刚才鹭红跟到我讲了一个故事，是她在中午的时候看电视看来的：

    一对夫妻惨遭骚扰电话折磨17年，现在终于找到了打骚扰电话的“罪魁祸首”---一个以前的女邻居，这个女邻居怀疑自己先生与这对夫妻中的妻子有染而记恨这一家人。记者的焦点当然是这个17年骚扰不止的女邻居，而鹭红的注意力却在这对夫妻上。

    17年，这对夫妻一直不知道骚扰电话是谁打来的---一直是不同的公用电话。他们很愤怒，却表现出惊人的执着，17年，他们一直保持着原来的电话号码，就是为了让这个骚扰者能打进来，他们认为唯有这样他们能保持找到这个骚扰者的唯一的线索。为此，他们失去了所有的生活---夫妻都失去工作事业，身体处于崩溃的边缘，精神几乎失常。

    以如此惨重的代价，目的只有一个，就是非要找到那个骚扰者，让这个骚扰者受到惩罚，这样心理就平衡了。

    他们并不是没有第二条路，据“罪魁祸首”交代，只要他们换了电话，她就找不到他们骚扰不了他们了，她也是较上了劲，对方就是不换号码，我就要一直骚扰你们，我还不信你们不换号码，结果他们还就是不换，非要斗到底。

    我想这是非常极端的例子，却也是非常中国化地例子。之所以说很中国化，中国有句话是：人争一口气，佛争一炷香。我想人争一口气等会儿再说，佛是不会争一炷香的，有故事为证：

    一天，佛陀正在树下给比丘们开始，这时走来了一个人，径直走到佛陀面前朝他脸上吐了一口痰。佛陀静静地拭去脸上的痰渍，安祥地对来人说：“然后呢，你想要说什么？”

    然后呢？来人楞住了，在他的经验里没有这样的人，你要是侮辱一个人，而且是当众，这个人要么暴跳如雷，要么懦弱如鼠。但佛陀完全不同，他既不生气、不觉得被冒犯也不恐惧，而是很平静很实际地问：“然后呢，你想要说什么？”

    比丘们很愤怒，他们还没成道，他们还有固定反应，他们还觉着被严重地冒犯了，必须严惩肇事者！

    佛土制止了他们，说：“请你们安静，他并没有冒犯我，倒是你们冒犯了我。他是个新人，一个陌生人，他或许从别人那里听到了某些关于我的东西，因此形成了某些对我的概念，他并没有对我吐痰，而是在对他的观念吐痰。

    “如果你们深入地想，他所吐的痰是吐在他的头脑上。我并不是他头脑的一部分，我可以看出来这个可怜的人一定还有其他什么事要说，因为这是说出某些事的一种方式，吐痰是说出某些事的一个方式。”

    佛陀接着说：“我觉得倒更可能被你们冒犯，因为你们跟我一起生活很多年了，你们知道我，居然还以固定的模式反应。”

    那个人感到很困惑，很混乱，回家后整夜不能成眠。他无法理解到底是怎么回事，他浑身发抖冒汗，他从来没有遇见这样一个人，这个人粉碎了他的整个头脑和整个模式，已经他的整个过去。

    第二天一早，他回到那里，见到佛陀还跟每天做的一样----给比丘们开示，他一下拜倒在佛陀面前，佛陀问他：然后呢，你想说什么？

    那人看着佛陀说：请原谅我昨天做的事情。

    佛陀说：原谅？我无法原谅你，因为我对你并没有什么怨恨，你和我都不是昨天的你我，昨天那个象现在你的人很愤怒，向另一个象现在我的人吐痰。不管当时怎么样，我们都已经不同了，所以，让我们将他们忘掉---那个吐痰的和那个被吐痰的。现在，请靠过来，让我们谈谈别的事。

    说了佛，再说人吧。

    我们说人争一口气，所谓的气是指气节、面子、情绪等。回到第一个例子，假设矛盾双方有一方智慧一点，都不会把17年甚至一生的生命浪费在过去的事上。就这对夫妻，换个号码，就这么简单，何至于搭上夫妻俩的17年的身心，甚至还搭上孩子。

    说到这个骚扰者，毁了别人的人生，你得到什么啊？你不也毁了你自己的人生？！

    那么，人为什么要这样做呢？