所有的封建社会都有一些共同的特征。

比如世袭性，封建社会，土地一定是世袭的，你想通过自己劳动挣钱，然后买地，成为庄园主，那是千难万难的，想得到土地只有一个办法，就是重新投胎。职业也是世袭的，你老豆做的神马工作，那么你一定也得做这个工作，然后是你的儿子，你的孙子。

比如阶级性，封建社会，阶级一定是非常分明的，贵族的儿子永远是贵族，平民的儿子永远是平民，贵一代生出贵二代，贱三代生出贱四代。

比如礼仪，封建社会一定是繁文缛节的。如果你是一个贵族的话，从生下来的第一天起，你就生活在各种礼仪之中，你一生最大的责任就是学会各种礼仪，在各种场合如何吃饭，如何穿着，如何走路，如何应答，以及各种各样的典礼上，怎么按照礼仪做好该做的事，说好该说的话。很多人看见英国的绅士风度，看见法国上流社会的繁文缛节，或看见日本的茶道花道还有其他的神马道，觉得人家真是优雅，于是自惭形愧，真是不读史之过啊。人家英国法国日本，离开封建社会才区区数百年，其遗风流韵自然还能剩下不少。而中国，早在秦朝，就离开了封建社会，其后虽然被儒家复活了一丁点，但早已不是当初的那些了。实际上，在战国时代，就没有多少人生活在礼仪之中，而是一见面就谈利害了。很多人都觉得欧洲人或日本人都是直肠子，一根筋，而中国人则灰常灵活，所有能占便宜的法子都能想到用尽，却不知道在中国还是封建社会的时候，何尝不是直肠子，一根筋，只是后来两千多年的官僚政治加市场经济，还有多少直肠子，一根筋能够幸免呢。在一切都是世袭，在所有人都是铁饭碗的封建社会，想不直肠子一根筋也难，而在多数人都要自己找饭吃，“富不过三代”的市场经济之下，想不灵活，想不把能占便宜的法子都能想到用尽也难。如果你去挤一挤巴黎上班高峰期的地铁，如果你在职场打拼过若干年，你就知道，在市场经济中，优雅神马的真的都是浮云。

好的，闲话搁过，再回头说中国的封建社会。中国的封建社会除了这些共同特征以外，还有一些特殊的制度，这些特殊的制度构成了中国宗法封建社会的三大支柱，那就是分封制度，宗法制度和井田制度。这三大制度，把周朝与之前的夏商区别开，所以“无奴派”学者黄现璠把夏商称为氏族封建，而周朝称为宗法封建，是有道理的。

氏族封建应该是封建社会的初级阶段，很多个原始的氏族部落，谁也不服谁，但因为武器落后，谁也没办法把别人全灭了，所以最后形成了弱的服从强的，更弱的再服从弱的，而最最强的那一个，则成为天下共主，被称为王啊帝啊神马的。当然也有个别强人能征服到很远的地方，然后派亲信管理，但又因为交通不便，文化程度太低，最终还是变成了层层附庸的模式。比如中国的夏商，比如阿兹特克，比如西欧的中世纪早期。然后，通过婚姻，宗教或其他一些纽带，这些贵族们渐渐连成一气，然后再看不起那些没有加入共同体的，同时又闲得要命，互相拿着礼仪玩，看谁能玩得最复杂。这个纽带，中国是宗法制，西欧是基督教，而日本则据说是万世一系的天皇。通过这个纽带，周朝的贵族们都变成一家人，一家人之外的，都是夷狄。而西欧的贵族们则都是基督徒，基督世界以外的，都是异教徒。而在日本，则都是天皇的臣民。

但中国的宗法制之所以能够发挥那么大的威力，还是源于分封制，没有分封制，你让东夷集团的徐夷，或祝融集团的楚人喊周天子做叔叔，他们愿意么。分封制，让自炎黄之争以来华夏集团和东夷集团的较量，划上了句号。所以在三千年前的黄河两岸，常常能见到这样一种场景。

车。

马车。

一队马车缓缓行驶在深冬的风里。

地上没有像样的路，一队穿着葛衣或麻衣的平民模样的人，在前方清除荆棘，石块，砍掉灌木，并填上泥泞。而马车后面，又是一大队穿着葛衣或麻衣的平民模样的人，载着弓矢，兵器，圭瓒，秬鬯，钟鼓，乐器，衣饰，旌旗等等。夹杂在这些人中间的，则是衣着稍好些，但神色委顿的人，这些人都背着行李，牵着或抱着小孩。

到东部去，到东部去。临行前周公的话还响在耳边，周公说，东部有比宗周成周之间的邦畿千里大得多的地方，有万里之大，而那里的莱夷，徐夷，淮夷，鸟夷，九黎，群舒，都是些落后的部族，你们可以在那里随意的圈地，想要多大就有多大，只要种得过来，周人们，殷人们，广阔天地，大有作为，新世界是属于你们的。

所以分封制其实也是三千年前的圈地运动，圈出一块千里或百里的地，给某个贵族。第一步先量好地皮，在四周沿着边境筑上土堆，种上树，这叫封。第二步在境内筑个城堡，这叫建。第三步平民带着钟鼓，乐器，衣饰，旌旗等等东西，以及殷人一起进去，收拾好，打扫干净。第四步才是贵族们大驾光临。住在城内的平民，被称为国人，而住在城外的殷人或原住民们，也别想走，地圈给贵族，那么地上的人，也同样圈给贵族，你们继续种你们的地，不过要记得按时进供各种衣服器物和好吃的好玩的，还要记得代耕贵族的大田，这些人被称为野人。正如后世户籍制度之下，城市户口和农村户口大不相同，周朝的国人和野人，区别也是粉大粉大滴。国人可以把国君给赶走，而野人，想进城都得开介绍信。木办法，谁叫国人好歹是贵族的同宗，往上数个十几代，也都是一家人，而“野人”，从名字就知道，谁知道哪里来的呢。

贵族在境内，俨然是个土皇帝，要什么便是什么，甚至看见平民的漂亮美眉，都可以直接带回家，“女心伤悲，殆及公子同归”，要神马王法，我便是王法。但贵族也不可能只在境内过日子，上流社会自然有上流社会的生活，否则就是自甘下流了。贵族还是得和贵族打交道，那么贵族之间，有没有地位的高低，身份的大小捏？