2021年5月19日，我坐地铁到滘口，下地铁后在滘口地铁站下面的长途汽车站售票处买广佛城巴17线公交车的车票去芦苞镇，我到滘口地铁站是早上7点半，买了8点的车票（运行时间：广州滘口客运站
06:40--19:10|三水大塘汽车站04:50--17:00
参考票价：分段收费，全程38元）
广州广佛城巴17线公交车路线：滘口客运站-嘉洲广场-大沥城区南(新都会)-大沥汽车客运站-松岗公安分局-官窑车站-三江圩[乐平]-乐平工业园-乐平汽车站-乐平镇政府-大旗头村-范湖市场-芦苞汽车站-大塘镇政府-大布沙-大塘汽车站-迳口客运站。
我是买到芦苞镇旧汽车站的车票，到芦苞镇新汽车站因去独树岗村比较近，又想可能新汽车站去独树岗村快一点。于是我就在芦苞镇新汽车站外面的路口下车，下车后还没进芦苞镇新汽车站，就在外面的公交站看站牌，是有去独树岗村的车。我为了赶时间，看到有摩托车，于是我就坐摩托车去独树岗村，一路沿着九曲河南面的河堤路，10多分钟12元车费就到了独树岗村。
从广州滘口客运站8点出发，来到独树岗村是8点50分。
独树岗村出来坐662路公交车到长岐村。长岐村坐662路公交车到芦苞镇旧汽车站。芦苞镇坐662路、661路可到大旗头村。
下图：这里就是独树岗村，左边就是独树岗村菜市场，前面约300米就是独树岗大桥，独树岗大桥跨越九曲河，我是在芦苞镇新汽车站坐摩托车沿九曲河南面的河堤路到这里的。662公交车来回都经过这独树岗大桥。在独树岗村调头，车往那个方向你上车时一定要问下司机师傅。
我沿着独树岗村隔岗巷西行（进村），右边是村房子，路口有个菜市场，左边市一个十几亩的风水池塘，池塘里有九曲桥，沿九曲桥走到池塘中间就有子。
独树岗村隔岗巷西行（进村），右边是村房子和古井。
池塘边的隔岗巷有一个“孝善亭”，“孝善亭”牌落款是：二0一九元月，“孝善亭”两边柱子的对联是：尽孝心父母恩情深似海，行善事邻里友谊重于山。
隔岗巷池塘尾处是独树岗村村委会。
村委会和池塘对面的桂轩二巷处有：“桂轩蔡公祠”桂轩蔡公祠横樑落款是：道光庚子谷旦重修，温承悌拜书。
桂轩蔡公祠，面阔三间。硬山顶，人字山墙，平脊。
桂轩蔡公祠，头门前廊木雕梁架以及柱间梁上石雕狮子等。
“桂轩蔡公祠”过几米几米就是“桂轮蔡公祠”，“桂轮蔡公祠”大门两边的对联是：祖武勤墉绍，孙谋式廓增。上面石横樑阴刻“桂轮蔡公祠”，落款是：光绪丁酉仲秋谷旦，黄玉堂书。
桂轮蔡公祠，面阔三间。硬山顶，人字山墙，平脊。头门两边有包台。
桂轮蔡公祠，头门前石台阶两边的护栏呈波浪形，前端石雕呈扁圆形鼓状。
桂轮蔡公祠，头门前廊木雕梁架，以及柱间梁上石雕狮子等。
又返回独树岗村村委会前的隔岗巷西行，这边有：蔡氏大宗祠、秀清公园、花海世界（这要看季节。我来就没看到）、洪圣古庙、村史馆、乡贤馆、孝善馆、还有几个蔡氏宗祠和综合文化中心。
沿着隔岗巷西行十几米，就到了村中的大广场--洪圣广场。广场东面就是洪圣古庙
据说，独树岗村靠近芦苞涌，历史上既得江河便利，也饱受水患侵袭。居于水乡的人们，不少都修建了供奉水神的庙宇来寄托对风调雨顺生活的期望。独树岗村内这座始建于明代万历四十五年（1617年）的洪圣庙，同治三年（公元1864年）、公元2009年重修，距今有近四百年历史。
洪圣古庙座东北向西南，原广三路，现剩二路，均为三间二进院落式布局，左路为主体建筑，面阔11.5米。进深22米。地面为阶砖，硬山顶、陶塑脊。前殿与正殿间有天井，天井两旁有配殿。石雕、木雕、壁画等保村较完整。内有同治四年“重修洪圣古庙碑记”，记载历史源流清晰，，是芦苞重要的宗庙之一。
洪圣古庙大门的对联是：四水归源凝紫气，五龙入脉不扬波。门上横石樑阴刻是：洪威永镇。
洪圣古庙，左右青云巷，左青云巷门额书“引吉”，右青云巷门额书“考祥”。
洪圣庙，前殿大门前廊木雕梁架，以及前檐下柱间梁上石雕。
进洪圣古庙大门后第一间的柱上的对联是：继往开来壹代虔诚修古庙，光明裕后千秋香火耀明村。
在洪圣庙大门后墙上挂了毅串铜钱。
庙内天井里还有一个古井，左边铁盖的就是古井。
洪圣庙，墙壁上镶嵌有两通石碑《重修洪圣古庙碑记》落款‘’同治三年孟春吉旦‘’，《重修洪圣古庙碑记》落款‘’同治三年岁次甲子梦春吉旦‘’。
洪圣庙，前殿内侧、左右廊庑前，以及正殿前，均为石护栏，护栏的栏板除下端边有雕刻纹饰外，其余均为素面。
据说，正殿台阶上的这两个莲花瓣石柱础和石栏内放置的一个望柱，为明万历年遗留下来的。
前殿和正殿石护栏的望柱上有石狮。
洪圣庙，天井两边的廊庑屋脊上是八仙、福禄寿等的陶塑。
洪圣庙里面墙上到处都是古山水画。
洪圣庙大钟
洪圣庙，正殿正中供奉洪圣神像。
洪圣神像旁边的是宏毅大法师（不知什么神）。
洪圣古庙不仅保存完好，人气也颇高。每年农历二月十四，独树岗村都会举办洪圣诞巡游系列活动，融合醒狮、武术、太极拳等表演，不仅承载了人们对美好生活的祈愿，更传承了极具特色的传统民俗。
洪圣庙位于芦苞独树岗村，虽然坐落在不起眼的乡村，但酒香不怕巷子深，仍吸引了不少游人慕名前来祈福，庙内，环境清幽，香烟缭绕。供奉着洪圣、北帝两尊神像。最引人注目的也是庙前那两棵高高的许愿树。
洪圣是中国民间信奉的海神，据称本名洪熙，是唐代官员，倡读天文地理，立气象台以观天候，后因辛劳早逝，皇帝追封他为广利洪圣大王。相传洪圣死后英灵不灭，屡次拯救居民于灾难。后朝中士人纷纷建庙奉祀为南海神，以表彰他的功德。
北帝，全称北方真武玄天上帝，其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称；俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。其为统理北方、统领所有水族（故兼水神）之道教民间神祇，又称黑帝。
独树岗村的洪圣古庙也叫南海神庙，清代同治年间的《重修洪圣古庙碑记》记载着先民考据其源流的年份。位于村内小岗之上的洪圣古庙，建于常年遭受水患的村庄之内，代表的是农耕时代村民的淳朴愿望。
古村藏古庙，古庙藏古韵。2006年，独树岗村洪圣古庙入选佛山市文物保护单位，2009年经过重修之后，古庙古韵得以继续传承。以前的洪圣庙，每到洪圣诞和中秋节都很热闹。每逢中秋，以前村内的四大狮社都会聚集一起舞狮，洪圣诞还有老人捧银的习俗。当地的民俗文化也随着时代发展而发展，过去的老人捧银已经演变为派发“福米”。
传统习俗的演变，变的只是形式，不变的是对村内长者的美好祝福。独树岗村内有浓厚的传统文化和孝善文化。洪圣诞等传统习俗的再次兴盛，就是村民对传统文化、孝善文化的不断传承与弘扬。
蔡氏大宗祠：洪圣古庙对面便是三水有名的蔡氏大宗祠。这是一座气势恢宏的三进间祠堂，石雕、灰雕、壁画俱全。据说，独树岗历史上最多曾有九座蔡氏宗祠，历经数百年后，现今保存下来的还有七座。这些宗族祠堂形式各异，各具规模，见证着独树岗村民的世代延续以及独树岗翻天覆地的变化。
蔡氏大宗祠，
左右有青云巷和衬祠。左青云巷门额书“迪光”，右青云巷门额书“绳武”。
蔡氏大宗祠，头门前廊木雕梁架；前檐下的虾弓梁上有石雕狮子等。
蔡氏大宗祠，头门两边门墩石正立面和内侧面的石雕。
蔡氏大宗祠大门前面左右两边有毅对石狮子。
蔡氏大宗祠，堂号“劻顺堂”。位于秀清公园旁。始建于清光绪四年（1878年），面阔三间，进深三进，左右青云巷；有厢房。硬山顶，人字封火山墙。民国初年以来一直作为学校。1994年秋，新独树岗小学落成并投入使用，该祠完成了作为教书育人的场所的使命。有六个儿子。每个儿子一个祠堂。
独树岗村以蔡氏独大，素有“独树岗一棵蔡(菜)”之称。蔡氏大宗祠，始建于清光绪四年(公元1878年)，为三水四大名祠堂之一。大宗祠门口有一副木刻对联，上用金漆行书写有“珠玑宦裔，镐洛宗潢”八个字。这是蔡氏家族荣耀的见证。其意为：蔡氏先祖为南雄官宦人家；远祖可追溯至西周镐京、东周河南洛阳蔡叔度之后代。
蔡氏大宗祠，头门内有屏门。
据《独树岗蔡氏族谱》载，独树岗蔡氏起源于轩辕黄帝第二十八代孙，源于河南中原地带，后移居福建莆田，先辈从莆田入仕广东南雄，任南雄知府，其后又有家族后人南游至胥江街尾经商，后迁至土地较多的独树岗。
蔡秀清，生于元代元统元年（1333年），身材魁梧，勇猛过人，且侠义为怀，好抱打不平。因生逢元、明交替期间，天下多事，盗贼四横。秀清公率乡里邻居保卫家乡，地方赖得安宁。
众感其德，遂称他为“元帅”。明洪武十六年（1381年），朝廷以秀清公“私称元帅”为由，判其充军山东靖海卫宁津千户所承远军。五年后由山东回原籍独树岗，原有产业俱存，未被抄没。因秀清公治家有法，当使本村农牧业得以蓬勃发展。秀清公寿终于1405年，享年73岁，葬于本村蓬塘岗。
蔡氏大宗祠，中堂瓜柱抬梁式结构，金柱有柱櫍。堂内悬挂“劻顺堂”匾额。蔡氏大宗祠石雕灰雕壁画皆有。
二进天井院的两边有厢房。厢房前走廊与青云巷贯通。三进天井院的两边有廊庑。后堂瓜柱抬梁式结构，金柱有柱櫍。后堂祀奉祖先牌位。堂内中间大梁为红色；前梁有木雕花纹。
入里参观，发现其艺术、历史文化价值很高，石雕、灰雕、壁画俱全，是一座十分有气势的三进间祠堂，由族人捐钱翻新。
蔡氏大宗祠柱子上的对联是：蔡族灵根十里纵横若市繁华名独树，珠玑健裔千秋荟萃如云俊秀誉三江。
蔡氏大宗祠柱子上的对联是：历劫灭災痕復校修祠旧貌重光绵世泽，群贤襄善举光前裕后新猷肇始奠鸿基。
蔡氏大宗祠柱子上的对联是：独树基开七百年望族三江源北粤，秀清祖发八千里鸿图万代耀南天。
蔡氏大宗祠柱子上的对联是：巽位托根深榮发万枝作栋作樑成国器，乾宫钟秀气祥开六子肯堂肯構振家。
蔡氏大宗祠，承担起了传思想、传道德、传文化、传政策、传技能的新使命。在蔡氏大宗祠设有党史党建室、村史馆、孝善馆、乡贤馆以及武术馆、图书室、书画棋艺室，借助建设新时代文明实践站的契机，更好地向村民传递方针政策，结合新时代文明制定新村规民约，引导村民培养更高的道德品质。同时游客们可以在此上党课、学党史，潜移默化地接受中国传统优秀文化熏陶，践行尊老敬贤、诚实守信等品格美德。
党史党建室
秀清公园，建成于1932年，为纪念蔡氏的始祖秀清而建，故以蔡氏始祖秀清公冠名，与蔡氏大宗词浑然一体。
秀清公园，具有民国特色的公园牌坊保存完好。三开门，中间为大拱门。民国时候的灰塑狮子还保持完好，有些亭被当年侵华日军破坏了，解放後得到修复。其中有一个民国特色的六角亭完好地保存了下来，亭中有本地文化人所书的字画，凉亭的拱顶凹进去地方绘制了十分精美图画，顶上又建一座小亭，飞檐吊角，很有特色。
流芳亭。
秀清公园——棠庆亭。
蔡秀清，生于元代元统元年（1333年），身材魁梧，勇猛过人，且侠义为怀，好抱打不平。因生逢元、明交替期间，天下多事，盗贼四横。秀清公率乡里邻居保卫家乡，地方赖得安宁。众感其德，遂称他为“元帅”。明洪武十六年（1381年），朝廷以秀清公“私称元帅”为由，判其充军山东靖海卫宁津千户所承远军。五年后由山东回原籍独树岗，原有产业俱存，未被抄没。因秀清公治家有法，当使本村农牧业得以蓬勃发展。秀清公寿终于1405年，享年73岁，葬于本村蓬塘岗。
蔡秀清的塑像。
具有民国特色的公园牌坊保存完好，钢筋混凝土框架结构，外墙灰砖砌筑，三开门，中间为大拱门，外墙装饰简朴、素雅大方。民国时候的灰塑狮子还保持完好，公园里面十分幽静，有些亭被当年侵华日军破坏了，解放后得到修复。
其中有一个民国特式的六角亭完好地保存了下来，亭中有本地文化人所书的字画，凉亭的拱顶凹进去地方绘制了十分精美图画，顶上又建一座小亭，飞檐吊角，极为少见的亭上亭，很有特色。亭台四周的栏杆都非常古旧了，味道沧桑。
公园的整体布局按照传统的园林设计，园内的亭台楼榭、飞檐斗拱、陶瓷木刻，以及那小桥流水、声声鸟鸣，葱郁古木等，无不营造出一个玲珑秀美、清新旷达的岭南庭院，令我们欣喜异常，叹为观止。
蔡氏大宗词与秀清公园前水塘。
洪圣广场及洪圣古庙前的秀清客栈。
洪圣广场及洪圣古庙前的旅客接待中心。
独树岗大石村村牌。
传统民居，现辟为：党员活动室，三水红色驿站。
蔡氏宗祠，面阔三间。硬山顶，镬耳山墙，灰塑博古脊。
头门的门头上壁画《瑶池宴乐》图。
头门前廊木雕梁架，以及柱间梁上石雕狮子等。
蔡氏宗祠旁的古井。
独树岗挺初村村牌。
村中古榕树。
水塘倒影
传统民居
璞轩蔡公祠。
本弘祖书室。
绍奇蔡公祠。
唐蔡公祠。
流方亭。
独树岗村是因旧时村内山岗上有一棵参天大树而得名。如今，这个古村内连片村屋错落有致，村中河涌交错，绿树古屋映衬，水面碧波荡漾，构成了一幅优美的岭南水乡图。
独树岗村位于广东省佛山市三水区芦苞镇东北部，东邻芦苞镇四合村，南临芦苞镇刘寨村，西接芦苞镇上塘村，北靠花都区莲塘村，
这是一个深藏在佛山三水的古村落，是一个具有独特韵味的水乡古村。村四周有河涌环绕，沿着河涌走，可以看到鱼群戏舞、鹅鸭占道。村内还有很多座古老的宗祠，香火鼎盛。村里的人怡然自得、与世无争。
独树岗村是佛山市三水区的第一大村，它地处三水区芦苞镇东郊，距镇中心城约10公里村。独树岗村人口高达六千多人，在广东远近都传有独树岗一棵蔡(菜)的美称。独树岗村的蔡氏宗祠共有九座，我只找到了七座：桂轩蔡公祠、桂轮蔡公祠、蔡氏大宗祠、蔡氏宗祠、璞轩蔡公祠、绍奇蔡公祠、唐蔡公祠。其中一座是蔡氏大宗祠，据说人口达五千人以上才能建大宗祠。据说独树岗村的蔡氏起源于轩辕黄帝第28代孙，即周文王姬昌的第五子叔度。
走进芦苞的独树岗村。发现生态环境十分之好，村四周有河涌环绕，四周的植被极其丰富，茂盛的枝叶伸到水面上，包笼着河涌，水清木秀，良好的自然环境可以养鱼、养鸭，沿着河涌走，鱼群戏舞，鹅鸭占道。
为河涌环绕的缘故，村庄里建有一些小桥，村庄里也有部分新农村的建筑，古旧的老房子时而隐没在新的房子中间。这些古屋仍旧有人居住，而且不少都已经过多次翻修，但未破坏原貌，有的屋子里面的壁画和雕刻已有上百年的历史。
往村里走，岭南水乡的味道越发浓郁，在村里面几个地方有几口池塘，天然原始，也自有其味。村里的古榕特别多，树干粗壮，四、五个人环绕才能抱住。
村里非常干净，环境清幽，空气清新或许是人来得少的缘故，这里街道整洁得令人吃惊，漫步村中，我们发现数间学舍，以前应该都是大户人家的私塾，已经荒废了，野草横生，但是我们还是由此可以推断，以前这个村庄还是蛮重视教育之学。
据传，独树岗因古时候村中山岗上的一棵巍然屹立的参天大树而得名。七百年前，朱姓人家最早在独树岗的杉岗一带开村，故此处早期曾称朱家村。其后有蔡、周、冼等氏族先后来到独树岗定居；自清末民初始，有以打鱼为生的梁氏人家上岸定居。因蔡氏人丁兴旺，不断拓展，独树岗才蔚为大村，至民国末年，村中人口已达5000有余。因独树岗地广人多，而蔡氏族人占了九成多，故向来有“三水一棵蔡”之称，是三水区域内最大的一条自然村。
独树岗自元初开村，发展至明初，人口蕃衍迅速，村区逐渐扩大，先人便根据村址的地理环境，按照“四水归源”的风水格局进行布局，把各围合的雨水集结后逐级引向大塘，统一由一水门去水，极具易经阴阳八卦的深刻内涵。
独树岗村开村700年悠久历史，积聚和沉淀了厚实的岭南文化的底蕴，独树岗前人留下了一批优秀的、具有文化内涵的古建筑，古建处处雕梁画栋，刻檐飘脊，砖雕、石雕、木雕、壁画、样样俱全，山水人物，花鸟栩栩如生，古厅、古井布局机巧，座向自然。经后人历次修缮，大多数至今仍保持完整，其雄风不减，熠熠生辉，实属当地不可多得之文物，令人惋惜的是，部分古建筑已毁于日本侵华时期，如大岗庙、文庙等。也有一些因为建筑发展的需要而被人为拆除，如方便亭、新门楼及龙眼岗路、趁墟路等砖壁古道等。
独树岗蔡氏二世后人建造的长房蔡氏宗祠、三房璞轩公祠、四房绍奇蔡公祠、六房巽唐公祠及桂轩公祠、桂-祠等亦极具规模，各具特色。各房后人所建的书舍则遍布全村，如挺初书舍、同彬书舍、伯英书舍、瑞廷书舍、本濂书舍、本弘书舍、本沂书舍、定一书舍、遇时书舍、弁祖书舍、光伍书舍、文洲书舍、笔山书舍、文赞书舍、毓山书舍、江塘书舍等均为上乘建筑。还有建在村中的当铺（鸟哥楼）和基围边的趁墟亭等古建筑也各有特色。
三水市独树岗村的蔡氏起源于轩辕黄帝第28代孙，即周文王姬昌的第5子叔度。蔡氏族人，以聚居河南济阳为多，其中叔度第61代孙蔡用元(三公)于9世纪20年代移居福建蒲田县，是蒲田的一世祖。传六世，宋朝福建泉州太守、端明殿大学士蔡襄(字君谟)，谥忠惠，俗称蔡中兴，是一代名臣，万世敬仰。他的玄孙蔡仕宗，从蒲田入仕广东南雄，任南雄知府，定居南雄珠玑巷沙水村。蔡仕宗的5代孙蔡宏，生于南宋嘉定二年(公元1209年)，20多岁时，南宋理宗端平(1234~1236年)年间，从南雄珠玑巷南游至广东三水芦苞的胥江街尾经商。
胥江街是芦苞镇的前身，位于广东北江下游，是南北交通的要冲，商业繁盛。蔡宏从商胥江街后，因善于经营，积财日丰，即购置田圹于华光庙谢街一带发展生产，还有"蔡祖清尝业"地界碑为证。蔡宏于元朝元祯末年(公元1295年)享寿86岁寿终，葬于园州岗。蔡宏孙蔡玄续置田圹，连祖业达700多亩，其范围涉及何岭、蔡边、独树岗、胥江街尾。蔡玄生一子，曰丙二，丙二生三子，其长子元新、次子复新、三子敬祖。
复新生于元至大四年(公元1311年)，承祖业迁居独树岗，22岁生子曰秀清，秀清生八子三女，宗枝繁衍，故今独树岗村尊称秀清为始祖。秀清生于元朝惠宗元统元年(公元1333年)，身材魁梧，勇猛过人，而且侠义为怀，好打不平，为村邻所敬。因生逢元、明两朝交替期间，元已失其政，地方不宁，蔡秀清率领乡里邻居保卫家乡，元兵屡犯屡败，地方赖以安宁。众感其德，称他为"元帅"。秀清35岁时，即朱元璋称帝那一年，他续置田圹，仅独树岗连祖业就达千亩(即后来匡顺堂尝产业)。明朝十六年(1381年)，朝廷为了加强全面统治，整饰政令，以蔡秀清私称元帅为名，判其充军山东清海卫宁津千户所永远军。5年后蔡秀清53岁，由山东回到原籍独树岗，原有产业俱全，未被抄没。因秀清公治家有法，农牧业得以蓬勃发展。秀清青年时深得大宜岗村谢姓一富户赏识，以女许配，并以江子圹(俗称风婆塘，后称大圹)，及渡头两岸地段作嫁妆，江子圹原面积70多亩，历代独树岗人于农历五月初一均在此圹赛龙舟，已习以为常，秀清有妾二人，是朱氏和冼氏。妻妾共生十一人，长子德茂，居大名村，挺初村，及江圹坦村。次子康茂，移居广西，1948年农历五月初一，独树岗举行恳亲大会，康茂房的宗亲蔡泽民、蔡泽明等人也前来参加。三子华茂，子孙居鱼圹、庙前、新屋等村。四子成茂，子孙居大园南新屋，杉岗村。五子景茂，子孙居大石五房巷。六子丛茂，子孙居隔岗、荔枝园、桂轩、桂轮、莲洲、江圹坦、长涡、上渡、杉岗、大园北、庙前、新屋等。七子英茂、八子关茂均无后传。
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