闯王李自成的宝藏与莽山的秘密之二湖南宜章及广东第一峰
以前这里并不叫鬼子寨，因为这里有个山峰叫“旺夫崖”，许多的人来到旺夫崖，朝着对面的将军石虔诚地许个愿，并大喊三声“旺、旺、旺”，不但旺了夫，而且生下的孩子还会大富大贵，所以有人称这里为“贵子寨”
这鬼子寨天险是一道近百米高的瀑布，周围是悬崖峭壁，一条狭窄的山间小道又陡又险，每次仅容一人通过，可谓是一夫挡关，万人莫上。
当清和硕郑亲王率大队清兵从衡阳追到莽山，准备彻底歼灭这支残部而苦苦思索着攻山良策时，李自成（曹国公）却想到了诱敌深入聚歼清兵有生力量之计。
在一个晴朗的日子里，清兵主力沿夹水河的河谷往鬼子寨进发。以前可没有公路，进山小路都是沿河谷溯溪而行。当大队清兵陆续抵达鬼子寨瀑布下方时，忽听一声炮响，原本寂静的山林顿时从四面八方传来震耳欲聋的木“桶鼓”声。
霎时，只见四面山峰彩旗招展，一些“鬼怪”在山顶上时隐时现。这些“鬼怪”一边摇旗呐喊，一边擂鼓助阵。这莽山特有的木“桶鼓”是单面的牛皮鼓，象喇叭一样，在空旷的山林里显得特别的响亮。
正当清兵惊魂未定之际，
忽听一阵天崩地裂般的轰鸣声从天而降，接着一股滾滾的洪水飞泻直下。说也凑巧，本是晴朗的天空忽然间浓雾迷漫、乌云滾滾，竟下起了霏霏小雨，更增添了神秘色彩。
一点准备都没有的清兵霎时被这股突发而至的洪水冲淹得溃不成军，抛尸山谷，还真以为碰上了鬼怪呢。那些侥幸逃生的清兵回营后心有余悸的说道：“那个地方哪里是贵子寨，简直就是鬼子寨”。一传十、十传百，“鬼子寨”的名声就慢慢地传了开来，代替了原来贵子寨的称呼。
守山的将士们真有呼风唤雨的本领？说穿了也就是他们利用了鬼子寨瀑布的天然落差而制造了这起“装神弄鬼”的神话，那些“鬼怪”也是将士们用红、白、黑等颜色涂抹在脸上后人造的鬼怪。
原来，将士们用麻袋装满沙子，在落差几乎达100米的瀑布上方将河水堵截住，使下游河水干涸，同时守卫的将士装神弄鬼在四周山头埋伏起来。当清兵聚集在瀑布下方后，将士们将瀑布上方的麻袋拉开，顿时，被堵的河水以排山倒海之势朝瀑布下方冲泄而去，进攻的清兵又如何抵挡得住这股滚滚洪流呢。所以不见鬼子的鬼子寨也就成了莽山一大怪。
当年将士们在“鬼子寨”驻扎时遗留的造纸湖、木炭窑遗迹仍然清晰可见。鬼子寨的百米瀑布、将军石、镇山神针、旺夫崖及原始森林内的珍稀植物和奇峰异石等风光成为了莽山旅游景区的重要景区之一。景区内的南方红豆杉、长苞铁杉、华南五针松、福建柏、五列木、罗汉松等珍贵植物比比该是。说不定还能碰到野外活动的黄腹角雉、白鹇、黑熊、短尾猴、莽山烙铁头蛇等珍稀动物呢。
闯王李自成兵败流落莽山，在此削发为僧，改观音寺为回龙寺，以寄托其莽山再起恢复龙位的抱负。在此居住期间常上山采集菌笋野菜合烹食之，以养精蓄锐，此菜在民间流传至今。
在宜章县志记载，南明副总兵曹国公于1651年在这里驻扎，与广东乐昌北部山区传说的一样，当地居民认为曹国公就是李自成，这里至今[染]保留着一批奇怪的地名可以佐证，因为这些地名，都与李自成有着难分难解的渊源关系，在莽山有一个山村叫米脂坳，李自成的故乡就是陕西米脂县，在莽山有多处寺庙和村庄，取名为永昌庙和永昌村，永昌正是李自成在陕西建立大顺政权时的年号，更为神奇的是在莽山脚下的永昌村，至今流传着李自成女儿出嫁到该村的传说。
李自成后来来到莽山脚下的永昌村这个地方。来到以后，他得了一场种病，据说是身上生了一个什么疖子，永昌村的祖辈就是寻医问药的，给他治好了病，治好病以后，他非常感谢他们，这样他就把自己的女儿嫁给了他们的祖辈，意想不到的是这个村的黄氏族谱也有记载，永昌村原名黄家坪，当时李自成背生毒疮，被这个村的郎中黄法贵治好，黄法贵在当地瑶族中最有势力，李自成便把女儿下嫁给了黄郎中，黄家坪村至此改为永昌村，在明清时期的历史记载中，从没有李自成女儿的记载，但在近年江西省北部幕阜山一带，发现了李自成女儿李翠薇的梳妆用品，用品上还刻着“老营”二字，“老营”就是大顺军的后勤保障机构，大顺军的宝藏就由这个机构管理，这是否说明老营当时也在莽山驻扎，那批宝藏会不会藏在莽山重呢？会藏在莽山何处呢？
湖南省宜章县莽山林区蕨子坪，是传说中的李自成大顺军大本营，海拔1400多米，四面是山，山谷中有块数平方公里的盆地，据说大顺军驻扎在这里炼铁造纸，买卖山货，周围省份的商人经常结伙上山，来这里采购，过去人[计]罕至的荒芜深山，一度聚集了千家商户，建成一条二里长的蕨子坪街，在清朝初年，这里曾经是几百里莽山最为繁华之地，但好景不长。《宜章县志》记载，顺治八年三月底，蕨子坪被清兵包围，山上军民粮草俱尽，全部被清兵杀害。蕨子坪这个大本营，最后被清朝政府围剿的时候死了很多的人，蕨子坪原来是一条街，住了很多人，后来兵败以后，传说这里就成了很多“怨鬼”，请那个戏班子来唱戏地方。本地人都知道这个传说。
清兵曾在这里掘地三尺，寻找李自成的宝藏，最后一无所获。当地传说，李自成便服逃跑，跑到十几里外的观音寺出家，并把观音寺改为回龙寺，李自成还把宝藏一部分带回寺庙，以图东山再起。传说：就是九驴十八担来到观音寺，十八个和尚挑着念经的经箱，掩盖了十八担金银财宝来进香。
这大概就是当地传说中的九驴十八担财宝。但这些财宝后来散失到哪里去了呢？从始大顺国的这些宝藏没了踪影。
在乐昌市秀水镇上矮山村，悬崖中有一庙宇叫真龙仙，传说是李自成的隐居地，在这个岩洞里面，李自成同高桂英高皇后，还有卫士也是在这里，这一带的人有个传说，上了年纪的老人家都知道这里，曹国公李自成曾经在这里住过。
据说，李自成隐居期间，在周围崇山峻岭中，建了很多庙宇。但为什么要建造这么多庙宇呢？丘陵说：李自成从湖北一路撤退至湘粤交界处，主力部队都已走散，这些风格相似的庙宇，就是联络走散的大顺军将士的兵站，而庙宇附近，则是藏匿大顺王国宝藏的场地，利于将来启用方便。
有的史书上有记载，就说李自成南下以后呀，在这湖广一带分多个地方来藏匿金银财宝，他们有藏金铺和藏宝铺，记载得相当详细的。从它的记载情况来看，和李自成大顺军他们自己的愿望政治来看，这也是合乎情理的，因为他一直还想不忘这个王朝，好想恢复这个大顺，那么说他就要保存。不仅要保存自己的军队实力，更要保存自己的经济实力。
就在真龙仙附近的上矮山村，从祖辈流传下来的故事，大多与李自成的宝藏有关，一位老者说：李自成从真龙仙撤走时，留下三大缸金银。砍下三个士兵的头放在缸盖上，当守宝人。所以，当地人没人敢在真龙仙寻宝。
广东乐昌市坪石镇天堂马王殿只是闯王的暂避点，但军师却一直都隐居在广东乐昌市庆云镇凑云仙。军师宋献策一直在凑云仙，现山上还有他的墓。在之后闯王儿子来找军师可能是为了宝藏的事，但是宝藏一直埋藏在群山峻岭之中至今未能造福人民呀。
一直被认为没有任何内部记载的大顺军后期其实是在‘用大地记录历史’的隐晦方式来记录行踪，以此为线索便可以破解闯王魂归何处之谜！”“以闯王夫妇、军师宋献策、李太子为首的大顺王陵便在广东乐昌市凑云山！”。
据考证，兵分三路的李自成原本在东路，但到湖北襄阳时分开，亲自带领的中路军，由襄阳经荆州、湖南澧州、凤凰、广西龙虎关、广东连县、湖南宜章莽山，最终到达广东乐昌金城山。
到达金城山后，李自成即化名“曹国公”，利用这一带险要地势，着手打造大顺南国京城“万古金城”，并以此为根据地，北边与皇后高桂英率女兵据守的坪石金鸡岭相望，东边与军师宋献策率部镇守的庆云凑云山相依，联明抗清，直至被叛军所害。死后葬于金城山的山岭中，后被太子移迁至佛地凑云山。
在乐昌庆云镇龙爽村一带，村民绝大部分人都知道寺庙都与“龙”有关，或供奉遍植桂花的“娘娘”。其中村中附近有一神秘岩洞，村民结伴下洞后发现狭小的洞内别有洞天，其中有石桌石凳，可容纳约二百余人。最令人惊叹的是，高达50余米的洞顶竟然有彩色的人物画像，有男有女，其中有一领袖男子“头戴一类似草帽的物体，气势雄浑”，与史书描画的闯王非常相似。
广东乐昌、湖南宜章等地散布着数量相当密集的小庙宇，“几乎每隔几个村落便有一座小庙小庵”，其中供奉的又几乎是雷同的男女二神像，乡民们或称“千古之大英雄”，或称之曹国公、娘娘。部分塑像中的男性显示出已瞎一目的显著特征，这与李自成的体貌特征完全一致。这些庵庙散落于穷乡僻岭或深山老林中，其神像前或竖有金龙盘踞的石柱，或神像背面铺以神龙、金凤、麒麟等皇家图案作背景，风格迥异于一般的佛教建筑。
李自成从桂北、湘南一路溃退至湘粤交界处暂避清军追击，此时除一些卫戍部队与文职人员外，大部分的战斗部队都已走散。大量风格相似的庙宇，便是大顺军藉以联络散失的部队，同时也试图以宗教的色彩来感召地方民众而建立的“联络站”。
马王殿”建于清乾隆十二年，位于坪石镇马王山山峰海拔889米。马王山万木峥嵘，林木茂盛，森林覆盖率达95%，形成天然氧吧的小气候空气清新、环境幽雅，整个山脉成南北走向，马王山向东面收进，西面是一排丘陵低山，整个山脉成南北走向，南北走向构成东高西低马蹄形盆地，远看形似一把龙椅，“马王殿”就建在龙椅的靠背上。“马王殿”几经沧桑，殿宇大多毁落，佛事衰退，目前现存只有两蹲石相生和一些石牌、碑刻、神道，山门殿、陵寝、野拂塔、明楼、闯王迷秘宫、灵泉宝塔、斋堂己非常破落。
据当地传说李自成离开部队后从江西的依岭南山脉北线山沿南走，走到乐昌坪石镇天堂马王山，由于马王山山顶奇峰削壁，再无法越过山峰，正好离山峰200米有一山洞，李自成只好在此暂定。后人为了纪念闯王在此建“闯王殿”，后来建殿的人们害怕清兵打击，就将“闯王殿”改名为“马王殿”。
李自成的宝藏之迷：相传，李自成后来一路向南撤退，为了想日后能够东山再起，便在南逃的过程中将这些不好携带的财宝就地藏了起来。而随着兵败，他的部队不断失散，最后其财宝也流失在了各处。有一句非常有名的的谜语，至今还流传于湖南郴州的莽山地区：石岩冲，三座桥；慢行百步走，三窑金。据说，当年，李自成带着9头毛驴，18担宝藏，并18个挑夫，一路将财宝送到了莽山埋了起来，临走为了灭口，将这18个挑夫全部杀死，而这些财宝如今在什么地方呢？
于是，一些民间考古人员探访了莽山，发现了许多有意思的地方：如永昌村、米脂坳等等，“永昌”是李自成在位时的年号，而米脂则是李自成的家乡陕西米脂。而据当地的《宜章县志》记载，曾有一个自称曹志健的流贼，曾经在郴州一带抢掠。有可能，李自成在湖北九宫山人为制造了一场“兵败身死”的苦肉计，而又化名为“曹志健”来到了郴州莽山。
根据这个猜想，这些考古人员进入莽山深处，寻访李自成的踪迹。在山里的林区里，他们竟然发现了一个名曰“皇藏岩”的山洞，如此霸气的名字，再加上一个“藏”字，他们确定里面可能就是“九驴十八担”的藏宝洞，但他们在里面却一无所获。在距离莽山80里外的白沙圩乡，他们又偶然发现了一个刻有“李闯王之墓”的石碑，虽然在这里仍然没有财宝的影子，但也证明了历史上莽山地区肯定有李自成或者他的部下在此躲藏。
他们放弃了莽山林区，又开始在“李闯王之墓”附近展开了搜寻，并最终有了发现：在某处山坡边上，有一堵100多米长的石墙，石墙有3层，宽10米多，很像一个防御体系，而据当地人讲，这里就是当年李自成残部的驻地。于是，他们又顺着石墙找，终于在不到一公里的地方，也就是莽山的背面，找到了一个山洞，当地人叫溶家洞。传说在莽山躲藏的李自成，为了躲避清军追杀，后来又来到了溶家洞，山洞非常大，能够容纳万人，但后来因山体坍塌，洞口被堵死了。
但因为资金短缺，在大山里面要挖开这样的山洞，需要大量的财力，他们不得不放弃了这种努力。但是，这无疑也让李自成藏宝之谜掀开了一角。时至今日，仍有不少民间考古爱好者热衷于李自成的莽山宝藏之谜，继续沿着这些线索苦苦寻找，有朝一日，李自成的宝藏或许会被他们发现。而如果是这样，那么李自成最后的行踪之谜也将一同被解开。李自成当年是否真的死于九宫山？真相也会大白于天下了！
在湖南南部边陲莽山脚下的天塘村，是一个保持着两百年前历史风貌的古老村落，在这座神秘的村庄里，几百年来，也一直口口相传着一句充满玄机的秘诀：“石岩冲，三座桥，慢行百步走，三窑金”。据说，只要能破解这句秘诀当中所藏玄机，就能得到一笔巨额的财富。而这笔财富，则正是明末农民起义军领袖李自成兵败后，带到莽山的“九驴十八担”金银珠宝。
从古至今，这句神秘的口诀引诱着无数人前来寻宝。70年代末期，正是莽山寻宝行动的最高峰，为了得到这笔诱人的宝藏，天塘村里的5个男丁在一个月黑风高的晚上秘密结下了盟约，他们面对祖先灵位发下重誓，无论谁先发现了宝藏，都要有福同享、有难同当。他们将很多地方都挖过了，但没有什么发现。没过多久，恐怖降临了，寻宝的村民居然一病不起，不久便有人离开了人世。传言，他们是遭到了守护宝藏的亡灵的死亡诅咒。村民死后，恐怖并没有因此而结束，有人在晚上看到了令人不寒而栗的一幕。
村里好多人都看见一个披头散发的人影，晚上山上有一团火飘来飘去，像鬼火一样，村里的小孩子都不敢出来。披着长发的诡异身影，令人毛骨悚然的无名鬼火，这一切似乎在预示着将有什么事情发生，参与了这次寻宝的村民们惶恐不安，但细心的村民却发现，村庄后面的大山里，有几个土堆被挖动了，旁边还散落着一些陶器和瓷器的碎片。
原来，村里出现的鬼影是盗墓贼在装神弄鬼，掩人耳目，但奇怪的是，很多有价值的文物都被盗墓贼随便丢弃掉了，这些迹象很不符合常理，那么这伙盗墓贼究竟是在寻找什么东西呢？这件事情很快引起了天塘村一位叫谭相吉老人的注意，他仔细查看了被盗墓贼丢弃的文物后，做出了大胆的推测，这伙盗墓贼一定是在寻找传说中李自成留下的“九驴十八担”财宝。莽山周边地区的许多地名，如奉天坪、永昌村、米脂坳、马鞍山等，都似乎与李自成的封号以及他老家地名息息相关，另外，《宜章县志》中还有与李自成相关的支言片语，“顺治六年正月，闯贼余党一支虎，败遁过郴，杀戮甚惨”。
既然李自成的部队确实到过莽山，那么有关李自成藏宝的传说又是否成立呢？如果成立的话，那批传说中的巨额财宝又到底埋在哪个地方呢？随着李自成进驻莽山线路的清晰，在莽山林区内，村民找到了一个名叫“皇藏岩”的山洞，这也成为了破解李自成宝藏的契机。
村民发现的这个岩洞，洞口非常隐蔽，洞内怪石嶙峋，青烟缭绕，寒气逼人，在洞口的一个平台处，留有一层防潮的三合土沙层。很显然，这里应该有人活动过，根据这个充满皇家风范的洞名，传说中李自成所带的宝藏，应该就藏在这个岩洞之中，但经过仔细发掘后，结果却完全出乎人们的意料——除了一些铜钱外，没有别的宝藏。
据村里的老人讲，为了得到这笔诱人的宝藏，天塘村里的5个亲兄弟秘密结下盟约，他们对祖先发下重誓，无论谁先发现宝藏，都要有福同享、有难同当。然而没过多久，恐怖的事情降临了，这五个兄弟反目成仇，自相残杀。传言他们找到宝藏后，遭到了亡灵的诅咒。
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