加载中…我选择我存在
(2016-04-15 14:21:25)1、
人生要敢于做大决定，要从难的事开始，这才是生活的主人。
要敢于做大的决定，是说人生和中起关键作用就那几步要有决断，那几步往往是需要改变自己和勇气的时候，所以很难做决定，这时候需要冷静和勇气；要从难的事开始，是因为决定人生的大的抉择，往往需要改变自己、克服自己的恐惧和惰性，而自己内心肯定会有很多借口，这时候，战胜得了自己的恐惧和惰性的人，才是一个自觉的人和生活的主人（如果听任自己逃避拖延，那么自己无异于生活的奴隶），才有可能走上人生的升华之路。
我想起弗洛伊德的话:宗教是人类的育婴场。我刚才心里冒出来几个画面:庄严的寺庙和大佛、教堂等等，这些都是在向外求，请求一个超越自然的爸妈，让他（们）替我做决定、做事情和保佑我们，那时的我们，何异于婴儿！（顺便说一下，我突然明白基督教和中国的宗教的区别了:基督教是立足于人类是有罪的，人类必须靠自己对在天之父负责，也就是这个宗教起到了督促鞭策作用，所以他们因此而成长而成熟；而中国的宗教是实用的，也就是我们没有什么原罪，甚至人之初性本善，我们需要在天的神为我们负责，所以我们不成长甚至退行。）
我想其实可能并没有什么神，我们只能靠自己（这也许是佛陀的原意），这是成熟的第一步——基本观念开始转变。
回到篇头，逃避决定其实也是一个决定，那就是不想做生活的主人（结果是不得不做生活的奴隶），这和祈求神仙的内在逻辑是一样的，结果也是一样的。
逃避决定和被欲望牵着走，这样的人生是不自觉和被动的，从认知角度讲，这样的人生是建立在对世界错误认识的基础上的；从心理角度来说，这样的人生是幼稚的。而求神拜佛，也是建立在类似认知基础上的幼稚的行为。
把视野从外界收回来吧，开始对自己的人生负责吧。
我选择并为我的选择负责，不管苦不苦，至少是我自己的双脚在行走。
2、
上面一段写罢，放下手机，头脑里又浮现很多画面:拼命读书、努力找人倾诉、努力做一些跟要做的事关系不大的事，比如帮助别人等等。我看到了跟上面说的类似的逻辑:就是不想做自己生活的主人。
下面一一剖析:
- 拼命读书，可是尽读一些跟目前要做的决定无关的书，其实是一种精致的逃避，潜台词是:你看我多努力，可是事情还是这样，怨我的命不好；或者，看看还有没有不痛苦的办法，换句话说就是:看看有没有不需要我自己去面对、我自己去做的办法。说白了，就是明明路在脚下，也不愿意选择，而是不断寻找那种可以不用自己面对问题的法子。
- 不断找人倾诉:这是通过骗别人达到骗自己的目的，潜台词是:这不是我的错，或者，你得帮我，不然就是你不仁义，等等；
- 努力帮别人做事:这更是一种自欺欺人的做法，努力帮别人做事，这是良好的品德，但是，自己人生不要了，拼命管别人的事，就不对了。种瓜得瓜种豆得豆，你的问题只有你去面对才会改变，你去面对别人的事，不但你自己的事不会得到解决，而且你也剥夺了别人对自己负责的权利，可是，现实生活中，就是有很多人不敢不愿意面对自己的事，自己的生活中的价值感却在别人的事情上面找。
3、
我眼前出现一幅画面：窗外白雪皑皑，我想要登上那迷人的峰顶，看一看那壮阔的风景。
这时候，光想没有用，求神拜佛也没有用，得自己走出去开始攀登。登山路上，有各种艰难困苦和巨大的危险，这都是我得面对的，我选择了登上这座雪山，那么危险、艰难困苦以及一路上的风景，都是我生活的一部分，也是我的自我的一部分。
当然，我也可以选择登比较小的山，或者我不选择我就呆着屋里，前者的人生当然比较狭小，后者则无异于扼杀了自己的人生。
所以说，我因选择而存在。
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