后世名医钱乙,李东垣,朱丹溪,张景岳,吴又可,叶天士,刘完素,王肯堂,张从政,王清任等皆结合当时的运气，提出了一些对后世影响深远的医论，并在当时产生积极的治疗作用，其医学著作也应运而生。刘完素好用寒凉，李东垣善于补土，朱丹溪长于滋阴，到了明清之际又出现了占据中医领域半壁江山的温病学派，皆天数使然也。所以，你在看他们的著作的时候一定要结合当时运气的大背景。也许离开了那个大背景，这个理论就有可能是错误的，全球大运20年一变，识时务者为俊杰。

2003年非典时期与吴又可著《瘟疫论》的大背景相同，所以当时广州中医药大学吴门医派传人——邓铁涛重用板蓝根，使抢救回来的病人无一例发生股骨头坏死，这就是中西医疗效的差别。

邓铁涛：“非典”是温病的一种，而中医治疗温病历史悠久，积累了大量成功的经验。去年广州中医药大学两个附属医院以中医为主治疗“非典”，疗效显著。广州中医药大学一附院收治的36例“非典”患者，无一例死亡，医护人员无一人被感染。绝大多数患者痊愈出院，没有任何后遗症。患者平均退热时间2.97天，平均住院天数8.86天(不计自动出院者)。 

只是现在运气已经变了。我们又回到了仲景著《伤寒杂病论》伤寒疫病横行的时代，---“家家有僵死之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或复族而丧”。

汉南阳张机秉承道家法脉，渊源有授，在商相伊尹《汤液经法》和《桐君采药录》的基础上，撰著了千古不朽之著《伤寒杂病论》十六卷，实万代医家之规范，苍生护命之大宝也，其方经过了一千八百年的临床检验，疗效被历代名医所称颂，仲圣遣药配方之精，虽历两千年而无有能及者，所以，崇尚仲景学说是理所当然的，医圣之名也是当之无愧的。

仲景之后，有病于寒者，得火而喜，以为万物莫火若也；有病于热者，得水而喜，以为万物莫水若也。更有火神派之医以姜桂取效而不敢用凉剂，寒凉派之医以芩连奏功而不敢用热药，甚有偏于泻者，以泻药而杀人，偏于补者，以补药而毙命，此皆一偏之医，非医道之正宗，离仲圣之道亦远矣。历代医家所著医书，皆各有所偏，不是医家正统。所以对待仲景之后的论述，只能抱着“不可全信其说”的态度，这也是此版块在一般情况下不收集方药论述，只帖医案的原因。

然我中华正统医学何在？湖南刘昆湘刘仲迈二先生在为《伤寒论》作注时道出了仲景学说的精髓：长沙之学，盖用法而不执方，平脉辨证，相体定治，法由体异，方以证成。

仲景有云：

病变百端，本原别之。欲知病源，当凭脉变；欲知病变，先揣其本。本之不齐，在人体躬。相体以诊，病无遁情。

仲景先师又举例说明如下：

霍乱证，有虚实，因其人本有虚实，证随本变故也。虚者脉濡而弱，宜理中汤；实者脉急而促，宜葛根黄连黄芩甘草汤。

相体虚实，察病轻重，采取方法，权衡用之，则无失也

为了鼓励学员使用经方，弘扬我中华真统医学。站长开辟了《经方方药》版块，今后200多首经方都会分别开贴，每一首经方帖子里面的内容主要为使用得比较成功的医案，方便学员在打算使用某一首经方时参考。 所收录医案要求：

1，最好有诊疗日期 ，发病日期，看病日期，大概的地域。

2，病人性别，年龄 。

3，以经方原方使用或原方的合方使用或稍有加减，加减过多必然失去了经方用药少而精的价值，这样的医案不会被收录

自古以来，用经方加减的多，原方的少。方正相对，经方神效。有效必一饮见效，擅自加减，不知经方组方的原则，必失仲景先师本意也。