早上起来，突然想起《故道白云》里的一个故事：

    由于有人不断诽谤攻击佛陀及僧团，而且攻击者又十分有权有势，僧团遭受了很大损失，为避免僧团遭受更大的损失，阿难陀跟佛陀建议离开那个地方。佛陀却问：“假如我们在别处又遇到同样的羞辱和困难，我们又怎么办？”

    阿难陀回答“我们再往别处去。”

    佛陀不同意。“那是不对的，阿难陀，每次遇到困难，我们都不应该气馁。我们应该在困难中把问题解决，阿难陀，如果我们实践平等心，我们便不应被羞辱毁谤所困扰。毁谤羞辱我们的人，是伤害不了我们的。他们到头来只会伤害他们自己。当一个人向天吐痰，上天不会为之气结。涎沫也只会跌落在吐涎人的脸上。”

    在另一次，佛陀这样对罗睺罗说：“罗睺罗，向大地学习吧，不论我们把清香的花朵、香水、或鲜乳汁洒在大地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、粘液等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它缠缚或奴役。

    “向水学习吧，罗睺罗，当我们用水清洗污垢，水一点也不会觉得悲伤或觉得羞辱。向火学习吧，火会毫无分别地烧毁一切。它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧，空气运载所有气味，不论它是香是臭。

    “罗睺罗，修习慈爱以降伏嗔怒。慈爱是无条件地给人欢乐的心量。修习悲心以降伏残忍。悲心是不求回报地替人脱苦的能耐。修习欢喜心以降伏怨恨。这是替人家的成功和幸福而产生的喜悦。修习能舍心以降伏偏执。舍心是对一切事物平等开怀的看待。这是，因为那是。那是，因为这是。自我和其他没有分别。不要排斥一样而又却追求另一样。

    “罗睺罗，慈、悲、喜、舍都是深奥美妙的心境。我称它们为四无量心。如你修习它们，你一定会成为他人清新的生命力和快乐的泉源。

    好逸恶劳、喜善恶恶、喜顺境恶逆境等等，都是人之常情，欲望生执着。但是，人世无常宇宙无常，人生之不如意十之八九，我们不觉生出很多差别心，有差别心，则我们一生注定常在内心煎熬中。

    对顺境，我们希望常驻，虽然我们知道无常乃宇宙实相，但是我们的心放不下，放不下就是苦。

    对逆境，我们希望马上就过去，还是放不下，内心执着，内心就苦，其苦非但深重而且长久！

    比如这次鸿运事件，机缘未到，我在困厄中已经4年，而且似乎还没有尽头。开始的时候我常常祈祷别人发善心或者菩萨保佑，但是别人并没有什么改变、菩萨也似乎没有显灵，倒是越祈求也觉得痛苦深重，似乎苦难没有尽头。今天我想起上面的故事，悟出心安的道理，对好运、厄运要有平常心平等心，放下幻想、放下摆脱的期望，自安于当下，突然发现其实没什么好运厄运！

    另外，通过这事我悟出很多道理，比如自己的路唯有靠自己走，比如世事无常无我的本性等等，可能没有鸿运这事，我会一生都找不到自己。这样看来，这件事成了生命馈赠，原来，我也是菩萨也是佛，也非菩萨也非佛啊！

    对顺境、逆境平等心、平常心，内心就转了，内心一转，就宁静安详了，境也就转了。

    这就是境由心转