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海南“非遗”保护 “亡羊补牢”犹未晚!

(2014-08-05 23:19:19)
标签:

文化

分类: 咂言砸影
    前言:目前,海南省共有联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产名录项目”1项;国家级非物质文化遗产保护名录项目20项;省级非物质文化遗产保护名录项目80项;市县级非物质文化遗产保护名录项目224项。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人11名;省级非物质文化遗产项目代表性传承人86名。应相关部门之邀,特意撰写此文希望能引起重视。

文化是一个民族的灵魂,而非物质文化遗产则是灵魂的表现方式更是一个民族或族群的风骨!

海南岛因为其独特的地理环境,它的非物质文化遗产与大陆各省不太相同,表现在山地性与海洋性两大方面。

黎族是我国唯一居住在海南岛中部以五指山为中心的山区里的少数民族,作为土族他们是最早的“闯海者”。据考古发现,海南岛新石器时代原始文化遗址有130处,大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为,这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。百越时期,许多部落先后渡过白浪滔滔的琼州海峡,他们将船翻过来遮盖档风防雨演变成著名的“船形屋”。在漫长的刀耕火种原始方式下黎族人创造了丰富的民间文化,至秦汉时期,部分大陆汉人迁居海南岛与黎族土著居民杂居。以后,汉族特别是福建人大量移民海南岛,苗族和回族也先后迁徙入岛。各民族和睦相处相互取长补短,在四处是海洋包围的环境下,一面耕作一面讨海,共同孕育了海南灿烂的热带农耕文明与海洋文化。

所以,自2005年起,海南省先后有以黎族传统纺染织绣技艺、黎族三月三、黎族钻木取火、琼中黎族民歌、黎族竹木器乐等二十一项目进入全国第一、二批的非物质文化遗产保护项目名录;有黎族传统纺染织绣技艺传承人容亚美、黎族树皮布制作技艺传承人黄运英、等十一人获国家级非物质文化遗产项目传承人称号。

以五指山为中心的黎族为主的刀耕火种生活方式下的非物质文化遗产,是目前中国最具原生态、最为古朴、最为精美遗产,但因种种原因,许多依靠口传身授方式加以承传的文化遗产正在不断消失。如,钻木取火记录着原始生存状态非物质文化遗产,但目前全省懂此技术的不足10人;黎族的骨簪不但是精美的饰品,而且反映了黎族一段历史记录黎族一位英雄,可是懂得制作的人只有3个;打柴舞的原生态全省只有三亚的一个村庄还保存着,如果这个村庄打柴舞消失了,从此在世界上这个古老的舞蹈就消失了。

黎族共有五个支系,几乎每一个方言区每一个家族都掌握着不同的织锦图案,可是当前的图案越来越简单黎锦的织法也越来越少,代表着黎族织锦的最高水平的龙被,其纺织技术已经在民间失传了。

以海南东部汉民族闽南族群后裔为主的地区,如琼海的潭门镇,世代在“三沙”捕鱼,用他们的前赴后继在南海中积累的航道水流风向而传承下来的“更路簿”的航海经验,现在也只掌握在一位八十多岁的老船长手上。前段时期我因#琼北故事采风#活动见到苏老船长时,他呈给我看了从他父亲手上传承下来的本子,密密麻麻记载的文字且不说是我,就是现代的航海学院毕业的研究生,不在南海风浪中闯荡几十回都看不懂。

海南西部的儋州调声、临高哩哩美、临高人偶戏等都面临着后继无人。因此保护和传承非物质文化遗产刻不容缓,海南的“非遗”保护“亡羊补牢”犹未晚!

海南如何保护与传承本土文化?其具体措施我概括为“转变一个观念,建立两支队伍和开展三个抢救”。

首先,要转变一个意识观念,将海南本土文化视作国际旅游岛建设的宝库,重新认识海南本土文化的价值,把散居在海南各地的民风民俗整合纳入海南文化保护的范畴。

海南不是外界矮化的“文化沙漠”,而是风情浓郁、积淀深厚、源远流长的文化沃土。自从国际旅游岛牌打响之后,土地瞬间升值,在守文化或要经济的抉择中,似乎后者占据更大优势,这两个本应相得益彰的命题,在一些低水平的开发面前,竟成了一对矛盾体。所以,政府相关部门许多来自大陆地区的领导一定要转换思维方式,不要老用中原文化模式来看海南文化的特殊性,而将一些古老神秘民俗文化认定为迷信,将海南先贤们留下的不少文物古迹破坏或被闲置,四周被高楼大厦掩盖。特别是在扶贫中如何处理乡村庙宇、黎苗族船形屋等文化形态与现代生活的关系。

要改变保护文化只注重建筑或实物的保护,不注重人文内涵的传播,只停留在初级的保护方式上。比如海口的骑楼,淹没在骑楼里海南人漂洋过海的奋斗精神没有挖掘展现出来;海南乡村近千座庙堂里传承二千多年来迁崖始祖与中原文化息息相关的轶事依然还躺在外表现代的房子里没有挖掘。海南乡村里的民风民俗是海南建设国际旅游岛的根与魂,它是海南人的精神象征!

其次,建立两支队伍,一支是以政府文化部门为核心的海南文化保护专职队伍;另一支来自民间,从民间召集一些专业的并且关心本土文化发展的民间人士组团成立民间保护本土文化协会。以政府引导,集民间行动,共同维护海南本土文化不受侵害。再次,要开展三个抢救,一是要做一个全省范围的文化普查,并将保护本土文化列入省政府工作报告当中并可根据海南特区条例立地方法保护;二是在海南大学或高专院校构建一批文化研究所,注重培养本土文化的人才,将海南文化增列进中小学生教辅;三是找出海南文化核心的部分,包装推广成国际旅游岛建设的主体,做好保护与传承的文章,建设成旅游项目。项目与历史博物馆是这些文化得以延续的最好载体。

图片说明:我与海南非物质文化遗产项目南海航道更路经传承人苏承芬老船长合影。

 海南“非遗”保护 <wbr>“亡羊补牢”犹未晚!

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