大宋宣和元年，是赵佶的最后一个年号，也是“宣政风流”的尾声，也是宋江造反的那一年，他刚刚七岁。家道丰厚富裕的他，读了很多很多的书，他以为这一辈子，或者能靠着文章成为一个了不起的人物。很多年后，他入府学，中进士。

北宋靖康二年，南宋建炎元年，金天会五年，他刚刚十五岁。那时候，那个曾经是亚洲东部最强大国家的辽国，已经在短短十几年灰飞烟灭，而一个在短短十几年兴起的国家，一举成为亚洲东部最强大的力量。那个曾经富丽堂皇无比的，在这个星球上最为繁荣的汴京城，一夜之间成为废墟，以至于人们甚至怀疑它是不是真的存在过，是不是只是“华胥一梦”，他深感文不足以报国，而以习武为重。十年之后，他中了武状元。

南宋绍兴二十九年，金正隆四年，他四十七岁。他对俗世不再留恋，“天遣文武之进两无成焉”，辞官云游，遇到了传说中的吕洞宾，悟道出家。

南宋绍兴三十一年，金大定元年，他四十九岁。那一年，金主完颜亮侵宋完败于采石矶，伤亡惨重，被叛乱的金兵射死。他于终南山下南时村挖了一个墓，取名“活死人墓”，潜心修持。

南宋隆兴二年，金大定四年，他五十二岁。那一年，张浚北伐失败，订“隆兴和议”，改君臣为叔侄，改诏表为国书，减岁币二十五万至二十万。那一年，他修道功成。

南宋乾道四年，金大定八年，他五十六岁。他出山东，收了七个弟子。

南宋乾道六年，金大定十年，他五十八岁。那一年，建岳飞祠。那一年，他在四个弟子的陪伴下，由山东回关中，在开封飞升。

说到这里，你大概也知道我说的是谁了。是的，他就是王重阳，全真派的创始人，本名王中孚，字允卿，中武状元后改名王世雄，字德威，悟道后改名王嚞，字知明，道号重阳子。

不过与你想像的不太一样的是，他其实算不上什么抗金英雄，甚至还做过金国的官，只不过时间不是很长。也许他有过抗金活动或抗金想法吧，但至少他的弟子，也都没有抗金的行为。他的弃官，他的文武无成，他以“活死人”自命，也许有感慨靖康世事的成份，但他的选择并不是抗金，而是修持，循世。

而且与你想像的不太一样的是，他的“活死人墓”里，并没什么林朝英，而且那个活死人墓，其实很小，只够一个人勉强住下，根本不是什么四通八达的地下宫室。想想就知道了，没有任何现代机械，又无王侯之尊，靠一个人挖，能挖出多大的墓？

不过与你想像的一样，王重阳的确有七个很了不起的弟子，他们的名字也的确叫马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二，他们也的确叫“全真七子”。

不过跟你想像的又不一样的是，这七个弟子，在王重阳去世后，并没有全住在一起，而是开枝散叶，就象六祖惠能一样，遵从师命，各立门户，分创遇仙、南无、随山、龙门、蝓山、华山、清静七大流派。虽然它们的名字都算是全真教，虽然他们都以王重阳为祖师，但是他们各自传教，让全真教从七个人变成千千万万，终成丹鼎派第一大教。

那么全真派的教义又是些什么呢？

王重阳有一个“立教十五论”。哪十五论？有什么“论住庵”，“论盖造”，大致就是说学道一定要出家，但是住的地方，不必太堂皇，不要随意砍伐树木，遮风盖雨即可，这是住的方面。有什么“论云游”，“论合道伴”，什么外出旅行，一定要遵循内心，不要图山水花木之秀丽，都市州府之繁华，也不能结交些酒肉朋友，而要以道相交，这是行和交友的方面。有什么“论学书”，大致就是说读书要看书的本意，要采意合心，而不是人前夸耀，这是读书方面。有什么“论合药”，就是学道一定要学医，但也要慎重，不能盲目乱学，要救死扶伤，合乎天道，不要贪图钱财，这是医药方面。有什么“论打坐”，“论降心”，“论炼性”，这是修持方面，大致就是心一定要静，不能为外境所惑，这是静修方面。有什么“论匹配五气”，“论混性命”，“论圣道”，“论超三界”，“论养身之法”，“论离凡世”，这个就是修道比较高级的阶段了，完成之后，基本上就算是成仙了。

看上去非常的厉害，不过总得算起来，主要有几件。哪几件？

第一，性命双修。什么叫“性命双修”呢？性就是我们的内心，思想，心性，精神，是内在的道，是精神的部分，是阴。命呢，是我们的身体，是能量，生命，命运，是外在的部分，是物质的部分，是阳。其他无论西方的宗教，还是东方的哲学，都只修性不修命，唯有道教主张性命双修，不仅内心修性悟道，而且身体成仙长生。这个性命双修理论，自钟吕内丹道派开始，为全真派继承，虽有北派先性后命或南派先命后性的区别，但性命双修是一致的。全真派算是北派，所以先性后命，修心在修身之先。

第二，一定要出家，要严守戒律。这一点是全真道与天师道的最大区别，天师道是不禁嫁娶的，想想看就知道，如果禁嫁娶，哪来的张氏子孙成为历代天师呢，而且如果教主不禁嫁娶，又怎么能禁止教众嫁娶呢。

第三，以内丹为主。外丹和符籙还玩不玩呢，也玩，但主要是内丹。

第四，三教平等，三教合一。就是说，儒释道，其实道都是一样的，“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，表现方式不同而已。

不管怎么看，这都是一个全新的教派，比起以前的教派来说，它有着很多新的内容。更为严格的戒律能保证教派的传承和执行力——至少门下不会污烟漳气吧，以内丹为主的修炼能有更好的修炼效果——至少能延年益寿吧，三教合一能让道教找到合理的位置——至少能保证不与儒释起无谓的争执吧，总得加起来，都让这个新道教有了一个好的开始。唯一的遗憾就是，王重阳创教不久，收徒也只一年，就飞升了，那么接下来的发展，就得看他的那些弟子了。