《黄帝内经·素问·四气调神》中提到：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒冰，奉长者少。

前几期，我们已经分享了春三月和发陈的意义，这里再做个补充。

首先讲一下题目“四气调神”，四气其实就是四季，代表着温、热、凉、寒。调神则是指人体的小神追随天地的大神，只有顺应自然，才能长久养生。什么意思呢？顺其自然无非是不违逆当下季节的特点和气候，让人体和顺安康。

 

其次，为大家补充“发陈”的几个内涵。扶风先生说到，春三月天地行温气，在温气滋养下万物得到新生。而这个新生需要“发陈”，此处有三层意思：

一、原来的万物生长需要“种子”，陈指原有的东西，春天要生长（发）出的定时冬天藏好的精华。发陈，如开花发芽，先有种子精华，才能新发。

二、发陈的另一层含义指发出来的东西中好坏都掺杂着来。比如春天是感冒、旧疾高发的季节，正因春天大地之气连绵不绝，才能将我们体内的旧疾翻出来，给我们机会去医治好它。

三、发陈的第三种含义便是指利用大地上升之气，清理身体气脉，犹如纯水奔腾冲开河床，让身体借力变得透亮清明。

而作为清理废物的发陈，中医里主要有下法、汗法、吐法三种方法来调节人体。下法即大小二便，汗法便是出汗，轻吐有打嗝、吐痰，重吐指呕血、吐血，这些都是人体排泄浊物的渠道。所以运动或练功时，人体容易加速排便、出汗，有人打嗝、放屁等，都是在排浊，是正常现象。

人要顺其自然，关键在于识发陈、会发陈、善发陈。发陈得好，人的小神便能与大神合一，如开地之春气，如《春之圆舞曲》的旋律般，让身心内外奔腾起来！如此，才是春之象，春之应。春，应该是“活”出来的！

天地俱生，万物以荣

光是读着这八个字，就感到是多么豪爽，多么大气，多么浑然一体！

很多时候，我们读着这句“天地俱生”就以为我们眼睛看到的云彩，地里的花朵在生。其实天地俱生是因为大地的力量把天地之间的万物‘拱’起来，是天地地气的体现，在这个春三月里，地气爆发地下的能量，就跟潮汐一样，随着这股打出来的地气，让万物像浪花般一个一个的奔腾出来。所以春天我们脸上的痘痘也爱跑出来，牙疼也会发生。

在这个春里，不如把所有的担忧、思虑、顾虑等都当作客尘，都是小的不足挂齿的，你自己一己的私物，在这个大地的奔腾里的地气里算得了什么？敞开你的心扉。到外面跑起来，跳起来奔腾起来！天地俱生，万物以荣，天地都生了，万物哪有可能不荣！

 

夜卧早起中了解东方睡眠观

春三月，夜卧早起；夏三月，夜卧早起；秋三月，早卧早起；冬三月，早卧晚起。

人体顺应天地之气，才能长寿久安。这个夜与早，我们如果能够明白其原理，那就自己也可以推断了。

春是发陈，需要生发。所以要早起，升阳；夏是蕃秀，即茂盛，最热烈的时候，要晚点休息，早点起来；而秋，要容平，收藏了。收，就要早早的收回去，所以早睡；而到了冬，要藏。藏起来，最好是冬眠，所以早睡晚起，懒久点更便于藏。知道这四个原理 了，再去看看这早晚睡觉及起床的时间。

医圣孙思邈在《千金要方》里写到：“是以善摄生者，卧起自四时之早晚，兴居有至和之常制。”

“春欲晏卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。虽云早起，莫在鸡鸣前；虽欲晏起，莫在日出后。”

上面这段也是孙医圣推荐的，春的晏( 晚）睡，古人也是不过今天的晚上九点的。夏及秋的侵夜指刚入夜，也就七八点，天刚黑的时候。当然，夏季天黑得晚。而冬季更是天黑就睡，六七点吧。包括早起及晚起，孙医圣说早的不是比鸡叫早，鸡叫也就三四点吧，而晏起最晚起床，也不要晚于日出后。

看到内经写的，也看过医圣说的，然后：自己决定作息时间。 睡眠，是为了恢复元气。最好的恢复方式是与天地同频共振，让天地养育这具色身。

广步于庭，披发缓行，以使志生

直译就是：春天的时候，没事多在附近空旷的园子里走走，把头发散开，穿上放松的衣服，以利志气生发。“广步”，多活动活动。“于庭”，不用去太远，就身边花草多的地方散散步就行。“被发”，把头发披下来（古时男女都扎头发的）。“缓形”，缓，不束缚，不穿紧身衣。

春天是生发的日子，心情放轻松，身体放轻松，这样才能更好的配合身体的情志发陈。春季以使志生，参考四气调神里冬季的“使志若伏若匿”，则好明白，冬天让我们安静下来，不要太多想法创意等，静静地沉一下。到开春了，就要让我们的头脑旺畅起来，多点立志，多点想法，多点设计，准备好一年的大计。

当然，这里也有身体的志，肾藏志，肾是精元生发之所，春天不论情绪上还是身体上，多宽松释意，让肾精充足好生发，为一年好身体打下本钱。所以，春三月里，大家少扎头发，少带帽子。让头空出来，生发之所。多梳头，用指尖梳头也是春季养生之一大法。一句话，怎么舒服怎么来。

生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚

这三句的意思很好理解，春季是需要养育的，不要去折损，不要去夺掉，不要去惩罚，所有的事物都应该增溢，在春季就应该增溢，这才是顺应春之气。

目标不一致，我们可以把它掐掉，也可以让它长起来，我们求同存异。所以中国哲学里面的“和而不同”是很重要的一个概念。在西方很难理解我们的“和而不同”，因为不同才有和。如果都同样的乐，都同样的高度，同样的肥瘦，同样的漂亮，都同样的相同的东西，还会有“和”字吗？那就不同就行了。为什么我们增加一个和谐，和谐就是好，各个不同也都可以相安无事。

春季的时候你觉得所有的东西是死对头，是不好的东西。没关系，不好的东西我们认真仔细去分析它，只是我们的目标不太一致，可能是短期的或者长期的目标，那我们就分道扬镳，各过各的好了，你走你的独木桥，我走我的阳光道。但很多时候我们长远的目标是一致的，短期的处理方法却不一样，就像我们和孩子之间的问题、和老公之间的问题，我们的目标都是要过好我们的生活，搞好我们的家。

这种矛盾的解决，很多时候其实就是方向不同，所以在春发的时候不要管不同，让它都长出来，让它在升发之气下生长，等到夏天的时候修剪，秋天的时候裁剪。这是我们中国人在与时俱进的生活时代的一个生活智慧。

早上是我们一日之春，一日之春的时候要怎么样呢？不要去骂孩子，不要去责怪他。有意见，什么时候做合适呢？（秋的时候）秋是傍晚的时候，下午回来五六点的时候可以批评他，到晚上的时候也不要批评哦，冬的时候要藏，睡觉前你批评他，他带着气去睡觉，会影响他一天的身体运作，这就是我们的四季轮转，我们中国式的五行的生活方式。所有对孩子有不满，对老公有意见，可以下午傍晚吵哦。

那你们就知道了，“赏而勿罚，生而勿杀，”在中国，你看午后问斩，一定是过了午时才开斩的，还有“秋后问斩”一定是等到秋后才开斩的。这样顺应事实，不伤你的运气。

 

此春气之应，养生之道也

今天这一句最关键是这个“应”字，“应”是整个的点题。我们很多时候认为春气生，花也生，草也长，植物也长，我们也生长，就好像这种现象是理所当然的，春天的气息就该是这样。这个“应”字就给我们一个很关键的提醒，春天是怎么来的，不要理所当然春天就是花长的时候。

奔腾的溪流，爆芽式开放的花朵，这些现象都是春气之应。在北方的一些城市，你会发现突然一夜百花开，就感觉头一天晚上还是满树的花苞，第二天所有花苞嘭的一下全部就撑开了，这是什么？这就是春气！春气的爆！

我们脸上长青春痘的时候，也是气拱在皮肤里面，砰的一下爆出来。春发也是这么爆。所以春长的时候，我们的气脉就乘着地气爆发喷涌出来。所以只要我们放松了，我们就可以乘着这股春气。如果我们把它当成理所当然的话，那我们就会躺仰在这里却不能很好的利用和珍惜这股大地之气。

这个时候的大地之气，是对生命的调整和调节，对生命的一种推动。所以我们一定要用好这个春之气。包括赏而勿罚，生而勿杀，这些都是适应春气的。这个时节就应该多做我们的疏肝理气和罗汉拳。

在春日里我们要做的就是把一些阻挡春发的东西，陈，放开来。让我们更好的应春之气，这就是最好的养生了。所以真正的养生不是做什么，而是什么都不做。把自己完全放松。所以站桩一定要站到脚上有功夫，任何动作都要注意脚用力踩大地。应着这股大地之气，去应这个春之气，这才是养生之道，不是吃多少补品就能解决的。

养生，是减法，把我们身体放松了，放空了。让天地之气在我们身体上愉悦的按节气顺畅地流淌，这就是真正的养生。

 

逆之则伤肝，夏为寒冰，奉长者少

逆之则伤肝，这个就比较好理解了，顺应天地之气，该生发时就生发。夏为寒冰，奉长者少，因为夏天是长（zhang)，秋是收，冬是藏，春是生。如果伤了春季的生，就会影响夏季的长。寒冰是一种病名，春天如果没有顺应天地之气，就会伤到肝，夏季就会得寒冰之类的病，这种病就会影响我们夏季的长。奉长者少就是说该长的就长不透，长不够的意思。

每一个季养好了都会为下一个季提供更好的一个保障和基础，从而形成一个生命的轮转。

最后，祝大家更好的掌握养生的方法，生活圆满！

我们活在世界上，本质上就是“人影响人，生命影响生命”的过程。

如果你也是一个追求幸福生活的人，追求自己的生命更加丰富和精彩的人，欢迎你和我们结缘，我可以肯定的是，这里会有越来越多可以影响你变得更好的人，直到有一天，你成为那个有能力影响家人朋友的人，用你精彩智慧的生命，成为他人的光。

关于扶风幸福学院院长

扶风先生

知名禅学家、中美禅学院院长&禅品官、扶风禅学（3C禅法）创立者、哈佛大学东方传统文化科学研究协会中国禅指导老师、北京大学正念教研室中国禅指导老师、斯坦福大学禅学社中国禅指导老师、原中山大学佛学研究中心研究员、中美禅文化交流协会会长。

关于扶风幸福学院

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