如果给南宋的中兴名将的军事才能排个座次的话，岳飞无疑是排在第一的。接下来，也许是吴玠，刘錡，韩世忠，吴璘，张俊，而刘光世无疑要排到最后。因为刘光世就象他父亲刘延庆一样，投机取巧是很有能耐的，而打仗则不行，遇弱敌则争功，遇强敌则溃散。

按军容军纪排名呢，岳飞仍然是第一，他的军队进退对上尊从号令，能完美完成任务，对下称得上秋毫无犯，每到一处，就受当地百姓欢迎传诵，相比之下，其他几支军队多少都有些不干净的纪录，而张俊和刘光世的最差，跋扈，扰民，贪鄙。

但如果让赵构在自己心里给这些将领排座次的话，名次也许几乎要翻过来。

张俊是他担任天下兵马大元帅后，第一个投奔过来的，刘光世是第二个，而且还是在东京被围，宰相唐恪命令天下勤王队伍不许妄动的情况下投奔过来的，这两个人肯定要排到前面。接下来么，韩世忠还算不错，虽然当时没有保驾，在跟金兵死磕，但还是比较明白的，他写了封信劝他即帝位，再后来苗刘兵变，也是韩世忠一力救驾。至于其他的，那个时候吴氏兄弟和刘錡在做什么呢？在西北跟金兵死磕。岳飞嘛，岳飞出道最晚，他甚至不是传统的西军将领，只是在韩世忠推荐下，西军在燕云败后，才参加到军队里。而在当年赵构正需要人手，正缺乏安全感，正需要他们这些将领的时候，他在做什么呢？居然正在河北战场上，居然刚刚投军，居然也在跟金兵死磕。

所以在赵构看来，张俊，刘光世这两个人是最可靠的，他们的忠心，是经过生死考验的，是他信得过的，无论何时，只要他们没有公开谋逆，他都不会对他们两个下手。剩下的，也就是韩世忠还过得去了，所以有人要陷害韩世忠，他还是建议放过一马的。但是其他的人么，如果不听话，不表现得让朕满意一点，就说不得了。

岳飞甚至排名比刘錡，吴氏兄弟还要低一些，因为他不仅表现得不够积极，还不清头。他最爱乱说话，还在刚出道没几天，嘴上没毛的时候，就对自己没有听李纲的话，坚持在前线送死而不满意，上书数千言，反对自己南迁，还要自己亲征。亲征你妹啊？你以为打仗是过家家？他记得那时，他给了岳飞“小臣越职，非所宜言”八个大字的批语，然后革除军职军籍，逐出军营，只是不知道后来岳飞又通过哪条路子混了进来，居然混成了宗泽的部下，得到了宗泽的赏识。

按理说都是二次为人了，可是岳飞居然仍不知道珍惜，在渐渐成名之后，居然成天把“迎还二圣”挂在嘴上，动不动就说，陛下，臣这就去打金人了，等臣打败金人，就把陛下的父兄迎回来，陛下就可以全家团园，共享天伦之乐啦。你说，你说这是臣子该说的话么？把“二圣”迎回来了，一个国家三个皇帝，还都比我大，比我资格老，我往哪里去？

后来总算岳飞那个不清头的能听懂各种明显的暗示，反复的暗示了，总算在朕一封封无微不至的书信关怀之下，有所触动，不提“二圣”了，但却说什么迎还“天眷”，“天眷”是啥？这还不一回事么？然后再暗示很多次，岳飞那个不清头的这下算是完全明白了，他现在终于清楚朕是担心帝位不保。虽然朕那个败家子老子被金人折磨了九年，总算死掉了，可哥哥还在，弟不与兄争哪。可接下来，岳飞他又说的什么话？他劝朕早立太子。他居然说，陛下，臣要出征打金人啦，这下不恢复中原，是不会回来的，陛下，你赶紧把太子立了吧，立了太子，天下自然就安定了。可他难道不知道么朕的唯一儿子已经死掉了，就是因为该死的武将叛变死掉了，而朕，也因为该死的跟金人的战争，失去了生儿子的能力，让朕立太子？朕立谁做太子去？立那个赵匡胤的子孙？跟自己隔了七八代都不止了吧？他这不是嘲笑朕断子绝孙了么？打人不打脸，骂人不揭短，他岳飞这是骂谁呢？

可他岳飞还嫌不够，还要闹情绪，甩脸子，耍小脾气，闹小性子。那年，刘光世那个不成器的在跟金兵打仗时，一触即溃，被拿掉了，而岳飞打金兵，打湖匪，攻必克，战必取，所以当时大伙就议了决定把刘光世的兵给岳飞算了，岳飞也很高兴。然后张浚这个主战派和秦桧这个主和派一合计，觉得岳飞的兵实在太多了，他跟张俊也不和，就打算先等等看，让张浚先过去安抚一下，最后还闹得军队哗变，四万兵带着十万百姓叛逃北边。本来这是朝堂的事，他只要执行就行了，可岳飞那个不识抬举的，居然闹情绪罢工，有组织没纪律，一个人上庐山守墓，大臣劝了六天才劝动，然后还要朕写信安慰，说会北伐的，北伐少不了你的，才肯回来。笑话！朕想做什么，还要征求你的同意了？朕想战就战，想和就和，要是有北伐大业，那也是朕的北伐大业，不是他岳飞的。他岳飞算哪根葱？现在有了一二十万人，他就敢这样要挟朕，将来真的恢复中原，直捣黄龙，一统天下，朕还不成了他的傀儡？现在别人有几万兵没有给他，他就给朕甩脸子，将来要是朕收他的兵权，他还不马上提兵造反？他想当安禄山，史思明？要是金人把那个怂货哥哥放出来，那个怂货哥哥那么一怂，跟岳飞那个不识抬举的搞到一块去了，一听他的话，这天下岂不成他们的了？

所以，即使刨去军事天才的因素，政治上的因素，对岳飞也是致命的。

岳飞在军事上算无遗策，走一步，看七步，洞察人心，可在政治上，却极为平庸，直来直往。当然，这也许跟他报国之心太切有关，以至于并不去想天威难测，也不知道伴君如伴虎，他的国家，他的民族，他的恢复中原的大业，那才是他忠诚的目标，“尽忠报国”者，首先是江山社稷，是国家，然后才是君王，所以他才不计其余吧。

这也许是他跟韩世忠最大的区别。韩世忠在某种意义上，是更为“愚忠”的，让他弃兵权，他就弃兵权，让他不要北伐，他就不要北伐，一句怨言都不会有。韩世忠知道所谓北伐，其实不过是为了等金人议和，所以可以打得很稳，接到赵构的“密令”，也很知趣的马上撤军，哪怕被百姓误解。而张俊更为“忠心”，本来主战的，最后为了忠于皇帝，居然变成了主和，还设了当时最大的宴会宴请皇帝。

但岳飞呢，却始终把江山社稷放在首位，虽然也忠心，也救赵构，但却老是有一套自己的主张，要么就是劝赵构亲征，不要赵构南迁，要么就是对赵构对金称臣然后昭告天下的行为表示不认可，否定宋为金臣，要么就是为赵构放弃北伐而痛惜质责，为赵构言而无信，害得几万人投敌而痛心，甚至为此赌气离职。而北伐的时候呢，又势如破竹，把假戏弄成真的，弄得整个华北都知道岳飞要北伐，开始蠢蠢欲动，义军要响应，百姓开始不听金人号令。这还不够，接到赵构的“密令”，居然还要写信质疑，“密令”退兵还不够，必须明着发金牌，让天下人都知道是朕要退兵，让天下人都骂朕，他才开心了。这还不够，一个金牌还不回来，还要发十二道金牌，再把嫡系部队派过去摆出偷袭的架势，这才“请”回来，也无怪乎最后会有完全不同的命运了。

韩世忠愿意为岳飞说话，也一直坚持北伐，然后也被陷害，但却被赵构保护下来了，张俊直接帮助陷害岳飞，而岳飞，既然他“保大宋不保皇帝”，就不会有谁能保护得了他的。岳飞也许如王安石，王安石为了变法，赌了不止一次气，结果皇帝亲自道歉，赌咒发誓，而岳飞赌了一次气，就嫌隙大生，因为王安石和赵顼的理想是一样一样的，而岳飞和赵构的理想，却完全不兼容。想法都完全不一样，互不能理解，还赌气，能有什么好结果？

军事上的因素，政治上的因素，已经够让岳飞在劫难逃，但是还不够，岳飞还有个民心上的劫数，那个因素更为重要，那个因素让岳飞在劫难逃。