写这段话时耳机里飘荡的是陈奕迅的《不如不见》，歌词是“越渴望见面然后发现/中间隔着那十年/我想见的笑脸只有怀念/不懂怎去再聊天/像我在往日还未抽烟/不知你怎么变迁/似等了一百年……”那么巧合，想写的电影正是似是故人来般的《归来》。

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  《归来》，名字那么妙，“似曾相识燕归来”，故事亦如此。这是一部朴素的没有任何表演痕迹的爱情和亲情片。琐碎绵延的叙事，一轮接一轮，丝丝入扣，娓娓道来，细腻沉静，在无言的镜头中诉说十年的哀怨，陈旧的故事演绎了人间最深沉的情感，把浩大厚重的历史浓缩在小细节中。表现了爱情最终的形式——陪伴。

  不知道《归来》是否经得起时间的考验最终在东方电影中留有小小的一席地，但从它的影片名字、叙事方式、剧情、影调、镜头、语言都看到了东方电影的特点。那我就斗胆用它来作为一个例子分析一下东方电影所带来的意境和境语风格特点。

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东方意境

  国学大师王国维说过：“文学之事，其内足以掳自己而其外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境混，其次或以境胜，或以意胜。荀缺其一则不足以言文学。”即通常所说的，写情则沁人心脾、写景则在人耳目、叙事则如其口出。意境在东方是文学乃至整个美学理论中的至高理想。而对于电影来说，更是寓意境于其中，不但追求它甚至是想把它表现得不着痕迹，回味无求。

  这种对意境的追求同样体现在《归来》中。首先，《归来》是一部言有尽而意无穷的影片，最让我深刻的是电影的大背景是二十世纪七十年代，像印着“为人民服务“的瓷口缸，老旧的木桌和竹节伞，床单和棉马夹等那个年代的标志都在电影中展露无遗，真实地还原了时代留在人们身上的印记，瞬间唤醒了观众对逝去年代的记忆。更让人赞叹的是，这些东西静静的待在它们本该待着的地方，电影没有刻意的为了营造年代感而故意给这些标志性物件特写，让观众觉得更真实自然，水到渠成。这就是东方电影追求的要营造一种不着痕迹的氛围，从而展现它古老厚重的意境美学。其次，黄昏钢琴的那一段深深打动了我，原因不仅仅是因为剧情。陆焉识，影片中的男主角，文革时期被批判的对象，风流倜傥，大学教授，懂得多国语言，弹得一手好琴，当他鬓如霜之年，在日暮黄昏之际，坐在阔别二十年的钢琴前，昏黄温柔的光斑驳的打在他和旧木钢琴身上，与周遭具有年代感的环境交相辉映，奏一曲往事，静静等待爱人“归来”。这一段可谓是“不著一字，尽得风流”。这样的画面把中国古典美学意境体现的淋漓尽致。

  《归来》所表现的意境是内敛自然，含蓄细腻，纯粹朴素的，将翻涌的感情蕴于生活之中，在情景交融中显示它所要表达的意象，通过影片中的细枝末节潺潺叙述。这也是我所认为的东方电影所要传达的意境。当然，一些优秀的中国电影、韩国电影、日本电影和其他的东方电影走的更远，在对意境的追求中，不仅仅是不着痕迹的表现，更是通过意境来展现更深层次的主题。

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镜语风格特点

《归来》的镜语风格整体来说是细腻考究、怀旧文艺、沉静清新和意蕴十足的。事实上这部影片一改导演张艺谋一惯浓墨重彩的风格，但却更贴合了东方电影的境语风格。首先，对人物脸部细微表情的描写细腻考究，通过表情长驱直入角色内心。观影过程中，我们可以看到对于两位主角的特写比较多，通常没有剧烈的表情变化，而是不经意间的眼神变化，嘴角抽动和眉头微皱这样的场景。因为在那个特殊的年代里，保守含蓄的人不能尽情的表达内心所想，而是压抑自身，很悲伤，但不会嚎啕大哭。而镜头所展现关于人物表情的特写，也正是为了配合这种人物内心压抑的心情。其次，对整个电影画面色彩的处理是怀旧文艺的。影片中出现的人物都穿着深蓝色、麻布白的棉马甲，整个环境又富有年代感，光线也是昏黄温柔的，色调仿佛用了复古做旧的效果，整个镜头将观众自然而然的带回过去，年纪稍大的观众透过影片仿佛看到曾经的自己和过往的故事，泪流满面。这样的镜头无声胜有声，正是东方电影所一直探索追求的。最后，是影片一再对“归来”的重复升华。影片中陆焉识在文革结束后面对妻子对自己的遗忘，一再上演“归来”的戏码，而真正的归来，也终被年复一年的搁浅。最后，“归来”的意义变得空洞，只剩下一种期盼。镜头对多次“归来”的描写十分平稳，这种缓慢过渡式的描写层层叠进，让观众跟随镜头一点一点更深的感受这种关于爱情的表现方式，至少对于我来说，它让我觉得通过这样的镜语，影片更像生活了，更不着痕迹了。

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  虽然东方电影不全是《归来》这样的风格，但总体来说，《归来》所表现出的意蕴十足、细腻考究、沉静清新这些特点，是我对东方电影风格的印象。例如意韵优美的中国电影《卧虎藏龙》、景象富于变化的韩国电影《春去冬来》、镜头简单却内容深邃的日本电影《罗生门》，文艺自然的越南怀旧电影《青木瓜之味》，近年来热情清新伴有歌舞的印度电影《三个傻瓜》等东方电影，虽各自有起出彩和不足之处，但都整体透露出一种如上所述的东方特有的镜语风格。

  骑猪的旅人 

  5月26日