唐朝丹鼎派的代表是楼观道。

这个主要是因为上清派地处江南，天师道当然也一样，而楼观道地处关中。你知道的，近水楼台先得月，近京楼观么，当然先朝天，楼观道在皇室中的地位，肯定要更高一些的。

还有啊，楼观道是符籙丹鼎兼修的。而丹鼎派你知道，是最烧钱的，但皇帝嘛，是最不差钱的。

所以楼观道在唐朝前期，还是非常非常风光的，一直到安史之乱才开始衰落。而且正好，唐玄宗的时候，天师道也走出山林，开始复兴，楼观道的地位才渐渐降下。天师道么，虽然是靠符籙起家的，但张陵当年可是在龙虎山做了三年化学实验，弄得山穷水尽了，才到蜀中靠符水开宗立派的，再在再回头搞搞丹鼎，也不会太外行的。

不过别担心，唐朝丹鼎派还有一个门派开始兴起，那个门派叫少阳派。

少阳派据说一个叫王玄甫的汉朝人所创，他号东华紫府少阳帝君，所以这个门派就叫少阳派啦，王玄甫么，也就叫做王少阳啦。有童鞋就要问啦，汉朝的人怎么创建了一个门派，到唐朝才兴起呢。这个嘛，全怪那个叫钟离权的人啦。

钟离权据说也叫汉钟离，是汉朝人，他是少阳派的第二任教主，他的后面是谁呢？是吕洞宾，这是一个晚唐时候的人。

汉朝跟晚唐差了六七百年呢，汉朝的人怎么能传教给汉末的人呢？所以也有人说，汉钟离并不是汉朝那个汉，而是五代时期后汉的汉。但是也不对啊，后汉的人传给晚唐的人，辈份也比较乱，而且王玄甫总是汉朝的人吧，他又是从何传给后汉的人呢。

所以要么其中有鬼，要么其中有神。你还别说，还真的有神，汉钟离和吕洞宾，虽然生下来是凡人，后来都成了仙，不仅成了仙，还度了好几个人也成了仙，他们和那些人在一起，被称为“八仙”。现在问题就好解释了，成了仙，当然想活多久就活多久，不想活也得活下去，一直到北宋都亡了之后，他们还能传道给王重阳，要是哪天突然心血来潮传给你也说不定。

当然也有人不相信这个，他们宁愿让王玄甫消失。王玄甫消失了，少阳派就不存在了。不叫少阳派，那叫什么呢？叫钟吕金丹道，就是说，这是一个钟离权和吕洞宾鼓捣出来的新丹鼎派。

那么这个新丹鼎派新在哪里呢？新在它不炼外丹，它炼内丹。

那什么是外丹，什么是内丹呢？

外丹就是做化学实验，搞一个大炉子，里面放上各种材料，然后炼啊炼啊，看着炉里的东西由黄转白，再由白转黄，转上九次，七七四十九天之后，一颗晶莹剔透的九转金丹出来了。这是仙丹哎，赶紧吞下，怎么身上这么热啊，我的脸好象很红哎，我要成仙了吗，怎么忽然又凉了啊，我的血好象变冷了哎，我要得道了吗，怎么忽然身体变轻了啊，我的眼前好象有各种影子哎，我要飞升了吗，怎么我感到呼吸困难了啊，我开始看不见东西了哎，我要死了吗。

但是你也不要担心，唐朝有六个皇帝，遇到过跟你一样的事，其中有唐太宗、宪宗这两个号称明君的皇帝，有穆宗、敬宗这两个号称昏君的皇帝，也有武宗、宣宗这两个还不错的皇帝。你可以把它理解成中毒，但也可以把它理解成尸解，当然也可以说，飞升啦。

花了无数的钱财，最后却毒死人不偿命，无论如何都要叫人心寒的。前朝的皇帝之所以吃仙丹死的少，恐怕还是因为钱没有花够，仙丹没有吃够吧。

所以还是内丹好啊。那什么是内丹呢？

这个，我们人体其实和天地是一样一样的。五脏为里，为阴，六腑为表，为阳，肝胆为东方之木，心与心包为南方之火，脾胃为中央之土，肺小肠为西方之金，肾大肠为北方之水。人身阴中藏阳，阳中藏阴，元阳真气藏于肾府，元阴真液藏于心海。十二经如大江大河，亦有阴阳五行，奇经八脉为里，如地下暗流纵横，其余气血精神，都无一不与天地对应。所以与其以外物为炉炼丹，倒不如以人身为炉炼丹，人体脐下一二寸之处有气海，人体十二经八脉之气，皆汇于此，此之谓丹田。百会穴下，泥丸宫中——其实就是大脑里的松果啦，有识海——其实就是大脑里的松果体啦，以气养之，久之能视人身之气。

所以炼内丹，就是以人体的这个炉子，以精气为原料，以神为火，在身体里去炼它。顺着“炼已筑基，炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道”的步骤，就能得道成仙。到一定时候，就有颗粒状的内丹凝结出来，顺着经脉上行，至口中，和唾液一起服下，游行周身经脉，无一不通，所谓“经络全通、百骸俱暖”。再到一定时候，还会炼成元婴，养上十个月后，可以上移至泥丸宫。到最后，还能让阳神自由出入泥丸宫，这个时候，基本上就是不老不死啦。

所以这个内丹看上去还是很厉害的，而且很安全，至少不会中毒。但会不会走火入魔就不知道了，按照佛教禅定的各个阶段来看，还是存在可能的，但至少总不会死掉吧。

所以自从隋代有人提出内丹学说，到晚唐钟离权和吕洞宾发展出钟吕金丹道之后，丹鼎派算是化腐朽为神奇，柳暗花明，从一个有钱人玩的毒死人不偿命的门派，变成了香饽饽，到宋元时代，终于大放异彩。当然，这是后话。

总之，在佛教由盛转衰之时，道教却在孕育新的全盛时代，算是在另一个角度超越了佛教。

想想也是，跟佛教比，无非是扬长避短。道教的短处是什么？是讲道理啊。道教的长处是什么？是背后有一整个的中国传统文化啊。

所以对于道教，第一是回归黄老道，再重新发展玄学，再吸收一部分的佛教理论，基本上义理上的短板就补上了，虽然也不能打败佛教，但基本上也不会太输。第二是典籍整理，这个嘛，李隆基已经帮做了，他搞的《开元道藏》据说有七千多卷，虽然后来被战乱烧毁，后来的皇帝再收集，又被毁，最后只剩下三千卷，但也不是太难看了。第三么，就是向其他方面发展，什么天文历法，医卜算学，术数星相，这些都是中国文化的核心内容，佛教总玩不好吧。第四么，运用中国独有的阴阳五行理论，发展出内丹说，比起只知冥想禅定的佛教，这个嘛，又是另一种境界啦。

总之，佛教既然以中国化而盛，道教呢，也不妨依靠中国固有文明，以自己的长处而别开生面。等到佛教既衰，道教又在宋元时代，进入了新的全盛期。