3月10日，早上6点多就起床，准备到湖边看日出。出门沿着公路往东，有游客在夜幕中前往饭店早餐，开启旅程新的一天。

夜色中的泸沽湖像一位沉睡在格姆女神山脚下的少女，在群山环抱中显得静谧、安详而又神奇。四周黑压压的夜幕，唯有湖边的客栈闪烁着昏暗的灯光。

穿越村寨的街巷，偶尔传来一声声犬吠。格姆女神山索道也淹没在夜色中。随着东方微微放亮，湖边开始有游客走来，大家都满怀希望，等待着泸沽湖美妙的时刻----日出。

时间一分一秒的过去，美丽的泸沽湖也在曙光中渐渐苏醒，四周的大山也逐渐露出应有的英姿。慢慢地，东方天空中飘起一丝丝红色的彩云，逐渐变幻成一片两片彩霞，铺洒在湖面上，水天一色，红郁郁的连成一片，唤醒了泸沽湖新的一天。仰卧着的格姆女神山像扯开神秘面纱般，重新显示出其伟岸与雄姿；湖边的情人树迎着曙光，双双矗立在岸边，羞涩地面向湖心，迎接着初升的太阳；岸边一只只的猪槽船漂在水面，在微风中摇曳，大山，湖水，岸柳，小船，还有那小岛，在曙光初照的幽静清晨，构成一幅美妙而无需装饰的自然画卷。泸沽湖，实在是太美了！泸沽湖的清晨尤其美！

7点40分，激动人心的时刻终于来到了！鲜红的太阳从泸沽湖对岸的山上冉冉升起。刹那间，彩云映红了东方整个天空，阳光透出一道红色的光芒铺洒在湖面，太阳上面一片透亮的彩云一会儿像飞翔的神鸟，一会儿变成一条神龙……随着太阳的升起，湖面也被染成了红色。整个泸沽湖水天一色，仿佛笼罩在霞光路。神秘的尼赛村也披上了金色，开启了新的生活。

早餐后，我们告别尼塞村，前往位于四川境内凉山彝族自治州盐源县泸沽湖镇的摩梭人家。

途中，站在泸沽湖边观景台上愿望格姆女神山，又像一只雄狮盘踞在山巅。难怪此山又叫狮子山。湖边的玛尼堆上，多彩经幡连接着旁边的树木随风飘扬。

在四川境内的情人滩，我们停车观赏。浅浅的湖滩，碧蓝的湖水，连绵的群山，湖面上悠悠的小船，美景如画，令人赏心悦目。刻 着“泸沽湖”三个巨大红字的奇石端坐在湖边，成为人们打卡留念的标志物。

一路沿着泸沽湖前行，经过一个半小时的奔波，上午8点半，我们到达泸沽湖镇的母支村，一个2014年就被住建部命名为中国传统村落的摩梭人村寨。

走进村里，典型的异域风情山村，民房多为木质结构，房檐多为歇山顶式，在街上晒太阳的老人裹着头巾，露出沧桑的脸庞。接待我们的是一个挂着“摩梭母系大家庭家访户”大牌子的人家。一身民族服饰装扮的女主人在其火塘室内向我们娓娓道来：从其家庭情况，二十多口人，母亲97岁等开始，介绍摩梭人的风俗习惯。火塘中供奉着佛像等，门槛高、左脚进右脚出，进门需低头……整个过程就体现出躬身尊拜之意。“摩梭人是蒙古族南征留下的一支，属于蒙古族支系”；“摩梭人不刷牙，靠的是盐巴水漱口，刷肠子”；“摩梭人不过清明与鬼节，不与活人争土地。一碗饭胜过百年祭奠”；“老人去世，放七七四十九天，然后山上一把火烧掉，撒在地上，所以没有坟头。人不可以随地大小便”；“大人小孩不过生日，因为不知道哪天生，过生日意味着给阎王爷报喜……”

泸沽湖畔居住的摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，背后都有一个个优美动人的故事，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以神奇的遐想与梦幻般的思忆。

当然，随着旅游业的蓬勃发展，内外交流的扩大，市场经济的大潮不可能不影响着每一寸土地。健谈的女主人两个儿子均在内地当兵，其家里一包包的花椒、瓜子及核桃仁，十元一包卖给游客。介绍完毕，如套路般地带领我们前往村子里面的文化艺术展览中心，让大家购买银制品。商业气息丝毫不比外面差。

告别母支村，我们继续顺时针绕湖而行。途中，前往海门村药材商店购物，然后去往最后一个景点：走婚桥。

走婚桥，位于四川省凉山州盐源县境内，坐落在泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。

白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。

走婚桥堪称“现实版的鹊桥”，绵延300余米横跨在草海上，是当地摩梭人“阿夏”““阿柱”走婚的必经之地。

观赏完走婚桥及草海，我们午餐后便继续沿湖南岸回返丽江。晚上乘坐丽江到昆明的火车，夜宿车上，赶往昆明。