加载中…赵州问：“大死的人却活时如何？”投子答：“不许夜行，投明须到。“
(2024-03-16 17:27:33)
赵州问：“大死的人却活时如何？”投子答：“不许夜行，投明须到。“
听狼山转弄:
“鱼吐钩饵，错过抬手。肉中刺，直须拔！问的不会说。”三句并成一句，急是急了点，等你思谋，鱼吐钩了！
若不契，再退步下来，咬嚼文字:
“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”凭此一句完全可以直通！
再撕扯: 不用则常寂，寂而常照。用则常照，照而常寂。若恁么，则退藏于密，不可思议而非死。若不恁么，则镇之无名，惺惺而露如同死。面阳则背阴，就阴则向阳。这些心地法门，功夫全落实在当下一念！如我所说，语不带意，字不生义，直下多少容易。再说一遍，念与无念，没有中间，更无两头。才听这么说了，便作念无念想。此时大喝:“不许夜行，投明须到！”正是投子刀刃时！
听狼山转弄:
“鱼吐钩饵，错过抬手。肉中刺，直须拔！问的不会说。”三句并成一句，急是急了点，等你思谋，鱼吐钩了！
若不契，再退步下来，咬嚼文字:
“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”凭此一句完全可以直通！
再撕扯: 不用则常寂，寂而常照。用则常照，照而常寂。若恁么，则退藏于密，不可思议而非死。若不恁么，则镇之无名，惺惺而露如同死。面阳则背阴，就阴则向阳。这些心地法门，功夫全落实在当下一念！如我所说，语不带意，字不生义，直下多少容易。再说一遍，念与无念，没有中间，更无两头。才听这么说了，便作念无念想。此时大喝:“不许夜行，投明须到！”正是投子刀刃时！
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