长辈对晚辈的教育是家礼的一项重要内容。在《礼记》里有一整套的教育程式，这些程式依据年龄划分，内容包括许多方面，而最重要的就是关于行为举止、礼仪规范方面的内容。这些基本的家礼对晚辈的教育意义非同一般，可以算得上是家礼实践活动了。

孩子在小的时候，就开始受家礼的教育了，并且将会一直延续到成年以后。

七岁的时候，开始分别男女，不会让他们同席共食。古人注重男女有别，这些传统观念在孩子小的时候就已经开始灌输了，虽说有些过早，但是当时的情况大抵如此，孩子的小的时候就得懂得男女有别。

八岁的时候，就开始教孩子出入家门的礼仪以及就席吃饭的礼貌。孩子到了八岁，年纪变大，开始懂事了，孩子出门入门都需要一定的礼仪规范，这是家礼的一部分，孩子需要有教养。至于就席吃饭的礼仪，这点许是每个孩子必须尽早掌握的，古人崇尚交友，当然也就注重家礼，孩子在家要时刻刻接受家礼的熏陶，懂得礼貌的重要性，这样，才能为以后的交往奠定基础。

到了十岁，孩子就该入学了。这个时候主要的就是男女异教，也就是说男孩子和女孩子要分开教育，要教给他们不同的东西。男孩子出外求学，一般是在外面居住，大概相当于今天的寄宿生。他们学习的东西是儒家经典——四书五经。男孩子穿的衣服一般不会是帛衣，这样为的是避免奢侈，从小让孩子养成艰苦朴素的生活习惯很重要，即使是家庭富裕，他们的家长也不会让孩子穿的过于奢华。这就跟如今的学校推广校服一样，一来是便于管理，二来可以防止同学之间互相攀比，利于学生身心健康发展。男孩子到了学校之后，学习文化知识是一个方面，最主要的一点就是接受儒家礼仪规范的熏陶，如洒扫庭除、待人接礼等等，为的是让孩子成为一个有修养的人。女孩子长到十岁以后，就会被养到深闺，学习妇道。她们的母亲或者是老师就会教给她们各种礼仪规范——言语要柔婉、容貌要贞静、要听长者的言语、要依长者的言行等等。还有就是学会治理家务，学会织布刺绣等等方面的东西，以备将来之用。

男子到了二十岁就得加冠，这个时候就是真正的成年人了。这个时候需要学习各种礼仪，如吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等等。这个时候，在穿衣方面就有所要求了，必须是成年人的衣服，可以穿上裘衣、帛衣了。抛弃了童真，换来了成熟，加冠之后就代表着新的人生，一切，要遵从成年人的礼仪规范。这个年龄的男子往往是初入社会，由于涉世不深，需要谦虚学习，唯有如此，才能成就大事业。

所有的这些教育过程都是本着陶冶人的性灵、健全人格和阐明立身处世的道理，这些也是合乎现代教育理念的。

到了封建社会后期，伴随着社会的发展，全社会的文化水平相对提高，由于《礼记》中的礼仪规范大多局限在生活和礼仪方面，已经难以适应社会发展。因此，宋代以后，由于知识教育的大大提高，而且担任启蒙人也大多是父母自己，所以也就出现了新的家庭礼仪规范。当时，司马光的《居家杂仪》里关于教子的记载可以反映这样的你变化。司马氏教育程式是：

孩子降生以后，如果是为孩子请乳母，必须选择品行端正、温文谨慎的良家妇女，以免对孩子的品行产生不良的影响。这对于现代的家教有很大借鉴意义，孩子的成长需要一个良好家庭环境，而父母、乳母、家庭教师对孩子的影响无疑是至关重要的。

孩子能吃饭的时候，鼓励孩子自己动手，并教会孩子用右手拿筷子。

孩子能说话的时候，教给孩子姓名以及如何唱喏、道万福，稍大的时候，就需要教给孩子恭敬待人、尊敬师长的道理。发现孩子有不良生活习惯的时候，家长会当即训导，绝不纵容孩子，也不会溺爱孩子。

六岁的时候，教给孩子数数，要能够辨别上下左右东南西北等方位，男孩子就需要学会写字，女孩子开始学习较小的女工。

七岁，教给孩子男女不同席、不共食的规则，并开始让孩子读《孝经》、《论语》，女孩也不例外。七岁以下的孩子统称为孺子，早睡晚起是可以理解的，但是孩子八岁以后，就不能随随便便了，进出门户、即席吃饭，必须懂礼貌、知晓谦让。

九岁，孩子学习《春秋》以及历史知识，作为父母，一定要给孩子耐心讲解，让孩子通晓大意、概知历史。也可以给女孩子讲解《论语》、《孝经》以及《列女传》，让孩子通晓大意就可以了。

十岁以后，孩子出外投师学习，可以在外住宿。孩子在外学习诗、礼、传，回家之后父母再教给孩子“仁、义、礼、智、信”的哲理和忠、孝、悌、恕的道理， 使孩子初步领悟三纲五常的伦理。

自此以后，孩子就可以读《孟子》、《荀子》，再以后就可以博览群书，并且可以选择重点加以背诵、仔细研究了。但是，非圣贤的书是绝对不可以看的，以免惑乱孩子的心智。上面所有的书都读通之后，就可以学习写文章了。