戴维•波普诺《社会学》读书笔记

                      ——读第五章《社会网络与社会互动》有感

蒋书娇

戴维•波普诺教授的代表作《社会学》自1971年出版以来，一直受到美国各大学社会学系学生的青睐，该书也成为美国社会学课堂上最为流行的教材。作为一本社会学的经典著作，该书在中国同样受到了广泛的欢迎，至今中文版已经出版了十一版。我对这本书的阅读充满了期待。

拿到这本书之后，我将全书通读了一遍，并精读了第五章《社会网络与社会互动》。我在阅读的过程中感受到了经典著作中蕴含的知识力量，也体会到作者在社会学方面的造诣。尽管在本科的时候上过社会学概论这门课，但这次读完波普诺教授的《社会学》这本书以后才发现当初对社会网络与社会互动的很多概念和理论的理解还不够深入和透彻。可以说这次的阅读受益匪浅，我不仅收获了社会学领域的理论精华，更重要的是我通过阅读《社会网络与社会互动》这一章节，并结合平日的专业学习内容，有了自己的一点思考。

在谈自己的思考之前，先梳理一下第五章的主要内容，《社会网络与社会互动》这一章主要包含了一下六个方面的内容：

1、社会互动

社会互动是指人们以相互的或交换的方式对别人采取行动,或者对别人的行动作出回应。社会互动遵循着相互期待的原则，这一概念包含了三方面的含义：（1）人们以相互或交换的形式采取行动；（2）人们对别人的行为作出回应；（3）人们以“共有”或“交互”的方式行动；马克斯•韦伯是最早研究社会互动和意义重要性的社会学家之一，乔治•赫伯特•米德是最早对人类互动理论的意义进行系统研究的学者之一。

2、符号互动论

作为三种主要的社会理论视角之一，符号互动论主要由以下三位社会学家的代表理论组成：

（1）乔治•赫伯特•米德：他认为人们计划和预演自己的行动；在行动之前进行自我交流；互动受文化意义的影响，文化意义具有象征性，所以互动是具有意义的符号交互作用的过程。

（2）赫伯特•布鲁默：他认为人们赋予事物意义，并依据意义行动；我们赋予事物的意义源于互动；人们在赋予意义和行动之前，要经历自我阐释过程。

（3）威廉•托马斯：他认为日常互动基于人们对符号、语言和社会情境定义的共享；如果人们将某种情境定义为真是的，那么该情境就会产生真实影响。这一理论被称为托马斯定律。

      3、关于社会互动的其他理论

    （1）拟剧论

该理论由戈夫曼提出，他认为社会中的人犹如戏剧中的演员，所扮演的角色是由观众来判断的，其失误之处正反映演员的真实方面。戈夫曼还提出了印象管理的概念，他认为人类互动最重要特征是印象管理或自我呈现，既让他人按照自己愿望看待自己而进行自我展示；

    （2）本土方法论

该理论由哈罗德•加芬克尔提出，他认为任何人的互动都由一种民间规则支配着，互动双方都具有对事件常识性的知识和假设，以此解释互动双方的常用规则。

    （3）会话分析

    该理论由H.萨茨提出，他研究了从朋友间平常交流到紧急呼救的多种会话，发现了各种会话的许多共同特征：语次交换、会话者之间的转换以及终止。

    4、非语言沟通

    非语言沟通是指在社会互动中，个人通过动作、手势、表情或其他身体语言来表达意思的互动方式，主要包括体态语言和个人空间。

5、社会互动的主要形式

社会互动主要包括以下五种形式：

交换：以获得某种回报或报酬为目的的社会互动过程。

合作：行动者为实现共同目标在单个人难以达到的情况下而联合起来意志行动的过程。

冲突：是指因为利益和价值不一致，或为争取稀缺性资源而出现的对立性行动。

竞争：是为争取稀缺资源而要击败其他行动者的社会互动形式。

强制：是个人或团体将自己的意志强加于他人的互动形式，或者说是基于暴力威胁或惩罚威胁的互动。

     6、社会网络

社会网络是由个人之间复杂关系自然或有意识编织起来的联系网。网络既是人们互动的结果，又是互动的载体，在其中，人们共享着认同感和团结感。

    社会网络主要有以下几个方面的特性：

（1）网络规模：个人与他人有私人性交往和联系的人数。

  （2）网络密度：网络中个人之间关联的紧密程度或交往的频率。

  （3）网络异质性：卷入网络中的关系的多样性，如同事、上下级、朋友、亲属等。

   根据社会网络的特性可以将其分为以下两种类型：

（1）强关系的社会网络：人们投入其中的时间更多、情感更多，彼此更亲密、更频繁提供互惠服务的关系。

（2）弱关系的社会网络：个人投入不多或没有卷入私人关系的联系网，如市场、弱关系的社会网络在正式组织中较多见。

   以上是对《社会网络与社会互动》这一章节内容的梳理。读完这一章节的内容，我对符号互动理论、拟剧论、本土方法论、社会网络产生了浓厚的兴趣，并结合平时的学习、阅读，有以下几点思考：

    1、关于符号互动理论

作为与结构功能论、冲突论并列的三大社会学理论视角之一，符号互动论的提出、发展，和完善经历了一个长期的过程。很多杰出的社会学家为其理论的完善做出了贡献。符号互动理论的思想渊源可追潮到18世纪苏格兰道德哲学家们的意识流之中，亚当·斯密、休谟等人为其代表人物。作为符号互动的萌芽，他们提出：若欲建立人类的科学,则必须重视人类相互联系的基本事实，并应把注意力集中于人际间的沟通、同情、模仿及风俗上。

在当代符号互动理论的过渡阶段，美国早期社会学家和心理学家威廉·詹姆斯、约翰·杜威、查尔斯·霍顿·柯利、威廉·伊萨克·托马斯及乔治·米德等人对该理论的诞生起了重要作用。首先是詹姆斯在其1890年写的《心理学原理》一书中提出了“自我”的概念，并认为它是多面性的，是与他人关系的产物。柯利对符号互动论的贡献在于提出了“镜中我”的概念，他认为：“人与人之间相互可以作为镜子,都能照出他面前的人的形象。”与柯利处于同等重要地位是社会学家托马斯，他对情境的定义被认为为符号互动论提供了初级方法论原则。托马斯指出，若欲解释人类行为，需兼顾人类经验的主观与客观事实。以上四名学者关于人与人之间、人与社会之间关系的探讨对符号互动论产生了巨大的影响。他们对符号论理论的探索终于在乔治·赫伯特·米德手里结出了硕果。

作为对符号互动论形成影响最大的社会学家，乔治·米德在总结前人研究成果的基础上，首次系统地论述了符号互动论思想。[①]这就是戴维·波普诺在《社会学》一书中提到的米德的符号互动论思想。米德于1934年发表的著作《精神、自我和社会》是其主流思想的经典之作。继米德之后，芝加哥学派的赫伯特·布鲁默和爱荷华学派的曼德福·库恩分别继承和发展了米德的互动论学说。符号互动论一词为布鲁默最先开始启用，他与库恩关于互动论观点的论战成为继米德之后互动论体系发展的主旋律。

以上对符号互动论的产生和发展脉络进行了简单的整理。我认为符号互动论最精华的内容在于人们必须对符号有共同的意义理解，而这种意义的理解正是在人们互动的过程中产生的。也就是说人与人之间相互理解的前提是有相同的意义背景和文化背景。明白了这一点，我更能理解米德提到的人与动物的区别在与人们会非常仔细地考虑他们正要做出的回应，也更能理解人类与自己“交谈”的过程，是人类意识独一无二的特征。最近读到的《符号互动视野下的网络亚文化现象分析》一文运用符号互动理论对当前青少年在网络上使用的火星文现象进行了分析。作者提到，青少年对于火星文的认可及熟练运用就是建立在对火星文符号共同理解的基础上，当青少年都对这种符号的解释运用同一种方式，沟通就可以顺畅进行；借助彼此互动的成功持续，就发展出进一步的关系的可能。在网络中，青少年在互动中赋予火星文共同意义，再通过这些符号的互动，将自己与他人的行为活动彼此配合起来，产生出某些意识的共鸣，从而促进良好互动关系的建立。这个例子很好地证明了米德提到的人与人之间社会互动是具有共同意义的符号交互作用的过程。[②]

2、关于拟剧论

戈夫曼的拟剧论认为社会中的人犹如戏剧中的演员，所扮演的角色是由观众来判断的，其失误之处正反映演员的真实方面。按照他提到的拟剧论观点，当行动者意识到他（她）的表演已经失败，没有能够在观众中制造出所预期的印象时，就会出现尴尬的情形。作者举了一个例子，一个被认为是经济学 权威的教授，却不知道有关经济的重要的政府文件。这种无知如果暴露在课堂上，这个教授就有可能会陷入尴尬。但是，戈夫曼指出，表演者的尴尬同时也伴随着观众的尴尬。为了避免这样的尴尬，观众通常忽视表演中的过失，因此也就帮助表演者保全了脸面。戈夫曼用“有意忽视”一词描述这样一个过程。例如，班上同学可以看低政府经济报告的重要性以帮助经济学家保全脸面。我认为这种允许别人保全脸面很重要。尤其是在讲求“面子文化”的中国。但是戈夫曼提到的这种尴尬的避免很难做到，因为这是一种比米德的“符号互动理论”更高层次的社会互动，它对社会互动的参与者有更高的道德和技巧要求，一般的“观众”是很难做到的。

3、关于本土方法论

本土方法论认为任何人的互动都由一种民间规则支配着，互动双方都具有对事件常识性的知识和假设，以此解释互动双方的常用规则。我认为这种规则就是我们在日常生活中遵循的人际交往规则。例如互联网上的社会互动需要遵循的各类礼仪规则。比如：在论坛里不要大声嚷嚷；先读FAQ（经常会问到的问题）；发言之前先隐身；灌水是不允许的等等。可以说本土方法论为我们提供了良好的方法论指导。

4、关于社会网络

社会网络是由个人之间复杂关系自然或有意识编织起来的联系网。

美国的“小世界研究项目”表明，横跨两个州的居民之间，平均只需要5个多一点的居民就可以将一份文件从一个州传递到另一个州。后来的研究甚至表明，只要经过两三个朋友的朋友，通常就足以将这个世界上的任何两个人联系起来。[科克恩，1989]。由此可见我们生活的整个社会实际上充满着各种各样的网络。

同时，我认为社会网络为我们提供了一种全新的研究视角。在公共政策中有专门的政策网络研究。在公共行政领域有网络治理的研究。它们都共同强调处于网络中的个体之间的互动和认同，而非个体是孤立存在的。例如，网络治理强调政府与社会网络之间的互动，指政府利用社会网络来实现良好治理。网络治理由斯蒂芬·戈德史密斯和威廉·D·埃格斯提出，它强调多主体参与，参与主体在相互依存的网络化组织结构内发挥各自比较优势,互济资源,实现互动,并在网络化数字技术支持下对内协同,对外部（如服务对象）反应即时反馈而产生的治理效果。[③]处于网络治理中的参与主体包括政府、市场、非营利组织等，它们之间的互动、联系和依赖共同推动实现良好的治理。我也在思考社会网络是否也能为我的学习研究提供一点参考，以后我或许可以从社会网络的角度（阐述网络内各主体的互动情况）来对某一现象进行剖析。

以上就是我读完波普诺的《社会学》之后几点认识和思考。可能还有诸多不完善的地方，还希望能得到老师和师兄的指正。我从参加魏家军师门的第一次读书会开始就领悟到了阅读带来的启发和它对于我学习、研究的无形的帮助，今后我会跟随师门读书会阅读更多的经典书籍和文章，和老师、师门同学、师兄多多交流。