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丞相张公祠和张氏大宗祠--广州市白云区石井张村

(2021-05-06 11:30:17)
标签:

广州市

白云区

石井张村

丞相张公祠

张氏大宗祠

            丞相张公祠和张氏大宗祠--广州市白云区石井张村
                          李灶生(自己改名) 
                        2021年4月24日   

   相传是唐代名相张九龄的第十二代传人始建,至今有一千多年历史。
   丞相张公祠和张氏大宗祠位于广州市白云区石井张村,丞相张公祠前面有广场,2009年3月重修落成。丞相张公祠,相传是唐代名相张九龄的第十二代传人始建,至今有一千多年历史。
  历史记载,"岭南第一相"张九龄是唐朝韶州曲江(今韶关)人,后来张九龄的12世孙迁到了广州石井,目前张村1500多张姓村民均为张九龄的后裔。村里老人介绍,除了修有专门的丞相祠,为了纪念张九龄,张村里许多街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、谥来命名。
名相张九龄古风遗张,走进石井张村,处处可见唐朝名相张九龄的影子。不仅许多街道、小巷、牌坊以其名、字、谥号命名,如风度路、子寿里、博物里、文献里、风度牌坊、风度小区等,村里还专门建了丞相张公祠和张九龄纪念公园。每个张村人都熟知张九龄的故事,并引以为豪,教育下一代不仅要学习其诗文,更要学习其刚正不阿的气节。徜徉在张村,你会发觉,张九龄离我们并不遥远,仿佛就在身边。他不曾来过,却把名字深深地“印”在了张村。
  张九龄后裔700年前到张村开村,石井街的张村,约有1700人,都是有“岭南第一相”美誉的唐朝宰相张九龄的后裔。张九龄(公元678年740年),又名博物,字子寿,谥文献,唐朝韶州曲江(今韶关)人,世称“张曲江”或“文献公”,唐玄宗曾誉其为“曲江风度”。
     张九龄的后裔是何时到这里开枝散叶的呢?据记载,700多年前,张九龄的第十二代孙任广州屯田使时,因看中张村的优美环境,任满后没有离开广州,带领子孙在张村繁衍下来。时至今日,张氏一脉在张村枝繁叶茂。
      张村也因张氏聚居而“姓”张。《广州地名志》“张村”条目载:“张村,位于市区西北部,石井墟西邻。相传广州屯田史张某建村,故名。”
  张九龄是广东乃至岭南地区第一位出任宰相的人。作为唐朝开元时期的贤相,张九龄为政有远见卓识,为人忠耿率直,遗风惠及后世。作为一代文宗,张九龄的名句“海上生明月,天涯共此时”脍炙人口。后人认为,唐诗中,张九龄上承陈子昂,下启孟浩然、王维、李白,首倡山水田园派。
      张九龄文化成为张村特色文化,除了道路、街巷、牌坊、学校等命名带有张九龄的印记外,张村还建了丞相祠,内有张九龄的塑像,并建了面积达2.34万平方米的村级公园——张九龄纪念公园。
      走进张九龄纪念公园,不难发现,这是个纪念性主题公园,里面有纪念区、休闲观光区、老人活动区、儿童活动区四个功能区,其中纪念区专门用来展示张九龄的生平事迹、诗歌以及举办相关纪念活动,使人们在游园的过程中,更进一步走近张九龄。
       张九龄是广东省韶关市始兴县隘子镇人,因此张村与始兴县一直保持密切的宗亲联系。2009年,始兴县成立了张九龄文化研究会,专门弘扬九龄功绩、振兴九龄文化、继承九龄风度。该研究会曾与张村联系,欲在张村设立分会,研究张九龄文化在张村的传播。
      如今,张村亦有意组织村内文化人士,搜集张九龄文化在张村传播的相关资料,村里也不定期举办以“张九龄”冠名的活动,如“张村张九龄贺岁杯”足球赛等。希望通过一系列努力,把张九龄文化打造成张村乃至整个白云区的文化亮点。
  张九龄没来过石井,却把名字“印”在了张村。无独有偶,北宋文学家周敦颐没来过太和,却把名字“印”在了南村村。
     周敦颐以一篇《爱莲说》扬名千古,其后人南村村的村民以莲花为主题,融入当地祠堂文化,建设周敦颐纪念公园,塑立周敦颐塑像,倡导廉洁风气。如今,南村村的周氏大宗祠被区纪委定为廉政教育基地。
   张九龄距今近1300年,周敦颐距今近1000年,但张村人与南村村人却通过族谱,将这千年来的繁衍记录得一清二楚,使后人可以上溯渊源,寻根问祖。张村以张九龄为官清正、做人正直、文采渊博为学习榜样,南村人以周敦颐的千古名文立村,倡导廉洁风气,对于引导整个社会风气均起到了积极作用。
   可以说,张村与南村村的文化现象,是我国宗族文化生生不息的活见证。
     张姓族人迁居韶关很长时间,张九龄因为曾祖父张君政担任韶州别驾,从浙江迁到韶关。其后,他经过严格的科举考试成为进士,后来成为岭南有史以来第一位丞相,辅佐唐玄宗开创了“开元盛世”。他的后人也逐渐南迁广州,于是便有了我的建立。
  丞相张公祠坐西朝东,规格是三路三进,中路为正祠,左右路为衬祠。右边衬祠的红砂岩门框上刻有“图书”二字,中路由头门、第二进、前后天井及祖堂组成,总面阔24米,总进深34米,占地816平方米。最显眼的是顶上的灰塑博古脊,上有一对鳌鱼,寓意“独占鳌头”。
  青砖砌墙,红砂岩石脚是我作为历史建筑的“标配”,只是部分地面原铺方砖已改铺马赛克。我的正门有红砂岩夹石,石门额阳刻楷书“丞相张公祠”,年款“光绪庚子”,落款“大学士王熙题”。
  张九龄,唐开元尚书丞相。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
  张九龄张九龄(678---740), 又名博物,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人,唐中宗景龙初年进士,唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令,唐代有名的贤相;举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后,唐玄宗对宰相推荐之士,总要问“风度得如九龄否?”因此,一直为后世人所崇敬、仰慕。
  他出生于官宦世家。少聪慧能文,弱冠参加科举考试获中进士,为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科,为左拾遗。他曾-唐玄宗李隆基,主张重视地方官人选,纠正重内轻外风气;选官应重贤能,不循资历。后因与主政者不合,一度辞官返回家乡。期间,主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道,保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城,宰相张说重其文才,称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相,因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年,玄宗召为秘书少监、集贤院学士,再迁中书侍郎。由于他才学超群,风度亦甚佳,因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年,被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田,引水种稻,遂兼河南稻田使。
  其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人,反对穷兵黩武;主张省刑罚,薄征徭,扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针,缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用,因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
  在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏,多次规劝玄宗居安思危,整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃,欲谋废太子李瑛而立己子时,命宫中官奴游说九龄,九龄叱退使者,及时据理力争,从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为,张九龄更痛斥其非,并竭力挫败其阴谋。
  玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相,以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书,九龄都反对,玄宗不悦,唐玄宗被李林甫的谗言所惑,玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相,罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅-牛仙客,触怒玄宗,坐“举非其人”,贬为荆州长史。
  开元二十八年(740),张因病在韶州曲江逝世。初,安禄山讨奚、契丹,战败,被执送京师。九龄主张按军法处以极刑,玄宗不从。
  在他死后,曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”,从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀,因追思张九龄的卓见而痛悔不已,遣使至曲江祭九龄。
  张九龄诗歌成就颇高,独具“雅正冲淡”的神韵,写出了不少留存后世的名诗,并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超逸,其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽,情致深婉,为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
  唐玄宗开元四年(716年),由长安称病南归,返故里孝养其母。 相传,张九龄返故里不久所患瘴疠就是日喝两碗金银花、淡竹叶、罗汉果、甘草等药用植物熬制的凉茶得以见好。从此,人们为了表达张九龄对社会的巨大贡献,命此凉茶的为『张九龄』凉茶。后者称之此凉茶为:中国最具历史文化底蕴凉茶。
  古方记载:『张九龄』凉茶具有泻火解毒、凉血利咽的功效,适用于口舌生疮,咽喉肿痛,心烦。『张九龄』凉茶具有独特深厚的文化内涵和持久的扩张力。为大力弘扬『张九龄』文化,殚精竭虑维护『张九龄』这一中华民族品牌, 我们将坚持不懈地千方百计保护祖国这枚文化瑰宝。
  『张九龄』凉茶:是“药食同源”理论的杰出载体,是中国传统文化、民族文化、责任文化的一朵光彩夺目的奇葩,产品100%纯中草药配制,秉承传统草药蒸煮工艺,清热降火,功能独特。经由现代科技将草本精华提取、调配及灌注而成。所有生产工艺流程,均由电脑监控,完全不经人手。
  张九龄诗歌成就颇高,独具“雅正冲淡”的神韵,写出了不少留存后世的名诗,并对岭南诗派的开创起了启迪作用。
丞相张公祠和张氏大宗祠--广州市白云区石井张村

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