站桩姿势与站桩要领

从5月8号开始我才初步研究站桩。是才晓得站桩是中华民族古代养生术的其中一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“、、、、、、上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”的记载。根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济、动静相兼，内外温养的功用，用于防病治病、健身延年的功法站桩。

这种功法适用于肠胃病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于它既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性刺激。再则未入静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激；入静后，进而产生抑制性保护作用。我国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形体。

站桩姿势要领：两脚平行站立（不可成内八字或外八字），与肩同宽，身体正直，两手成半圆形环抱胸前，高不过眉，低不过脐，沉肩坠肘（松肩沉（垂）肘），手指微张，两手十指相距30——40厘米，两手心离胸约15——20厘米；虚灵顶劲，头正直，下鄂微内收，头部轻轻做朝天“伸”或者叫“领”的动作或闭目或半闭目，口似张似闭，自然呼吸。双腿膝盖略为弯曲（5度以内），做到 “似直非直”，“似曲非曲、似坐非坐”。

站桩时放开自己的心量，不要限制、更不要控制，即便是胡思乱想也不要限制。如果烦恼来了，就看着他，在内心里面，和他对话，开导他、引导他、劝慰他，引导他向良性方向发展；如果烦恼无法克制，发展成了内心深处的仇恨和愤怒，这个时候，就要向这个仇恨和愤怒的心——忏悔，向他忏悔无世劫以来对他的伤害，要不断的忏悔、祈请他的原谅，忏悔的最后，不要忘记在内心里面，要不断地去爱他、去拥抱他，这样要让你的爱心不断地释放。同时，内心里面一旦静下来，一旦随着站桩的不断深入，内心深处无世劫的哀怨、仇恨、嗔恨、贪婪、欲望、疑虑、傲慢、痴迷、十恶八邪等等，都会慢慢的出来，切记不要害怕和担心，这些因素都是过去生，你的记忆和内心深处的印记，这个时候，唯一有效的办法，就是用忏悔、接纳、宽恕、柔软、大爱的心，去接纳这些烦恼，这样你的心改变了，站桩的康复效果就会大放异彩，一日千里，这就是治病的大药。这个心法，贯穿整个站桩的所有过程，无往而不利。

站桩时要想明白放松是什么样的状态，就要先搞清楚什么是紧张状态。人紧张的时候本能就会耸肩，肩部绷紧又会带来颈椎的紧张，肩颈部是调节人体平衡的枢纽，肩颈紧张则导致全身紧张。所以，放松的关键是松肩。肩部放松了，全身才能放松。这也是我通过站桩体认得出来的结论。肩部有一个重要的穴位，肩井穴。在道家医学里，肩井有很好的降气作用。站桩也是通过肩井穴来使气机沉入小腹，人才会从内至外感到放松。真正的放松状态不单是肌肉放松，而是内在气机的运行畅通，所以，松肩是站桩的入手之法，也是获得健康的捷径。

肩部放松了，气沉于小腹，站桩处于放松状态中。小腹也是修炼家称之的下丹田所在之处，小腹沉实了，人的阳气也就不断旺盛于恢复。

很多人认为站站桩就是站着不动，这是非常错误的，人在站站桩时犹如大树，不是不动，而是生生不已之动。站时需要意体察一下全身，保持浑身上下关节似曲非曲。想象自己站在齐胸深的温泉当中，前后左右有水波轻轻晃动，身体不做中流砥柱，但随之晃动站桩过程多想一些美好的事情、幸福的经历，仿佛整个身子融入到温暖的泉水之中，但从里到外都暖洋洋的。一切烦恼之事都随波而去，疾病也会随着水波的荡漾，逐渐远离我们的身体。

汤之《盘铭》曰：苟日新、日日新、又日新。在桩法的修持上，虽然只是一个姿势站着，没有其他动作，但永远不觉得枯燥，永远感觉自己在进步，每天都有新的变化。为什么会如此呢？是因为站桩不仅调节了筋骨、调动了气血，更微妙之处在于养神。这也是中华传统养生法优于其他运动锻炼之处。

注：由于本人多年没有亲自执笔写作，因此文中出现错字、掉字、错词、词不达意，语句不通等等语病问题，万望阅者见谅！！！