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             始是东坡不二门
                                  ——苏轼与陈师道

                                            映日荷花

     苏轼与陈师道交往始于密州，在苏轼任密州知州的时候，陈师道便与苏轼开始了书信交往。但两人面对面的交流则始于苏轼调任徐州（彭城）知州时。

    熙宁十年（1077），苏轼被调往徐州（彭城）任知州，苏轼到徐州不久，陈师道即往拜谒，从此两人交往日益增多。他们切磋诗艺，交流情感，诗酒唱和，常常通宵达旦，陈师道以弟子礼尊敬苏轼。

    陈师道（1053～1102），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。他出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时，家境已衰落。幼年时，陈师道家里十分贫穷，常常吃了上顿没有下顿。但从童年起，陈师道就勤奋好学，虽然常饿肚子，却依然读书不停。16岁时，他拿着自己的诗文去拜见曾巩，曾巩看后连连称奇，大加赞赏，就留他做了自己的学生。本来对诗词有极高悟性的陈师道，得到名师的指点，诗艺有了很大的长进。

    陈师道对诗歌爱之深切，吃饭、睡觉想的都是诗歌，脑子里一刻也没有停过推敲诗句。有时躺在床上，有了灵感，他就急忙拥被而起，记录下来。有时他为一句诗反复琢磨好几天，把自己关进屋子里，不见任何人，也不和人说话，直到写成自己满意的好诗。有人这样记述，陈师道“每登览得句，即急归卧一榻，以被蒙首，恶闻人声，谓之‘吟榻’。家人知，即猫、犬皆逐去，婴儿、稚子亦抱寄邻家。徐待诗成，乃敢复常”，故其诗“如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍。”。黄庭坚在《病起荆江亭即事》诗中这样称赞：“闭门觅句陈无己”。

世言陈无已每登览得句，即急归卧一榻，以被蒙首，恶闻人声，谓之“吟榻”。家人知，即猫犬皆逐去，婴儿稚子抱寄邻家。徐待诗成，乃敢复常。

    当时，朝廷用王安石经义之学科考取士，陈师道不以为然，一直没去应试，所以造成了他求职艰难。元丰四年（1081），曾巩掌典五朝史事，能够自己挑选自己的下属，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”（《与少游书》），拒不谒见。但他对苏轼却是主动求见，一见如故，意趣相投。

    苏轼到徐州上任三个月，遇上了百年不遇的洪灾。七月，古黄河改道，洪水冲到彭州，东城门下水深丈余。彭州人心惶惶，富人们收拾细软，推算流亡。苏轼道，“富人走之，谁与我守城？”遂下令关闭四门，不许一人出城；全城老幼皆出，军民同心，筑堤保城。苏轼履屦杖策，结庐城上，亲率武卫营军士与彭州百姓抗洪。十月，黄河复故道，洪水退去，彭州得以保全。因为治水有功，苏轼受到朝廷奖谕。

    为纪念彭州百姓斗洪事迹，苏轼在古黄河畔的东门上修筑了“黄楼” 。1078年二月动工，八月十二日建成，那是一座双层飞檐的峨峨高楼，因“水受制于土”，土能克水，故全楼涂以黄土，取名“黄楼”。苏轼筑此黄楼，包含着永远克制水患的意思，这寄托了苏轼的希望，也反映了徐州人民的心愿。

    九月九日，是传统的重阳节。苏轼非常高兴地选择了这个日子在黄楼举办竣工庆典，全城的父老乡亲都来参观这个隆重的盛会。苏轼广邀徐州文士名流，赏月题诗。参加宴会有李常（公择）、王巩（定国）、颜复（长道）、舒焕（尧文）、顿起、孙勉、毕仲询、和尚道潜（参察）、山人张天骥、彭城诗人陈师道等30余人。文人雅士，云集一堂，吟诗作赋，热闹非凡。

    作为宴会的主办者，苏轼以《九日黄楼作》诗祝酒：
                去年重阳不可说，　南城夜半千沤发。
                水穿城下作雷鸣，　泥满城头飞雨滑。
                黄花白酒无人问，　日暮归来洗靴袜。
                岂知还复有今年，　把盏对花容一呷，
                莫嫌酒薄红粉陋，　终胜泥中千柄锸，
                黄楼新成壁未干，　清河已落霜初杀。
                朝来白雾如细雨，　南山不见千寻刹，
                楼前便作海茫茫，　楼下空闻橹鸦轧。
                薄寒中人老可畏，　热酒浇肠气先压。
                烟消日出见渔村，　远水粼粼山齿齿。
                诗人猛士杂龙虎，　楚舞吴歌乱鹅鸭。
                一杯相属君勿辞，　此景何殊泛青霅。
    苏轼想以此此诗抛砖引玉，结果引来一片赞叹之声，在场的诗人们诗兴大发，很多人即席赋诗。远在济南的苏辙听黄楼建成，派人送来了千言长赋《黄楼赋》；高邮才子秦少游此时尚未与苏轼谋面，但久慕苏轼大名，也写了一篇《黄楼赋》寄来；贺铸作《黄楼歌》、郭祥正作《黄楼歌寄苏子瞻》，陈师道则献上一篇《黄楼铭》……

    陈师道的《黄楼铭》由衷地表达了对苏公治水的感激之情，他在序言中写道：“河决澶， 南倾淮泗，彭城当其冲，夹以连山，扼以吕梁，流泄不时，盈溢千里， 平地水深丈余。下顾城中，井出脉发，东薄两隅，西入通洫。南坏水垣，土恶不支，百有余日而后已。”

    苏轼在徐州时，陈师道虽然没有正式拜苏轼为师，但才华横溢的他却深得苏轼的喜爱。以至于苏轼离开徐州后出任颍州知府的时候，还是把盘亘在心头多时的愿望说了出来，想收陈师道为弟子。他没有想到，陈师道却说：“向来一瓣香，敬为曾南风。”意思就是既然当初拜了曾巩为师，就不再拜别人为师了。陈师道不愿意拜师苏轼轼的原因，是因为苏轼名气太大，拜他为师让别人看来他有拉大旗作虎皮的嫌疑。

    后来，陈师道经多方举荐，被派到亳州做了司户参军。

    元丰二年（1079），发生了著名的“乌台诗案”。苏轼因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱。陈师道也受到株连，被罢免官职回到家乡。那时，陈师道的生活贫寒困窘。“断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家” 是他日常生活的写照。“邻鸡接响作三鸣，残点连声杀五更。寒气挟霜侵败絮，宾鸿将子度微明。”这诗句的写出了陈师道的无奈与悲哀。

    元祐初年（1086），苏轼和傅尧俞、孙觉举荐陈师道的文才和德行，陈师道被起用为徐州州学教授。又因为梁焘的举荐，被任为太学博士。元祐四年（1089），苏轼出任杭州太守，路过南京（今河南商丘）。陈师道得知消息后，感念苏轼对他的知遇之恩，专门为他送行，却因擅离职守被上司弹劾革去官职。

    元祐六年（1091），苏轼改任颍州太守。他请朋友傅尧俞代表自己到亳州看望陈师道。傅尧俞虽然对陈师道与文章齐名的贫困早有耳闻，但走进陈师道的家后还是大吃一惊，屋里除了一床一桌，当真是一贫如洗。两人谈古论今，谈文说艺。过了午时，陈师道的妻子连午饭也供不起。傅尧俞本想把十两金子送给陈师道，但听他谈吐高雅，几次把手伸进怀里，始终没敢把金子掏出来，怕被陈师道看做俗人。

    不久陈师道复职，调往颍州教授。苏轼与陈师道又聚到了一起。可惜，苏轼在颍州只待了半年，就匆匆转任扬州，陈师道怀着依依惜别之情再一次送走了苏东坡。待苏轼再贬岭南时，陈师道又被罢官了。

    苏轼对吏部侍郎赵挺之的为人极为反感，说他是“聚敛小人”，学问道德都不足取，这样的人怎么堪当国家重任？或许是因为苏轼的原因，陈师道也一向讨厌赵挺之。公元1100年冬，久黜的陈师道被召回京城，被任命为秘书省正字。这一年，天降大雪，冷得出奇。朝廷要安吏到京郊参加祭祀，而陈师道家里却无力置备棉衣，他的妻子便向妹夫赵挺之借来了毛皮大衣。得知毛皮大衣是赵挺之的，陈师道两眼圆睁，愤愤地说，“你真是妇人之见！你可知他的钱不干净？我陈师道就是冻死，也不要他刮地皮刮来的棉袄。”说完，他把毛皮大衣一扔，冒雪出了门。天气太冷了。陈师道穿得单薄，郊祭回来就冻病了，从此一病不起。第二年春天，陈师道因风寒发作去世。他死后，家人无钱安葬，友人邹浩买棺敛之。

    宋诗最重要的流派是江西诗派，陈师道与黄庭坚、陈与义并称该派之“三宗”。 陈师道诗学杜甫，苦心锤炼，质朴苍老，深受黄庭坚推重，是江西诗派代表作家。陈师道亦能写词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。陈师道对于自己的词很有信心，认为“余它文未能及人，独于词自谓不减秦七（秦观）黄九（黄庭坚）”。陈师道的创作主张是“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”。为达此目的，他每一诗成，辄“揭之壁间，坐卧哦咏，有窜易至月十日乃定。有终不如意者，则弃去之”。 著有《后山先生集》、《后山词》、《后山谈丛》。