好先生难得。江南七怪教了许多年，还不及马钰教几个晚上管用，虽然马钰不过是教些呼吸，走路，睡觉的法子。岳不群教了许多年，也不及风清扬教几个晚上管用，虽然风清扬也可以说只教了九招，也可以说是一招都没有教。

好学生也难得。所以岳老三居然希望从一根骨头的位置上来寻找好弟子，最后给自己找了个见了就要躲的便宜师傅，一个便宜师娘。所以少林那么多弟子练了那么多年，居然让一个火工头陀给比下去了。

没有好先生怎么办？东学一招西学一招，听说天才都是自我培养的，郭靖和杨过，你能说是哪一家的弟子？尤其是那个杨过，好不容易认了一代宗师的郭伯伯，可人家不教武功，好不容易入了武林大派，可只被欺负，除了背叛师门另寻明师，还有什么法子可想。

经学也是这样。那些背经书背得昏头昏脑的弟子们，只听先生说儒家以外，都是些歪理邪说，少年子弟轻易信不得的，又听说能通一经就很不容易，不宜贪多务杂好高骛远。可他们不知道，那些博宿鸿儒们，不仅通经，而且通史，而且通子，儒墨道法兵名阴阳，无一不知无一不晓呢，那些歪理邪说都入了他们自己的学问呢，孟子有墨侠气，荀子有道法气，董仲舒多阴阳灾异，而朱子道，陆子禅呢。

没有好学生怎么办？两个办法。

第一个办法，顺其自然，他能学什么就让他学什么，他能学多少就让他学多少。比如九难只教韦小宝神行百变，而黄药师只教哑姑三招。

孔子对学生就是如此，有教无类，因材施教。子路问，听到一件正义的事，应该马上去做吗，孔子说，你想想你的粑粑麻麻吧，而冉有问同样的一句话，他就说，做吧，赶紧去做。

这么做的好处是，不搞标准答案，让学生顺其天性发展，成材率非常高中，桃李满天下，孔子弟子三千，通六艺者七十二，这个成材率，在当时似乎还没有第二个。坏处之一是对老师的要求很高，你得洞察每个学生的长处，在适当的时候给以帮助，玉不琢不成器是不假，可琢坏了算谁的？坏处之二是你不搞标准答案，可后世那些迷信标准答案的，可就头脑短路了。你一会儿说听到正义的事情不应该立即做，还得回家请示父亲大人，一会又说赶紧去做，别犹豫了，这到底哪个是对的啊。

所以还有第二个办法——死记硬背。记下来，相信后世有那种聪明的弟子，参悟其中的奥秘。如果洪七公的降龙十八掌，不是每一掌都要弟子学上几个月学得烂熟才能传下一招，而是让弟子一代代的牢记下去，收了弟子第一件事就是全部记住。虽然武功还是可能不济，也不至于降龙十八掌变成降龙十五掌，再变成降龙十巴掌了。

孔子的弟子子夏就是这个办法。

别看子夏在孔子门人中毫不起眼，论悟性不如颜回，论武功不如子路，论治国不如冉有，论经商论外交不如子贡，连看着孔子修春秋，都是一点建议也提不出来，“游夏之徒，不能赞一词”。可以孔子六经传承中，子夏却算得上第一功臣，虽然子夏师承之下，多半也都是毫不起眼，可人家就能在三百年间，把经书传得八九不离十。三百年哪。

孔子之后，传说分成了八派，子张氏，子思氏，颜氏，孟氏，漆雕氏，仲良氏，公孙氏，乐正氏。又传说这八派中，颜氏把《诗》传了下去，孟氏把《书》传了下去，漆雕氏把《礼》传了下去，仲良氏把《乐》传了下去，乐正氏把《春秋》传了下去，公孙氏把《易》传了下去。还有一种传说，子木学了《易》，子开学了《书》，子贡学了《乐》，而孺悲大约是自幼失祜——看这名字就知道，对《士丧礼》独有情钟。似乎是没子夏神马事，不过时间证明，没他们神马事才是真的。

不知道子夏是咋教学生的，大约就是一个字——背，两个字——死背，三个字——必须背，四个字——不背不行。在别的门人们忙着从政，从商，从文的时候，在别的门人们说，不用急着背，反正咱有书呢，子夏的门人，还有门人的门人，总是在那里摇着晃脑，一直晃到两千年后，大小私塾里，先生们还在拿着戒尺要学生们往死里背。

结果就是别的门人们，门人的门人们，几代下去，或者失传，或者虽然学问都记在书上，可书是会被烧掉的，而子夏的门人，传了三百年，居然还发扬光大了。

五经之中，有两经都与子夏直接相关。

诗经是从子夏传到曾申。曾申是曾参的儿子，曾皙的孙子，不知道为神马不跟他爷爷学着玩小资，或跟他爸爸学孝经，却跟子夏学诗经。他还有个典故就是小的时候，老爸带他上街玩，他闹，他爸就说别闹了，爸爸回家杀猪给你玩，然后回家后，虽然猪还小，还真杀了。君子就要讲诚信，一言既出，什么马也难追，哪怕是对自己的儿子，可见言传身教也是儒家师承中的不二法门。曾申的弟子里最著名的是吴起，不过跟他学诗经的，却是李克。然后是孟仲子，根牟子，都是些很古怪的名字。然后，然后终于等到了一个天才的学生，荀子。跟荀子学诗的则是浮丘伯，又是一个古怪的名字。不过这之后，却——不是失传了——是出现了三家，神马鲁地的申公，齐地辕固，燕地的韩婴。想是浮丘伯这个老爷爷口齿不清，来自三个地方的学生操着不同的方言，学到了不同的诗经。

还有一经直接传自子夏，那就是《春秋》。而学《春秋》的，又是两个名字古怪的孩纸，一个复姓公羊，另一个复姓谷梁，这两个复姓还很压韵，所有很多年以后，又有人怀疑这两个人其实是同一个人，只是方言不同口音有别——又是方言惹的祸。

不过主流看法是酱子滴。

复姓公羊的叫公羊高，传给了公羊平，再传给了公羊地，再传给了公羊敢，长得又高，又有水平，还有地，高富帅啊，当然敢了。然后是公羊寿，高富帅还长寿，似乎这个《春秋》就是姓公羊的了，结果后来却传给了胡毋生。又是一个很古怪的名字，《史记》叫了胡毋生——干嘛要出生，《汉书》叫了胡母生——这不废话嘛，谁不是妈生的啊，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。可见取名字，不取一帅，就取一怪，怪名字，想不出名都难。然后又等到了一个天才——董仲舒。有人说董仲舒是胡毋生的弟子，也有人说不是，但是不是已经不重要了，董仲舒终于让公羊家的《春秋》发扬光大了。

复姓谷梁的叫谷梁赤，中间不知道传了些什么人，又传到了荀子。这个荀子也算是六经的功臣——没有孟子什么事，又不知道传了几个人，传到了申公——玩《诗经》的那个。

《诗经》和《春秋》，算是经子夏之手，流传后世，终于发扬光大。那么其他几经的命运如何呢？