总觉得西方的“情人节”三字过于直白，或者是因为给人说得太多，反倒有些漠然了似的。在我看来，情人节的事情种种，常是形式过于内容，若情感的指数可挂牌上市，这一天也不见得爆涨了许多。真正有纪念意义的反倒是另一些日子，各人心里念着的属于自己的日子，那才是真正的“情人节”。这大概就象一些“大众情人”的情感生活未必如人们猜想得那么美好，叫人心痛叫人魂伤叫人迷醉叫人梦断的是另一些人，各人属于自己的那一个。

所以中国的“七夕”两个字听起来就清幽得多。“七夕”，七月初七的晚上，好象是很平常很平淡的一个时间，在岁月长河里几乎肯定要被省略，但在有心人看来却别有一番滋味。七月初七，夜静悄悄地，天上的月并不是很明，这就使得星星更有一种孤寂清冷的美，伴着一个人说着闲话，或者是用一把小扇扑着流萤，而天上，此刻的天上，却在上演那一年一度的金风玉露一相逢的故事。“七夕”两个字似乎是只给有心人准备的，有心人看来是多么美多么静的一个夜晚，旁的人却“鼻息已雷鸣”，这和“情人节”那种满街玫瑰四处情歌的景象大不相同。感情本来就是一种来自心灵深处的东西，象逛超市一样凑热闹赶时髦倒底叫人生出几分怀疑。

这大概就象“情人”两个字一度成为热点，现在似乎也热过了头有些贬值了似的，而“心上人”三个字便永远也成不了热点，自然也永远不能有多贬值。成为热点的“情人”好比泡沫经济，炒上去的时候如日中天，仿佛谁不沾上一沾便落在了时代的后面，但泡沫终究是泡沫，散开了来这才发现“几家欢乐几家愁”。“心上人”便没有这种担忧，未来社会技术化数字化了或者不一样罢，但在现在，只要还有人在乎这种来自心灵深处的东西，这三个字便不会贬值。

还有一种称呼更显得清雅些，与“七夕”有异曲同工之妙的，便是“伊人”。“伊人”若照字面译来，不过是很平常的一个“她”字，喜欢时髦喜欢扮酷作秀喜欢追求新奇效果喜欢煽情的现代人多半是不屑用的。但从有心人看来，多少似近还远似淡还浓的意思尽在其中，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。琼瑶小说把这诗现代化成了“有位佳人，在水一方”，倒落入了才子佳人的俗套，而《蒹葭》中那种似无望似有望，似浅还深似即还离，又百折不回无怨无悔的境界却丧失尽矣。

不过现在却听说也有建议把“七夕”改成中国的“情人节”的，还有许多人干脆把“七夕”称作“情人节”，这些用来作弘扬传统文化或保存国粹之类的大题目自然是好材料，但若相以此来提高国民情感的质量却大可不必。便设上十个情人节，痴情人也未必会因此多少多少，负心人也未必少上多少，便一个情人节不设，也未必就能让大家无情起来。“情人节”与其说是为了爱情，倒不如是为了恋爱。现代的恋爱差不多已论为一种技术，一些可以传授可以练习的技巧，就象恋爱类电脑游戏一样，“情人节”之类的日子的确是提高“好感度”的良机。爱情是因为爱上了别人，恋爱却是因为要得到别人的爱，爱情的目的是给予，恋爱的目的却是获取，恋爱差不多已经成了与爱情不怎么相关一件事情。记得以前看过一个故事，说是某大学有两个联谊寝室，八男八女常在一起开展联谊活动，日久生情，各人心中都有一个。后来那几个男生为了让关系明朗化，便设了一计，就是喝酒装醉，呕吐，这时总有一个女生来帮忙，别的人便临时撤退，给他们表白的机会。七对都成了，还有最后一对，那天同样是大家喝酒，那个男生喝了很多酒，喝到肯定是醉了的程度，大家劝他，他只是不停地摇头，说“我做不到我做不到”。毕业后，那七对都分手了，惟有这一对最终走在了一起。所以从这个意义上讲，“七夕”倒是不要改成“情人节”的好。

关于七夕，最多的还是那个流传得太久了的神话，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。听说在葡萄架下这天深夜可以听到窃窃私语，小时候家中还有葡萄架，平时想起来总是决定今年听上一听，但真的到了这一天，反倒总是“鼻息已雷鸣”了，倒底是浑不经事的年纪。等到已经能记起七夕的岁数，早已不再能为那些神话动容，家中也早无葡萄架，想起的却是“今日六军齐驻马，当年七夕笑牵牛”之类的闲事。根据后人的说法，唐明皇与杨玉环七夕发誓生生世世为夫妇，已含悲音，岂有情正浓时却发誓来生的事，分明是爱已渐衰的征兆。不管是不是真的，反正唐明皇倒底是赐死了杨玉环，可见他倒底不能爱美人胜过爱他的江山。

七夕的夜里大概是有薄薄的半轮月，粲粲的一天星来得好，“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，正得“七夕”的真义。但今夜却下了雨，而且是颇有些大的雨，并非“雨至细若有若无谓之梦”的，因此若欣欣然跑到外面去看，非但看不到什么，反倒要湿了一身的。但星月宜看，雨却偏宜听，星月的清辉颇可寄怀思远，但冷雨敲窗又何尝不能撩人愁思。昔人说“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，前几年又有歌词说“就向流星许个心愿”，今夜都不能得以实行。但耳听得这稀稀敲打着窗棂的雨，绵绵地想着远方的人远方的事，倒也有些“今我来思，雨雪霏霏”的境界了。