根据加尔维的观点，人有两个自我，自我一和自我二，自我一也就是意识层面的自我，自我二，也就是潜意识层面的自我。

加尔维是个教练，所以更多的是从运动的角度来叙述的。

当人们在用自我一在打球的时候，ta就会有非常多的判断，对事情的判断，这个对事情的判断会受到人们强烈的自恋的左右，而这种自恋往往与竞技本身的规律，是相背离的。人们在不断的判断过程中，下达指令给身体，要这样做那样做，就会有几个特征，一是反应迟钝了，二是人的身体很紧张。

因为人的意识对于运动时外界情况的判断是不完整的和滞后的，同时又被人强烈的自我认知或者自恋扭曲了，然后再做出的指令，必然不是最好的安排。

还因为自恋的原因，所以人们总爱做判断，当这个判断或者评判与人们的自恋不符合时，就会被压抑或者扭曲，这样过程得出的指令，可想而知距离自然精准及时有效的反应有多远了。

这种打球的方式，被武志红老师说成是“正确的方式”。这里所谓的正确，并不是正确本身，而是人的自我以为的正确。

而用自我二来打球，恰恰是放下自我一，专注而放松，专注球而完全放松身体信任自己的身体，与球融为一体。这种打球的方式被武志红老师成为“流动的打球方式”。

用自我一的方式打球，追求的是“正确”，私心杂念很多，身体是僵硬的；而，用自我二的方式打球，追求的是人球合一，人是专注的，身体是松弛的。

说到这里，我想起奇葩的中国足球，对中国足球的理解有很多，这里我不列举了，说说我的理解：我理解中国足球之所以成绩这么差，有一个非常重要却很少人认可的原因，那就是他们在用“头脑”在踢球。不是说踢球不要用脑，而是说他们踢球时的私心杂念太多，是用“自我一”在踢球。身体僵硬私心杂念太多患得患失，完全体会不到体育竞技的快乐，只是为了赢。

其实，除了体育竞技如此，生活中其他方面无不如此，佛家讲要放下，就是放下“自我”，专注地活在当下，跟世界的真相在一起。其实也是要用自我二。

但这样说并非完全否定自我一，恰恰相反，人如果时时刻刻都完全没有自我，那么，动力来自何处？强大的自恋其实是人人源源不断的强大的动力。试着想想，如果人完全没有自我，哪里会有竞争意识，哪里会有求胜欲望？如果没有求胜欲望，你有可能人球合一人剑合一，但是你根本不希望赢，那么比赛干嘛呢？这是其一我，自我一提供了人生的动力。

其二，我的的思维其实是非常好的思考分析工具，当我们能够放下“自我”时，思维能够很冷静客观地帮助我们“看到”真相。在任何一场“比赛”之前，能够从全局上做好战略安排，如果跟人合作的话，能够有效地协同，统一思想。

当然，比赛一开始，那么需要放下自我一，信任自己和这个世界，与事情合二为一。

比如，此刻的我，不就是在用我的“自我一”在分析？但是，我得时刻注意放下自我，别让我的自恋干扰我对事物客观的认知。

在工作和运动时，相信自己的身体相信自己的直觉，与世界无缝连接自由地交流，那是多么美好的体验啊！

——这其实是一种自由的状态！