历官枢密院直学士，知通进银台司，提举进奏院，后又兼侍读，提举司天监，兼尚书都省事等。其人公正廉明，识人善荐，著有《古灵集》二十五卷传世。

    宋仁宗庆历二年（1042），陈襄举进士第，授建州浦城县主簿，历知台州仙居县、孟州河阳县、彭州濛阳县。嘉祐二年（1057），以富弼之荐召试秘阁校理，判尚书祠部，编定昭文馆书籍。嘉祐六年（1061）出知常州。英宗治平元年（1064）召为开封府推官，除三司盐铁判官。治平四年（1067）神宗即位，以谏议大夫奉使北辽。熙宁二年（1069）迁修起居注，寻兼侍御史知杂事。论青苗法不便，罢言责，留修起居注，知制诰。

    陈襄五次上疏，论“青苗法”之害，请罢免王安石、吕惠卿，而神宗不从，但器重陈襄文才，召试知制诰。陈襄以言不见听，辞不应试。翌年，任知制诰，又直学士院。因为王安石所忌，熙宁四年(1071年)，出知陈州(今河南淮阳)。熙宁五年(1072年)五月，陈襄由陈州移知杭州（熙宁七年六月复调任陈州太守）。当时苏轼正任杭州通判，陈襄成为苏轼的顶头上司，陈襄虽比苏苏轼年长20岁，但当时苏轼已是名满天下的大诗人，所以陈襄并没有把苏轼看作下属，而是作为忘年交朋友交往。在杭州期间，两人政见相近，互相尊重，诗词酬唱，亲密交往，成为志同道合的挚友。

    陈襄、苏轼在杭州，关心民间疾苦，为民办实事。“杭虽号水乡，而地斥卤，可食之水常不继，唐相国李长源旧为六井，引西湖以饮民。”（叶祖洽《先生行状》）“熙宁中，六井与沈公井，例皆废坏。”（苏轼《乞子珪师号状》，《苏轼文集》卷三十一）“熙宁五年秋，太守陈公述古始至，问民之所病” （苏轼《钱塘六井记》，《苏轼文集》卷十一）。陈襄与苏轼共同探讨重修钱塘六井和沈公井方案，并付诸实施，选差僧仲文、子珪、如正、思坦四人，董治其事。修完既毕，岁适大旱，民足于水，为利甚博。（苏轼《乞子珪师号状》，《苏轼文集》卷三十一）两人配合默契，广有口碑。

公余时间，陈襄经常邀苏轼一起出游、赏花、宴饮、吟诗，俩人唱和的诗词达二十首之多。

    熙宁五年(1072年)九月，中和堂木芙蓉盛开，陈襄与苏轼一同去观赏。陈襄写了《中和堂木芙蓉盛开戏呈子瞻》诗：

                      千林寒叶正疏黄，占得珍丛第一芳。

                      容易便开三百朵，此心应不畏秋霜。

    苏轼则写了《和陈述古拒霜花》诗以和之（《苏轼诗集》卷八）：

                      千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。

                      唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。

    苏轼在诗中感叹当时社会的腐败，当时的社会有多少人和自己志同道合，像木莲花般纯净。作者用的是借物喻人。用木莲花比喻为官清廉的人。

    宋神宗熙宁六年(1073)正月二十一日，杭州知府陈襄写了《和苏子瞻通判在告中闻余出郊以诗见寄》一诗，邀请病后的苏轼去城外寻春，诗云：

                       郊原芳意动游人，湖上睛波见跃鳞。

                       闲逐牙旗千骑远，暗惊梅萼万枝新。

                       寻僧每拂题诗壁，邀客仍将漉酒巾。

                       寄语文园何所苦，且来相伴一行春。

    苏轼欣然前往，并写了《正月二十一日病后，述古邀往城外寻春》一诗答陈襄。诗曰：

                       屋上山禽苦唤人，槛前冰沼忽生鳞。

                       老来厌伴红裙醉，病起空惊白发新。

                       卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠巾。

                       曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春。

    时值有人送了官沽酒给陈襄，苏轼就请求陈襄带酒饮于西湖之上。苏轼写了《有以官酒见饷者，因用前韵，求述古为移厨饮湖上》诗：

                  喜逢门外白衣人，欲脍湖中赤玉鳞。

                  游舫已妆吴榜隐，舞衫初试越罗新。

                  欲将渔钓追黄帽，未要靴刀抹绛巾。

                  芳意十分强半在，为君先踏水边春。

    熙宁六年（1073年）夏天的一天，苏轼与陈襄等朋友在西湖游宴，开始天气晴朗，阳光照射到湖面，水波闪动，非常好看。不久天色转阴，下起雨来，雨雾迷漫，山色朦胧，又别有一番情调。如果把西湖比作越国美女西施，不论她是淡雅的装束，还是浓艳的打扮，都是一样光彩照人。于是诗人情不自禁地写下了脍炙人口的《饮湖上初晴后雨》二首，表达他对西湖美景的由衷赞美之情。

    第一首云：

                    朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

                    此意自佳君不会，一杯当属水仙王。（湖上有水仙王庙。）

    诗以叙事起头，指出清晨的彩霞使得西湖边上的重峦叠嶂无比艳丽，好比换上鲜美的服装迎接游客，傍晚时分下起了雨，洗去了空气中的尘土，洗去了一天的喧嚣，正好留下醉酒的游客安静地听着雨声进入睡乡。苏轼说即使“晚雨留人”跟“朝曦迎客”一样都具有佳意，然而没有人能够感受到，倒是长年累月呆在西湖边上庙里的水仙王，能够尽情领略西湖富于变化的全部风光。

    第二首云：

                     水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

                     欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

    在第二首中，苏轼用“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”两句，高度概括了西湖多姿多彩的美景。在艳阳照耀下，西湖波光粼粼，蓝天、白云、柳枝的倒影在水中闪烁，远处堤岸山色交相辉映，这是一幅多么令人心动的场景啊！天气变化，艳阳消失不见了，细雨迷蒙了整个西湖，山色朦胧，似有若无，忽明忽暗，飘渺不定，形成一种浑然天成的朦胧美，让我们欣赏到西湖另有一番风味。

    “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”北宋末年的韩驹说：“子瞻作诗，长于譬喻。”苏轼以绝代佳人西施比天下胜景西湖，非常新奇，非常巧妙，非常精美。这样比喻，不单是以人比出了景的美，同时赋于景以丰饶的韵致。这新奇精妙的比喻，给读者以超出西湖美景之外更多的深刻的启示。使人们对西湖山水的审美情趣升华到一种无比纯净的境界。王文诰在《苏文忠公诗编注集成》中称这首诗是“前无古人，后无来者”的名篇。南宋诗人武衍云：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？”

    四月，吉祥寺牡丹花将落，轼诗乃赋《吉祥寺花将落而述古不至》：

                        今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。

                        对花无信花应恨，直恐明年便不开。

    陈襄闻之，第二天即与苏轼一起去吉祥寺观赏牡丹，苏轼于坐上赋《述古闻之，明日即至，坐上复用前韵同赋》，（见《苏轼诗集》卷九）：

                        仙衣不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。

                        太守问花花有语，为君零落为君开。

    杭州吴山之上有个有美堂，《淳祐临安志》卷五云：“有美堂。钱氏初建江湖亭于此，当在吴山最高处，左江右湖，故为登览之胜。”陈岩肖《庚溪诗话》卷下云：“钱唐吴山有美堂，乃仁宗朝梅挚公仪出守杭，上赐之诗，有曰‘地有吴山美，东南第一州。’梅以上诗语名堂。”

    一天，陈襄与苏轼同游有美堂，乘月夜归，苏轼赋《与述古有美堂乘月夜归》（见《苏轼诗集》卷十），以记其盛。诗云：

                     娟娟云月稍侵轩，潋潋星河半隐山。
                     鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。
                     凄风瑟缩经弦柱，香雾凄迷著髻鬟。
                     共喜使君能鼓乐，万人争看火城还。

    八月十五日，陈襄与苏轼同游观潮，苏轼赋词《瑞鹧鸪》（见《东坡乐府》卷上）：

        碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿②。拍手欲嘲山简醉③，齐声争唱浪婆词④。 西兴渡口帆初落，渔浦山头日未欹⑤。侬欲送潮歌底曲⑥？尊前还唱使君诗⑦。

    九月初，陈襄招苏轼饮于介亭，苏轼赋《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗（见《苏轼诗集》卷十）：

                         西风初作十分凉，喜见新橙透甲香。

                         迟暮赏心惊节物，登临病眼怯秋光。

                         惯眠处士云庵里，倦醉佳人锦瑟旁。

                         犹有梦回清兴在，卧闻归路乐声长。

    十月，吉祥寺开牡丹数朵，陈襄有《和子瞻吉祥冬日牡丹》诗三首（已佚），苏轼作《和述古冬日牡丹四首》（见《苏轼诗集》卷十一）：

                         一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。
                         化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。

                         花开时节雨连风，却向霜余染烂红。
                         漏泄春光私一物，此心未信出天工。

                         当时只道鹤林仙，能遣秋花发杜鹃。
                         谁信诗能回造化，直教霜卉放春妍。

                         不分清霜入小园，故将诗律变寒暄。
                         使君欲见蓝关咏，更倩韩郎为染根。

    此诗皆讥讽当时执政大臣，以比化工但欲出新意擘画，令小民不得暂闲也。

熙宁六年(1073)冬天，苏轼奉命到常州、润州地区赈灾安民，完成赈灾任务后，他应好友蒋之奇、单锡等人邀请，在宜兴外甥女婿单锡家住了两个多月。在他们的陪同下，游览了善卷洞、张公洞、玉女潭、张渚桃溪、芙蓉山水、罨画溪明、古洞奇穴、玉潭凝碧等名胜，尽情领略清山秀水，品尝宜兴的茶叶等土特产，感受到当地淳厚的乡风民俗。

苏轼在常润赈灾时，因为思念杭州太守陈述古（陈襄），写了五首诗，其中一首七律是：

　　                      惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。

　　                      卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。

　　                      地偏不信容高盖，俗俭真堪著腐儒。

　　                      莫怪江南苦留滞，经营生计一生迂。

    这首诗的前半首说常州属地的无锡、宜兴土地肥沃，物产丰饶，我乐意在这里躬耕养老，你愿意来吗？下半首说，常州宜兴地处偏辟、可能容不下你的高车华盖，但民风俭朴真能让我这书生有个着落。不要怪我在常州停留时间长，我在这儿正在经营一生之计呢。《苏轼诗集》的编者注中说，东坡赋诗卜居，起始就在这时。惠泉山下濡湿的泥土，阳羡溪头晶莹的大米，江南地方简朴淳厚的民风，深深地吸引了苏东坡，使他产生了归老于此的念头。

    轼诗为《常润道中有怀钱塘寄述古五首》（见《苏轼诗集》卷十一）。襄诗《和子瞻沿牒京口忆西湖寒食出游见寄》乃和其一、其二，《和子瞻沿牒京口忆吉祥牡丹见寄》乃和其四，见《古灵集》卷二十五。轼诗其三云“三月莺花付与公”，其四云“谷雨共惊无几日”，皆作于三月。其五云“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠”作于五月。

    熙宁七年（1074）正月二日，立春，苏轼赋《行香子·丹阳寄述古》寄襄，时轼以转运司檄赈济常润饥民，在丹阳。诗曰：

    携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。  寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。

    此词是苏轼早期酬赠词中的佳作。词中多用忆旧和对照眼前孤独处境的穿插对比写法，触目兴怀，感想当初，抒写自己对杭州友人的相思之情。作者词里从一个侧面反映了宋代士大夫的生活，不仅表现了对友情的珍视，而且流露出对西湖自然景物的热爱。情真意切，诗意盎然，含蓄蕴藉，具有极强的艺术感染力。

    上片前四句追忆熙宁六年（1073）作者与友人陈襄（字述古）江村寻春事，引起对友人的怀念。其时苏轼作有《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》诗，陈襄的和诗有“暗惊梅萼万枝新”之句。词中的“梅雪飘裙”即指两人寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙。友情与诗情，使他们游赏时无比欢乐，销魂倾魄。“故人不见”一句，从追忆转到现实，表明江村寻春已成往事，同游的故人不眼前，每当吟诵寻春旧曲之时，就更加怀念他了。作者笔端带着情感，形象地表达了与陈襄的深情厚谊。以下三句表明，词人更想念他们杭州西湖诗酒游乐的风景胜地——望湖楼、孤山寺、涌金门。过片四句回味游赏时两人吟咏酬唱的情形：平常经过的地方，常常吟诗唱和。作者借用《青箱杂记》中的典故，廖廖数语便把昔日自己与友人寻常行乐光景都活现出来。“别来相忆，知是何人”又转到眼前。此句以诘问句的形式出现，文思极为精巧。词的结尾，作者巧妙地绕了个弯子，将人对他的思念转化为自然物对他的思念。“湖中月，江边柳，陇头云”不是泛指，而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物，本是他们杭州时常游赏的，它们对他的相忆，意为召唤他回去了。同时，陈襄作为杭州一郡的长官，可以说就是湖山的主人，湖山的召唤就是主人的召唤。词的结尾妙用拟人法，将无情的自然景物赋予有情的生命，含蓄而有诗意地表达出词人对友人的绵绵情思。

    陈襄有《和子瞻沿牒京口忆西湖寒食出游见寄》、《和子瞻沿牒京口忆吉祥牡丹见寄》。

    结束常润循行回杭时，苏轼在道中赋《卜算子·自京口还钱塘，道中寄述古太守》（《东坡乐府》卷上）寄陈襄。《注坡词》调下注：“自京口还钱塘，道中寄述古太守。”词曰：

               蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。

               还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。

    苏轼以通判身份循行属县，与陈襄相别不会有多长时间，可旅途的劳顿，更多的是精神交流的匮乏使得这份思念越发地浓烈起来。忆山忆湖更忆人，孤寂的行程使人心老，自觉容颜变老。愈发向往那份青山绿水，尊前高歌。一个生性多情的人，总有思念的山，总有思念的水，总有思念的人，更有那对岁月的无限感怀！

    熙宁七年（1074）七月，陈襄将移应天府（过亳，复有旨移知陈州），即将离杭，宴僚佐于杭州城中吴山之有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了《虞美人·有美堂赠述古》一词。《注坡词·虞美人》小序：“为杭守陈述古作。”注引《本事集》：“陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂。侵夜，月色如练，前望浙江，后顾西湖，沙河塘正出其下。陈公慨然，请贰车（副职——笔者注）苏子瞻赋之，即席而就。”词云：

                       湖山信是东南美，一望弥千里。

                       使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

　

                       沙河塘里灯初上，水调谁家唱？

                       夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

    苏轼从远处着想，大处落笔，写出了西湖月色如练，秀丽奇绝的美景，充分表现了陈知府与僚佐们的友情，在物我交融中感到的无比欢乐，同时也写出了陈知府对钱塘的留恋之情。表达了再聚不易，当尽醉方休的惜别深情。

    之后，苏轼又赋《诉衷情·送述古，迓元素》送襄，迎新守杨绘：

                钱塘风景古来奇。太守例能诗。先驱负弩何在，心已誓江西。

                花尽后，叶飞时，雨凄凄。若为情绪，更问新官，向旧官啼。

    作者在词中称赞了陈襄的诗才。

    八月十三日，陈襄离杭赴南都，与苏轼、孙弈等别于佛日净慧禅寺，苏轼作《江城子》、《菩萨蛮》二首、《清平乐》以送行。

    《江城子·孤山竹阁送述古》云：

    翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨，泪偷弹。且尽一尊，收泪唱《阳关》。漫道帝城天样远，天易见，见君难。

    画堂新构近孤山。曲阑干，为谁安。飞絮落花，春色属明年。欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。

    这词借歌妓的口气，向即将由杭州调知应天府（今河南商丘南）的僚友陈襄（字述古）表达了惜别留恋之情。此词风格柔婉，感情细腻 ，哀而不伤，艳而不俗。作者对于歌妓的情态和心理描摹得细致入微，栩栩如生，读来令人感叹不已。

    《菩萨蛮·西湖席上代诸妓送陈述古》：

              娟娟缺月西南落，相思拨断琵琶索。枕泪梦魂中，觉来眉晕重。

              华堂堆烛泪，长笛吹新水。醉客各西东，应思陈孟公。

    《菩萨蛮·西湖送述古》：

              秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。今日漫留君，明朝愁杀人。

              佳人千点泪，洒向长河水。不用敛双蛾，路人啼更多。

    《清平乐·送述古赴南都》：

             清淮浊汴，更在江西岸。红旆到时黄叶乱，霜入梁王故苑。

             秋原何处携壶？停骖访古踟蹰。双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。

    熙宁七年（1074）年八月，陈襄移守南都（今河南商丘），离开杭州时，苏轼同舟送至临平（在杭州东北），并在舟中写下了这首情真意切的（其五）《南乡子·送述古》一词，词曰：

                    回首乱山横，不见居人只见城。

                    谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。

 

                    归路晚风清，一枕初寒梦不成。

                    今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。

    词中，苏轼以临平高塔象征自己伫立远望的形象，再以秋雨有晴而泪不干的比拟，抒发了两人之间的深厚友情。这首词回忆往昔两人相处的深情厚谊，表达了作者对陈襄离去的惜别之情。声泪俱下，凄然相别，足见两人友谊之深厚。

    陈襄离开杭州赴应天府，过亳，复有旨移知陈州。其后，苏轼也被调往山东密州，陈襄仍有诗寄苏，苏轼作《答陈述古二首》以酬之：

                    漫说山东第二州，枣林桑泊负春游。

                    城西亦有红千叶，人老簪花却自羞。

 

                    小桃破萼未胜春，罗绮丛中第一人。

                    闻道使君归去后，舞衫歌扇总生尘。（陈有小妓，述古称之。）

    两人的友谊继续向前发展。

    熙宁九年(1076年)，陈襄被召入京，为枢密院直学士，知通进银台司，提举进奏院，后又兼侍读，提举司天监。陈襄在经筵时，受神宗信任，曾举荐重臣、名士如司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼、曾巩、程颢、张载、苏辙、郑侠等33人。

    元丰二年(1079年)，陈襄兼管尚书都省事。坐苏轼乌台诗案，罚铜二十斤。

    元丰三年(1080年)三月十一日，病逝于京都，享年64岁。追赠给事中，阶累升为朝散大夫，勋累升为护军，爵累升为上党郡开国侯。其后累赠少师，谥“忠文”。葬常州宜兴县安定乡。