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第二卷《盐铁往事》(九十)公平与正义

(2012-05-16 22:30:23)
标签:

墓里

宋体

公平与正义

贤良文学

反方

文化

分类: 讲史(那些逝去的美好)
你有没有发现随着社会的发展,国力的强盛,而自己的生活却越来越困顿呢,你有没有发现周围的商品增加了,鸡的屁也在增长,而你却越来越觉得自己是一个穷人呢?让反方告诉你这是为什么!

 

你从来就没有象现在这样感到焦虑,你担心自己会沦为赤贫,你为此忙碌,而你的生活状况并没有明显的起色,似乎这个社会的阶级已经冻结,权贵的后代还是权贵,世胄的后代还是世胄,而贫贱者要改变自己的命运,却是这样难。反方将在第六场辩论中告诉你,这是为什么!

 

是的,公平与效率一直是一个难题,而正方一直用效率来藐视公平,他们有时还用假公平来代替真公平,他们认为把一些行业收归官营,再把一些民营企业家的财产没收,就实现了公平与正义,却不知,他们是有更大的不平等来代替较小的不平等,因为独立于权力的资本还有权力来制约,而权力和资本的统一则没有什么能制约他们制造出的不公平。没有了公平,效率只是空谈。为了这个世界的公平与正义,孔子呼吁奔走过,墨子追求奋斗过,而今天,反方,贤良文学将为此呐喊和战斗。我们,贤良文学,将告诉你,古时候是怎么做的,而现在的人是怎么做的。

 

古时候,蔬菜水果都是完全成熟才会采摘,鸟兽都是长大了才会去捕猎,鱼从来不抓小的,这都是为了物种的平衡。而现在呢,瓜果还没等长大,就催熟了拿去卖,幼小的鸟,羔羊和乳猪被争相端到酒席,河里的鱼不论大小,都是一网打尽,不给子孙留余地。

 

古时候,盖房子,材料都很节省,能御寒,能避雨,能挡太阳,就够了。而现在呢,争相攀比,雕梁画栋。

 

古时候,衣服不好穿,商品不好用,都不会拿到市面上卖。现在呢,奇装异服卖得比正儿八经的衣服还贵,不中用的东西卖得比实用的东西还价格高。

 

古时候,养马养车,都是仅仅能满足远行的需要。现在呢,有钱人的车成群结队,没钱的借钱也要养马养车充门面,可怜养一辆车够六个人吃饭了。

 

古时候,只有老年人才穿丝织品,其他的都是麻布衣服。现在呢,一个个把衣服穿得极尽奢华,看打扮,以为是王妃来了呢,却只是个保姆,以为是大婚办喜事呢,结果人家只是当睡衣。

 

古时候,好不容易有件皮毛的衣服,制作也非常简单。现在呢,一件接着一件,什么鹿皮的狐皮的貂皮的,什么南极海豹北极海狗。

 

古时候,喝水用手捧着就可以了,喝酒用大碗就可以了。现在呢,有钱用金的银的玉的,没钱,也要镀上金,镶上银,有什么用呢,还不是当杯子用,攀比啊攀比啊。以前箕子讽刺纣王的事,现在连平民也在做。

 

古时候,诸侯没有事情不会宰杀牛羊,民间聚会无非煮点黍米粟麦,再弄点肉啥的。现在呢,民间酒席,也是一盆接一盆,一锅接一锅,把桌子全摆满了,美味珍羞,鸡鸭鱼肉,牛羊鸟兽,哪怕借钱,也要充门面。

 

古时候,都是重视修养品德节操,至于烧香祭拜,都是顺其自然而已。现在呢,谁重视品德节操算谁傻,但对于鬼神倒是热乎得不得了,算命的看相的烧香的求神的,都是门庭若市。

 

古时候,没有特别的事情,不下馆子。现在呢,卖熟食的摆得满街都是,什么腌鱼卤羊,酱鸡咸汤,炒肝肥肠,街上全是酒楼,酒楼里全是人。

 

古时候,唱唱山歌,打打锣鼓,围着火堆跳个舞,就已经够热闹了。现在呢,吹拉弹唱,有事没事,就整什么郑地的乐队,赵地的舞女。

 

古时候,用几块木板,几只瓦罐,就够安葬了。现在呢,有钱人要花无数代价去修墓,墓里比别的人家还好,画画题字,极尽雕琢,穷人呢,也要倾家荡产把许多绫罗绸缎埋到地底下,生怕没面子。

 

古时候,结婚的时候,登个记就行了,衣服也就是比平时穿得好点。现在呢,金银珠宝,貂裘绫缎,比谁纳的采多,比谁的嫁妆丰厚,比谁的首饰有档次。

 

古时候,对于父母,在的时候尽孝心,死的时候尽哀心,就够了。现在呢,在的时候不好好对待,死的时候大讲排场,一定要花大钱,一定要办最隆重的葬礼,互相攀比,不能输给别人。

 

古时候,一男一女,就组成一个家庭。现在呢,诸侯成百,大夫数十,就是普通的有钱人,也要搞个三妻四妾,再穷一点,也要搞个二奶小三,更穷的,就找不到媳妇了,只能去愤愤不平。

 

古时候,官府只要在丰年留好粮食,荒年放给大家就可以了,其他的生计,老百姓自己知道怎么过。现在呢,大搞建设,大搞投资,都想要政绩,要建功立业,而不管粮食有没有,老百姓累不累,田野荒不荒。

 

古时候,不用人力去伺候禽兽,不从人嘴里夺食去喂狗马,人才是最宝贵的。现在呢,农民种的粮食,自己都不够吃,被权贵拿去喂狗喂马,人力田都没种完,却要去伺候官府养的禽兽。

 

古时候,远近是有别的,不会自己人都不缺乏,却去养外人。现在呢,自己国家的人都吃不饱,却勒紧裤腰带去支援蛮貊,汉人吃糠咽菜,蛮貊却吃酒嚼肉。

 

古时候,人君只求适意,顺应民心,顺应天地之道。后来秦始皇养了许多方士去求不死药,种田的不如种药的,讲民间不如讲神仙的,年年巡狩,处处封禅。搞得天下没有人能正经过日子。

 

你问我为什么大家会穷,你问我鸡的屁增加了,而幸福感却下降了。我告诉你,宫室多了,林子里的树就少了,没用的玩意多了,有用的商品就少了,富贵者那些几辈子穿不着的华丽衣服多了,平民的布衣就少了,狗粮马料多了,人吃的粮食就少了,酒席上浪费的多了,平常能吃的酒肉就少了,攀比装门面的钱多了,正经过日子的钱就少了,办丧事修坟墓花的多了,平时孝养的钱就少了,官府搞得面子工程多了,赈灾济贫的钱就少了。人的欲望是没有止尽的,奢侈了还想更奢侈,追求感官的快乐,终归于麻木和无聊,不过是进一步的寻找刺激,五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人口爽。一个极尽雕琢的玉杯,可能要一百人还做它,一个上等的屏风,可能要一万个人力,而这只是权贵们的一个念头而已,你又怎么能不觉得自己越来越穷。

 

选择我们反方吧,我们将会带您回到那个美好的从前。那时候,李刚还没有儿子,冠希还没有相机,那时候,菊花只是一种花,杀人还不是一种游戏,那时候,教授还不是叫兽,杯具只是用来漱洗,那时候,我们还相信真情,领导还不会写日记。选择我们,就是选择公平,选择正义。我们有很多美好的时代让您挑选,文的有尧舜,武的有汤武,远有伏羲,近的有汉文帝。

 

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