莫扎特的《小夜曲》感想

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              莫扎特雕塑
    听莫扎特的《小夜曲》，都比较熟悉，也很亲切。他是一位不世出之天才，只能说是上帝送给人类的礼物，因为上帝有意要送给人类一个缤纷的音响世界，“上帝说，要有光，于是便有光；上帝说，要有音乐，于是便有莫扎特。”

从这些乐曲里，听到的是秩序与安宁，透露的是人类欢快、轻松的感情，这些都是很明朗的感情。没有对感官的刺激追求，也没有躁动不安或阴郁低沉的情绪，也没有阴谋诡计，也没有世纪末那种颓废恐惧。你听到只是一个健康、纯净的Rede（德语，“话语”），光明正大，天真无垢。一个有菩提树的和平的乡村，一个公平热闹的集市，一个有月亮星星的宁静的夜，到处透着吉祥、和平与宁静。创造对莫扎特来说，应该是一种成长，一种自然的呼吸，不存在任何紧张、局促、痉挛和不安。一切的艺术创造的最好状态应该如此，不应该出自一种心理防卫。

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    莫扎特《魔笛》主题变奏

一个欲求不满的家长，很容易把自己未遂之志转移为对儿孙的要求，以补偿自己的遗憾。在这种情况下，那孩子的学习从一开始就是一种出自心理防卫的活动。必然把家长的焦躁不安卷了进来，于是本来是自我实现的自然行为，变成了一个烦恼的种子。

有人评论莫扎特是平静的镜子，他只是很自然的反应刻在心版上的种种音响光影，一丝都不勉强。他从周围学习吸收一切，融合到自己的作品中去，以致除了晚年的一些代表作之外，把他的作品跟同时代作品相比，很难区分。他是时代的产物。他的心态的健康，如同反应云彩的池塘，没有焦躁的水面晃动；能够平静的表现。自然的表现，不是近代人的那种努力表现，甚至表演。福岛章说，“莫扎特与众不同的地方在于：他是彻底的透明无色的三棱镜。因此他的作品脱离人类常有的创意啊、自我表现啊、和自我显示啊、那种心胸狭隘的‘游戏’，他是纯粹的、清洁的、自然的。”用我的话说，就是脱离自我防卫心理的。许多人的创作活动都并非自然，而是出自一种努力，一种勉强。

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   莫扎特在萨尔茨堡出生地

在这儿，我给天才下的定义是：一个能够自然表现自己能力的人是天才。人心原来是吸收、摄取、融合与表现的，可是后天的修养，如果出自防卫心理作用，就会破坏原来的自然功能。人们容易把自然活动产生的一切成果目为“神奇”，把“天才”视为一种非常之人，这些是错误的。

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             少年莫扎特全家

莫扎特（1756-1791）出生于神圣罗马帝国

时期的萨尔兹堡出生，去世才35岁。

人为的、心理防卫的因素越少，人的能力就越能表现出来。C•R•罗杰斯对于健康人格下的定义是：一个完全机能化的人格。“机能化”，他认为，一个人天生具有成长和“实现”的机能，但由于后天的教育，通过一些“奖与罚”的活动，妨碍了孩子的天生的机能。比如，有的孩子为了保持父母对自己的“爱”，不惜牺牲自己的“主体活动”以迎合父母，于是对于现实不能做“自然的机能反应”，首先考虑到的是父母的反应。因为父母的“爱”与“照顾”毕竟是孩子赖以在这个世界生存的必要条件。但是，正如罗杰斯的警句：

“凡是一个必须按照价值条件活动的人，他的行为有所限制，同时必定会对现实作扭曲。”

在这种情况下，人的正常机能必定丧失无疑。因为凡当他想有所活动的时候，第一要考虑的就是“价值”，简单的说，母亲会高兴吗？是否会惹她生气？当他想做却又不敢做时，他便会不安，便会用防卫心理。而相反，一个人如果在无条件好意中成长起来的人，他就自己是自己人格的主人，面临什么的时候，不必顾虑“价值问题”，只要自己确定就可以了。因此也无须动用防卫机制。自己同现实认知之间没有不一致的现象，对现实自然无须扭曲了。

莫扎特绝对是个“机能”没遭到破坏的人，因此，在他那里的一切都是自然的，如涓涓溪流，缓缓流出。没有一丝勉强。

当代人相反，“不想成为将军的，算不了好兵”、“人生难得几回搏”等等口号，反映了人们的焦躁。莫扎特没有非要称为第一流音乐家的意思，他只是自然的作曲，并不介意自己的名分。当代人是出于防卫机制而奋斗，那样其实很痛苦，连创造本身也很不快。对莫扎特而言，名声只是他自我实现（作曲）过程中副产品。重要的是创造——“作曲”，本身产生的快乐。当代人往往相反，只是为了追求名声而去学艺术。

我一边欣赏着莫扎特的《小步舞曲》、《土耳其回旋曲》等，一边写下上面的话。心里很开心。莫扎特的音乐给了我一个很奢侈的享受，整个下午，我恍入梦境。“素心人”，莫扎特绝对是个素心人。他绝对靠得住，不会戏耍你。他是个非常诚实的人，他吸取了前人的营养，他并不掩饰，自然的反映在他的作品里。——人格的光辉也来自一种自然与朴素。

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   罗杰斯（1902-1987）

美国咨询心理学家

罗杰斯的人格学说，舒尔茨概括成几点，其中就“创造性”一点，我觉得很有道理，把它翻译在下面：

“完全发挥机能的人都具有高度的创造性。向一切经验都持开放的态度（莫扎特就是如此——强案），信赖自己作为有机体的机能，对自己的决断和行动具有柔软性，在他们存在的全领域，创造的作品中实现自我，在创造生活中体现自我表现。他们的行为都是自发的，他们被卷进人生丰富的刺激中，他们做出反应，并在这种反应中变化，成长和发展。

创造性强的、自发的人，没必要强调被动的适应社会、文化的制约。他们的行为不是出于防卫机制，因此，他们并不关心自己的行动要获得他人的同意。但是，如果‘协调’对满足自己欲望有用，能够使自己得到完美的发展，那么他们也能适应某种特殊要求，事实上，他们常常这样做，并不困难。

防卫的人缺乏自由的感情，闭不接纳许多的经验，由于在事先预定的指针内生活，创造也不是自发的。这样的人的指向是向往一种完全能够预测的安全生活；与其追求新挑战、刺激和兴奋，还不如把紧张保持在最小限度。这种顽固的生活样式无法提供培养创造性丰富的土壤。” （舒尔茨：《健康的人格》，东京，第58—59页）

罗杰斯的治疗重点在于：把人格的防卫性部分消除，变成一个开放的、可以自由体验的、自发的姿态。（这就是古人说的“心情中人”，别人说我如此是鄙夷的意思，意思我不适应社会，自顾自。显然误解了我，凡是了不起的人都是“心情中人”，曹雪芹、郁达夫等等，无不如此。唯有心情中人具备创造性。——强案）

对经验开放，对人生的每一个瞬间都能活得有意思，并且能够细细品味，怀着一种柔软性对人生的每一个侧面都没有恐惧心理。明朗的，深深觉得自己的自由，对自己能力保持信心，于是在构筑自己人生之际，感到自己的力量，大有希望。

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      莫扎特《小夜曲》        莫扎特第十《小夜曲》  

                     
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  莫扎特《土耳其进行曲》大演出    《土耳其进行曲》

享受每一瞬间的快活，是创造者的特权。我相信，莫扎特在构思、创作每一部曲子、每一个音阶时都应该是快活的。因为，他是自发、自然的创造，没有防卫心理。不是补偿、攻击，而是健康的心态，这点必须要区分。

（2000年7月28日星期五）