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西京古道-广东省乐昌市秀水镇到沙坪镇景点和线路

(2019-11-07 22:52:27)

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西京古道

广东省乐昌市

秀水镇

沙坪镇

景点和线路

西京古道-广东省乐昌市秀水镇到沙坪镇景点和线路

李灶生

2019年11月

2019年4月12日，楼下村的陈立远，他一直带我从秀水镇沿西京古道（石阶路）走到沙坪镇的群贤亭，从早上走到晚上7点多，走了几十公里。非常的感谢他。

秀水镇秀水村三叉路口：往北到湖南栗源。往东北走X333到三和村、梅花镇。往南沿鱼岩河走--紫阳书院--秀水镇政府--秀水丘氏宗祠、丘氏宗祠--田心村--大陂寺----王家排--橼子树下村、过鱼岩河楼下桥、楼下村，十字路口：不过桥沿古道走往芳塘村、梅花、沙坪、乳源等地；

芳塘村往黄金洞村、长冲、沙坪、湖南关溪。

过桥右往湖南关溪，过桥左走Y766往楼下村--黄金洞水电站--烟竹坝村--黄金洞村--黄金桥和观音殿--三叉路口：左往芳塘村、梅花、沙坪、乳源等地；右沿小溪到河背村、上山到长冲村。

河背村--古亭遗址：左往芳塘村、梅花、沙坪、乳源等地；直走到长冲村--敬奉鬼神的祭坛--新建的福缘亭--长寿亭--往沙坪镇、梅花镇、乳源、湖南关溪等。

在X333道往秀水镇政府走，经秀水镇政府楼前的公路市场过3、4百米右转几百米就到了田中间的紫阳书院

紫阳书院位于乐昌市秀水镇秀水村委会朱家村北向200米处，始建于1940年，坐南向北偏东，为硬山式屋顶，风火式山墙二层砖木结构。

雄立于乐昌市秀水镇朱家村西北约200米田中央，当地较大宗祠。“紫阳”为“朱子之学”，朱熹父亲朱松曾在安徽紫阳山苦读，后朱熹仍榜所居“听事堂”，称“紫阳书堂”，朱氏以此为书院名，旨在倡导先祖学道。

紫阳书院为一长方形院落，前正面墙上正中有三个大字“梯鳯阁”。

门额嵌有石匾横刻行草“紫阳书院”。“紫阳书院”右边是个官人双手拿着一联写着：一品当朝；“紫阳书院”左边是个官人双手拿着一联写着：加官进爵。

紫阳书院分前楼、中厅、后厅、三个部分组成。中轴线两侧还有厢房、套间、大小房间共34间。前楼面阔三间14.7米，进深二间7.65米；中厅面阔三间5米，进深一间7.2米；后厅面阔三间5米，进深一间7.65米；后花园一处，是书院的附属设施，面积600平方米。

鼓形柱础，透雕花窗。柱角上方石雕小石狮2个，牡丹、鸟、兽图案，前楼与中厅之间设天井，天井上方为二楼走廊，与前楼、左、右三处连接木制梯级、栏杆。

后厅中央筑砌石台一座，神间正中匾额阳刻楷书金字“孝思堂”。正中天花系八角井平箕。具有中西合璧及古朴端庄的建筑风格、精湛牢固的工艺技术，体现了民间建筑的精华，对研究乐昌市民国时期书院建筑具有较高的价值。

大门右墙上是朱家村紫阳书院介绍牌。大门墙上是捐款碑。

进去第一间亭柱子上的对联是：纲常伦礼分上下，谱牒重修记生庚。

第一间进就是天井。祠联是指姓氏祠堂专用的一种对联，包括堂联、楹联、门联等，祠联的内容其中包括寻根溯源联、弘扬祖德联、训勉后昆联等内容。人们只要一看祠联，便知道此家族姓什么，祖籍在何处及其族姓特征、代表人物、历史典故等。

第二间拱门两边的朱氏祠联：玉海金山器，琼林黄榜才。拱门两边上面分别是“礼门、义门”。

第二间中间是朱熹像。

宋朝建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍（今南溪书院），乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。

宋朝绍兴五年（1135年），五岁时，朱熹始入小学，能读懂《孝经》，在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。”六岁时，朱熹与群儿游玩，以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天。

绍兴七年（1137年），朱松应召入都，赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居。

绍兴十三年（1143年），朱松病逝于建瓯，临终前把朱熹托付给崇安（今武夷山市）五夫好友刘子羽（朱熹义父），又写信请五夫的刘子翚（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。刘子羽视朱熹如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫阳楼。

绍兴十七年（1147年），朱熹18岁，在建州乡试中考取贡生。

绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。

朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

第二间中间朱熹像后面门封柱子上的对联是：玉海千寻探遍五经之秘，书楼万卷博搜二酉之奇。

善为传家宝，忍是积德门。

明月虚涵处，和风静养时。

第二间与第三间是长方形石块砌的天井。

第三间前面两边墙角石碑对联是：沛国家声高日月，考亭世第寿山河。中间屏风上面是：源远流长。

第三间也是后厅，中央筑砌石台一座，神间正中匾额阳刻楷书金字“孝思堂”。正中天花系八角井平箕。具有中西合璧及古朴端庄的建筑风格、精湛牢固的工艺技术，体现了民间建筑的精华，对研究乐昌市民国时期书院建筑具有较高的价值。

紫阳书院

在紫阳书院沿X333道往秀水镇政府走，经秀水镇政府楼前的公路市场右转进秀水镇政府楼过3、4百米就到了秀水丘氏宗祠和秀水任公祠。

秀水丘氏宗祠位于广东省乐昌市秀水镇东南约几百米处，祠坐东北向西南，俯视自西南往东北淌流的秀水（鱼岩河），背倚一峰独秀的八宝山余脉。

祠坐东北向西南，俯视自西南往东北淌流的秀水，背倚一峰独秀的八宝山余脉，西联任公祠。长方形，约16米长，米20宽，面积320平方米。青砖砌二面坡硬山顶，灰瓦垄，前为凤脊，后人字脊，峻峭清美。檐墨绘各类山水及教子题材画。正牌坊式楣窗书：“前呈”“浩大”。石灰石鼓形撑柱，鸿门梁雕双龙戏珠，顶垫梁板雕珠宝，顶斜撑雕卷草。花岗石门框，两顶角雕焰纹，楣雕双龙衔珠，额镶“丘氏宗祠”石匾（侧绘天官）。

木质穹棚墨绘：上：山水：下：“金榜题名”、慈母教子、“万事如意”、名师授术图案。

内二井（石铺天井，边沿）三进，石灰石鼓形础撑柱，二楼木栏杆。有拱门（楣书“人杰”“地灵”“凤仪”）通侧、后。中堂镶角石（左顶镂公狮，周围雕牡丹、龙、兰花、芭蕉、喜上梅梢、卷叶等图案；右顶镂母狮，周围雕凤凰梧桐、竹、菊花、牡丹、蛟龙等图案），木质墙。中堂额悬“饬纪敦伦”（饬纪：整饬纪纲敦伦：夫妇之事。语出：清陆以湉《冷庐杂识·真赏难逢》：“世俗以夫妇之事为敦伦，以使令奴仆为饬纪。”）正厅镶角石（右雕“渭水家声远”，侧雕（从上自下）向日葵、菊、桃等图案；左雕“琼山世泽长”，侧雕（从上自下）桃、菊、莲等图案）侧墙镶镂“寿”“福”。

八角藻井，中央墨绘盘龙，侧绘书柬、画轴等图案。封檐板书：“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。”（注：《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》是唐代诗人王维写唐玄宗阁道出游的应制诗。）木撑柱，配楹联。木质神龛，额书“忠宝堂”，顶双龙戏珠。侧配天井。

秀水任公祠位于广东省乐昌市秀水镇东南约几百米处，祠坐东北向西南，俯视自西南往东北淌流的秀水（鱼岩河），背倚一峰独秀的八宝山余脉。

东与丘氏宗祠毗连。长方形，长约12米，宽米10，面积120平方米。青砖砌二面坡硬山顶，灰瓦垄，凤脊。侧牌坊式楣窗，墨绘梅、兰、竹、菊或山水，附字：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”出檐短浅，山形刹，清水脊（泥塑凤凰），花朵形滴水。

檐墨绘各类山水及教子题材画。正牌坊式楣窗书：“根深”“叶茂”。大门额书“任公祠”。木质八角藻井，中央绘蛟龙，边绘天官。

内木质墙，额书“仁义门”，侧书“孝善”“至诚”，配联：“道德宗厚福传后代福千秋；任重实心禄留裔孙禄万载。”一井二进。木撑柱，配楹联。

秀水丘氏宗祠和秀水任公祠。

秀水丘氏宗祠和秀水任公祠往南走1000多米就到了大陂寺（大兴寺）。

秀水镇楼下村的陈立远，今天一直带我游览秀水镇的各个景点，谢谢他。

大陂寺（大兴寺）位于广东省乐昌市秀水镇，坐北朝南，在鱼岩河北边，离鱼岩河才十几米。对面河就是楼下村和橼子树下村，后面是田心村、岭口村和桥头颈村。

大陂寺大门顶上是三个大字：“龙朝山”，大门对联：开来继往振兴佛教迎盛世，光前裕后造福人民富贵春。

大门前柱子的对联被横幅挡住了：“鱼岩”？河大兴寺品行稳坐守财库，“大兴”？新生财道来者有缘福安康。

大门两边门上画有门神像。

进去大陂寺第一间屏风两边柱子上的对联是：龙朝圣地祥云化雨润秀水，山寺经轮门转星移照乾坤。屏风中间一个很大的“福”子。

屏风的山水画。

屏风后面的对联是：佛光普照天星焕彩五湖秀，盛世长歌神洲辉煌四海扬。

屏风后面墙两边的对联是：晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。

进来大陂寺里面，这里有四个老人在这里喝茶聊天，看到我们进里，与我们打招呼，还端茶给我们喝。

姓朱的老乡看到我要打听寺里的来历时，带我到“大陂寺证”石碑前讲给我听，谢谢他们了。

雕塑观音佛龛碑序：大兴宝殿（现在改的是大兴寺，就是大陂寺）重修至今佛龛简易，再者又增塑观音像一尊，两项需资量很大，根据各善士提议和众首士协商，且捐伍拾元以上者刻碑永存，流芳千古。下面是捐款名单和数目。

在观音佛龛殿前两边柱子上写的对联是：龙朝旺象孕育民族之锦秀，山寺宝典造化神洲显神威。

烧香的香炉上刻着“大兴寺”前面就是观音佛龛殿。

在观音佛龛前面烧香的香炉上刻着“大兴寺”，我问姓朱的老乡，他说这里以前叫大陂寺，现在他们改叫大兴寺。

重塑佛像碑序：当观天有像则日月星辰，地有像则五岳川泽。而神有像则金容玉体，然我此之古寺位居秀水中流，名曰大兴寺又曰龙明山。历来神通显应、远近驰名。无奈形势沧桑，拆毁数年，不意新天见日百政惠临而群民亦有所创建，神明亦有所鉴应惜乎寺内空虚，神像杳然，适逢壬申佳岁时，属仲春予?二三同人共同协商。图谋此事意欲雕塑诸天神像者所慮，人心涣散既忧者资金困难，惟愿四方君子同生慷慨之心，信女善男共奋乐助之念，觧有限之余囊得无穷之幸福将诸神功更威灵，而芳名之荫功积德永垂不朽耳。

序言既毕，虽然学膚聊献俚言八句以扬众绿：士乐助之美举也。人和政善见新天，喜地群民建福田。慷慨捐金成美举，从容乐助意悠然。待看慈航登彼岄，普渡三千谷六千。今日芳名勅石后，众绿？福亦无边。衡门居士周志超敬撰。

倡理人：丘光贤、陈彩辉、朱炳煌。助理人：陈聖清。丹青：林洋深。后面是大善士捐款名单金额。

公元一九九二年三月？日立

重建大兴寺碑序：大兴寺位于秀水境内，宋建至今四百余年，香火旺盛，可称梅辽四地之观光来此。

由于久经沧桑．．．．．．

碑序：大兴寺经十方善士大力资助，琉璃瓦装饰工程已圆满竣工。为感谢十方善士的资助，现将捐伍拾元以上者芳名刻碑永存，流芳千古。下面名单。

重建大兴寺碑序：大兴寺位于秀水境内，宋建至今四百余年，香火旺盛，可称梅辽四地之观光来此。

由于久经沧桑．．．．．．

姓朱的老乡说：大陂寺主要参拜观音。现在这观音寺是前一段时间翻新的。这寺先建的，这寺和山、田地都是刘家的，大陂寺这里原先是刘家人的祖坟，后来刘家人把他们的祖坟迁走，这里刘家人又有几十亩田，山上有时刘家人在这里烧石灰，然后刘家人就在原地建这大陂寺，很久很久以前，大陂寺很大的，有很多和尚在这里。刘家人就把大陂寺附近的山和地无条件的送给了大陂寺。所有的山和地由大陂寺管理。后老大陂寺属于秀水及梅辽四地的客家人的了。

大陂寺（大兴寺）。

观音佛龛两边柱子上的对联是：龙气神云如来慈悲年年风调雨顺，山聖地佛光普照岁岁国泰民安。

大陂寺（大兴寺）。

大陂寺证：

当恩梵刹务期脱俗脱俗则，佛祖安而衲子宁古云天下名山僧占多此其义也，吾境寮水洞石桥头下关有一寺焉。至少今基址虽无而称名不朽，此寺与吾住宅相距数武欲求其脱俗，也得乎当你是时。四方居民欲遷徒。之而无其所惟。我二世祖：玉龙公将躬分山场一处名曰大陂山，距吾住宅里许其山东至石山脚，南至猪子坑，西至羊子桥，北至雕石止，四抵界限分明。周围数百余步，此地有崇山峻岭、茂林。修竹山环水聚地濶薗腴慨然乐施。四方居民各称其善，又施田地，名樟树坵田一坵，粮一升二，合其粮遞年係僧交纳是时吾先世祖与同乡善士大发慈心，募化诸君建立寺院。功虽浩大数月落成。佛殿森严。栋宇维新莫不耳而目之曰，真加西竺之盛境也，敬撰其序登之谱牒永垂不朽，是为记。十五世孙文与、文彪。明。遮、伦。合房??识。

辽水四甲人为严禁大陂山永记，立永记禁严帖人寮水四甲人等今有大陂寺，乃係我乡一地之名庵福神遡，山场之，由来实蒙刘姓前人所施众姓善士同建古云，前人造者后人宜修也。迄今且见寺场上手烧灰者众恣后年深，日久无良之徒打石锄坭不知避忌废龙坏脉佛祖难安是以通乡合心，严禁灰窑，不许異姓到此打石烧灰白，严禁之后倘有异姓到此打石烧灰者，遇撞往来日见立郎行关晓谕至大陂寺面议公罚，若有強横不遵，罚者四甲人等出控究治不得独累一人。今恐无憑立永记严禁帖五纸四甲与施主各报一纸存据。在场四甲众目仝知。代笔：朱康林。康熙甲午年十月二十三日四甲同立。

百孝篇

天地重孝孝当先，一个孝字全家安

为人须当孝父母，孝顺父母如敬天

孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还

自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿

孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全

可惜人多不知孝，怎知孝能感动天

福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观

孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安

诸事不顺因不孝，回心复孝天理还

孝贵心诚无它妙，孝字不分女与男

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男

翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤

和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸

和睦妯娌就是孝，这孝家中大小欢

男有百行首重孝，孝字本是百行原

女得淑名先学孝，三从四德孝为先

孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽

能孝何在贫和富，量力尽心孝不难

富孝鼎烹能致富，贫孝菽水可承欢

贫孝孝中有乐趣，富孝孝中有吉缘

富孝瑞气满潭府，贫孝祥光透青天

孝从难处见真孝，孝心不容一时宽

赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天

亲在当孝不知孝，亲殁知孝孝难全

生前尽孝亲心悦，死后尽孝予心酸

为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤

贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱

孝字正心心能正，孝字修身身能端

孝字齐家家能好，孝字治国国能安

天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年

戒淫戒赌都是孝，孝子成才亲心欢

戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天

惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡

真心为善是真孝，万善都在孝里边

孝子在世身价重，孝子去世万古传

孝经孝文把孝劝，立即尽孝莫松散

父母双全正宜孝，孝顺温和孝味甘

羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜

为人若是不知孝，不如禽兽实可怜

此篇句句不离孝，离孝人伦难周全

念得十遍千个孝，消灾免难百孝篇

大陂寺（大兴寺）进来大门前广场的石山河古石碑。

紫气书院在秀水镇的楼下村，又称陈氏宗祠，始建于民国初期，称"公博学校"，为一长方形院落。现有建筑面积1194平方米(两层)。主要建筑分布在祠内中轴线上，计有前楼、中厅、后厅共三部分。中轴线两侧有厢房、套间大小共32间(两层)。

村东的紫气书院（即陈氏宗祠），名源于唐.杜甫诗：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”陈公博（据照片注脚：原藉广东南海人，1918年在北京大学哲学系学习，1927年出席中共“一大”。赴美国留学，回国后代理广东大学校长，国民党二届中央委员及常务委员、实业部长、军事委员会第五部部长。出任汪伪政权立法院院长，军事委员会副委员长，政治部训练部长等。）祖先于明成化年间（1465-1487年）从闽迁居本地，清光绪十八年（1892年）建祠。

据秀水新版《陈氏族谱.公博行宜续考》载：“民国壬申（1933年），拨银二千大元（圆），创建家庠学堂。次年癸酉，连拨银二万大元（圆），案立公博小学校。公清亲笔题词，饬学横匾‘勤敏慎’三字，金光闪闪。”办公博学校，刚开始办公博学校，1-6年级，生源来自梅花、坪石、云岩、沙坪、秀水、大桥等地，最多学生约200人，10多位教员，是“梅辽四地”规模较大学堂之一，解放后改为楼下村小学。陈运3箱图书，草创粤北首所乡村图书馆。5年后停办。后来也曾经是楼下小学的教室和学生宿舍。

宗祠为长方形2层院落，约长20米，宽15米，面积近300平方米。前楼、中厅、后堂串联在祠内中轴线上。前、后幢为二面坡硬山顶，灰瓦垄，人字脊，垂直平伸；中幢二面坡硬山顶，灰瓦垄，凤脊，垂脊勃翘。两边硬山顶二层楼房。前幢案式刹，曲纹正脊，墀头泥塑兰花、腊梅、奔鹿等图案；陶制寿字菊花勾滴，出檐肤浅。

封檐板绘花草图案。檐线尽墨绘，书字，顶砖砌透雕。飘檐墨绘山水画，斜撑雕曲纹图案。两侧牌坊式窗楣。石灰石条石筑基础，四面镶横、竖角石（大门：左从上自下雕龙、麒麟、双鹿；侧面雕书笔如意、宝剑、鱼蛇如意、笔筒。右从上自下正面雕双凤朝月、双麟踏钱、双羊齐奔；侧面雕葫芦、聚宝盆、仙花、笛子）；石灰石条石门枕石、门槛。

额镶双龙戏珠边的“陈氏宗祠”石匾。穹形飘棚彩绘山水，书法，形如美术展厅。石灰石础檐柱，横梁中央雕双龙戏珠，两端龙头，顶雕卷草。形容老辣，城府沉远。东西侧门石灰石框，额分别刻“紫气东来”“西山爽气”“永锡三多”（重饰），念祖之心略知斑点。二井三进，厅堂居中，二层，共32间。前厅木栏杆雕葫芦，底板雕花草、龙凤等图案，设阳光造型。中厅“德星聚”神龛，挂“得姓开山祖妫满”像。

配龙、凤彩雕。墙挂陈公博像。八角藻井。镶角石刻：（左）顶透雕蹲狮，侧配龙、凤、判官、蝙蝠、花朵、童子捣药、鸟、猴、鹿、梅花、水草、羊等图案；（右）题字：“天官赐福”，顶透雕蹲狮，侧配童子拨摇钱树、水仙、仙鹤、童子摘摇钱树、向日葵、蝙蝠、菊花、荷花、童子驱鸟、插花花瓶等图案，把冰冷的石条灌入活灵魂。

石灰石鼓形柱础雕莲瓣、腊梅、菊花、藤蔓等形象。天井中央雕双龙戏浪。两侧厢房各配天井。正厅木板墙，格纹窗，檐板中央雕双凤朝寿、神兽牡丹、蝙蝠；侧雕蝙蝠、仙客；彩绘飘棚。神龛侧彩绘“一帆风顺”图、“凯旋归来”图（上）“松鹤延年”图、“福如东海，寿比南山”图（下），中间分别配字：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”（意为：“物华天宝：万物精华都是天然宝贝。龙光：宝剑光芒。牛斗：牛宿和斗宿二星。人杰地灵：杰出人物均生于灵秀之地。徐孺、陈蕃：均东汉人，陈为太守，不接宾客，惟徐来特设一榻，徐去则悬之。”）

构思独特，寓意悠远。檐板雕双龙拱寿。方形藻井中央绘双龙戏钱，边绘山水美人字画。花蕾露头

。镶角石刻联：“颖水源流远：大邱世泽长。”（配纹）。文意竞巧，雕绘并茂。整体保存尚可。文物价值昂贵，教育价值不低。

宗祠西侧的颖川堂门楼为青砖砌二面坡硬山顶，马头墙，灰瓦垄人字脊。内石灰石铺宽坪，两侧民宅，山字脊，极具特色。石灰石鼓形础木檐柱雕双龙戏珠横梁。

内石灰石撑柱础雕葫芦群、鹿、羊、龟；葫芦群、龙、桃、鹿；麒麟、宝扇、书柬；鹿、麒麟；羊、插花花瓶、太极阴阳鱼、鼎、龙；龙、凤相间；枳雕凤栖梧桐；瑞兽荟萃；石灰石镇井石中央雕三鱼聚首。木雕神龛额双凤朝阳，底饰太极阴阳鱼图案。重视对基础的构造，柱础文化丰富，文物价值较高。

西南隅的颖川堂门楼，侧配民宅，为土夯墙二面坡硬山顶，马头墙，灰瓦垄，人字脊，石灰石镶角。内4米宽巷道两侧各排二杠民宅。青砖砌牌坊式门面，弧形脊，顶构四蹲方柱。

筑外拱内方木门，两侧开六角形窗。二井三进，石灰石砌沿，均二块镇井石。木质八角形藻井（二处）。木雕神龛，侧饰葫芦露头。大体完好。

紫气书院和其他2个陈氏宗祠。

秀水镇楼下村。

西京古道秀水镇楼下村。

桥对面左边是往紫阳书院--秀水镇政府--秀水丘氏宗祠、丘氏宗祠--田心村--大陂寺。

桥对面右边是往芳塘村、梅花、沙坪、乳源等地。

过来这边后：右往湖南关溪。

直走到走Y766往楼下村--黄金洞水电站--烟竹坝村--黄金洞村--黄金桥和观音殿。

右边这两个房子中间这条路是往湖南关溪。左边就往楼下村--黄金洞水电站--烟竹坝村--黄金洞村--黄金桥和观音殿。

楼下村西京古道古桥。

楼下村西京古道古桥重修桥捐款石碑。

往芳塘村、梅花、沙坪、乳源等地。

右往秀水镇、湖南栗源、梅花、关春、坪石。

直走往湖南关溪。

左转往走Y768乡道往楼下村--黄金洞水电站--烟竹坝村--黄金洞村--黄金桥和观音殿。

往紫阳书院--秀水镇政府--秀水丘氏宗祠、丘氏宗祠--田心村--大陂寺。

对面河是Y768乡道往秀水镇、湖南栗源、梅花、关春、坪石。

楼下村。

我从前面楼下村沿西京古道（就是这条水渠）出来。

我从后面楼下村沿西京古道（就是这条水渠）出来，西京古道在最前面有房子那左转到Y768乡道。

西京古道（就是这条水渠）

西京古道（就是这条水渠）。这个人就是楼下村的陈立远，他一直带我从秀水镇沿西京古道（石阶路）走到沙坪镇的群贤亭，从早上走到晚上，走了几十公里。非常的感谢他。

这是Y768乡道也是西京古道，这河叫鱼岩河，过桥就是苗竹头村。

苗竹头村路口。

这是Y768乡道也是西京古道，这河叫鱼岩河。

河对面是苗竹头村。

西京古道旁，鱼岩河边的古码头。

在西京古道，鱼岩河边的古码头，遇到秀水镇楼下圆码头舞蹈团队的队员在这里跳广场舞。

我当时就想，在这深山之处的地方还有跳的那么好的舞蹈队。

于是我就问带队的能不能帮她们录几段舞蹈上传到网站。她们说可以。

因我还要赶路，怕到天黑也走不到沙坪镇，就叫她们快点。于是急忙录了几段舞蹈。又赶路往黄金洞村。这以后就成了朋友，我在这次回老家帮她们录了3次。

沿着Y768乡道继续走，Y768乡道也是西京古道。

在Y768乡道边，这小路就也西京古道，沿田埂（西京古道）往南走。

沿田埂（西京古道）往南走。

沿田埂（西京古道）往南走，到这里左转出鱼岩河。

十字路口：左到楼下村方向；前往秀水水电站、黄金洞村；左往阿公岩洞、田间劳动路。

左往田间劳动路，阿公岩洞。

阿公岩古桥。

西京古道阿公岩古桥。

西京古道阿公岩洞，这阿公岩洞一直到了湖南关溪，这的水是从湖南关溪从地低下穿过几十公里到达这阿公岩洞，从阿公岩洞流出后再流到鱼岩河。

西京古道阿公岩洞，这阿公岩洞一直到了湖南关溪，这的水是从湖南关溪从地低下穿过几十公里到达这阿公岩洞，从阿公岩洞流出后再流到鱼岩河。而且水很大。

西京古道阿公岩古桥。

在阿公岩古桥，走田埂就到了鱼岩河边，这也是西京古道。

陈立远说：以前这河叫邝家河，这一大遍田地都是邝家的，在现在的水电站下面田边以前是邝家村。后来不知何原因，邝家迁走了，经过几百年后连村址也看不到了。

鱼岩河。

秀水水电站。

鱼岩河。

秀水水电站。

鱼岩河。

鱼岩河。Y768乡道。

Y768乡道。放学的小学生。

鱼岩河。

烟竹坝村，Y768乡道也是西京古道。

在烟竹坝村Y768乡道左下这石街路是西京古道。

反拍烟竹坝村这石街路是西京古道。

西京古道从烟竹坝村村巷穿过。

西京古道从烟竹坝村村巷穿过。烟竹坝村村民。

西京古道从烟竹坝村村巷穿过。

西京古道从黄金洞村村巷穿过。

西京古道黄金洞桥。

在秀水镇到黄金洞村7公里。走X333，过鱼岩河后左转走768乡道，沿着768乡道走，经上邝村、马战塘村、湖泉江村、桥头颈村、翁家村、橼子树下村（楼下村）、消山村、烟竹坝村就到了黄金洞村。

黄金洞村前面就是鱼岩河，黄金洞古桥就是跨越鱼岩河的桥梁，观音殿就在黄金桥上中间桥墩的上面。

黄金洞古桥,在广东省乐昌市秀水镇黄金洞村，横跨鱼岩河。是湘粤两省通途要道，百年前在本桥下方架建木桥数次，因地理不良而失败。

七百年后，郑姓因风水得势，人财两旺。贤君明杨，首招十方智民商讨，却被智仕击发说，看地理环境，前几次架桥都是为你们捕风水。这次再架，诺能迁开你家祖坟作桥基，保你一呼百应。不然......

请自行解决。明杨先生，骑虎难下，后经观音送梦点化。你家祖坟是仙居，诺能迁祖造仙桥。为我立殿，保你桥居稳固，国泰安民。

明杨深解人神旨意，以国民利益为上，决定迁祖坟造仙桥。此德世人皆崇拜，一座桥图即开张，桥仙连体成合后，雄伟壮馆世界无二，中国古建皆称为一。

在道光皇号辛卯岁，十月初十夜晚乞丐玩火，桥仙全燃。

历史政改，公元1950年，破除迷信，桥仙未动，神像招毁燃。

公元1974年，四化所需，以卖桥树木得款，改为水泥桥，仙殿未建。

公元1983年，政策开放，宗教信仰自由，复建仙殿塑像复原。

公元2010年12月24日晚，仙殿神像又火燃。

公元2011年11月25日，仙殿、神像复制成合庆典大吉，千古流芳。

鱼岩河。

黄金洞村。

黄金洞桥。

观音殿大门对联是：有求必应子民欢，佛门圣地显神灵。

黄金洞桥观音殿捐款碑记。

赞郑明杨：

前朝郑明杨助湘粤赣架桥修路，后境君臣仕为观世音保驾沪护航。

黄金桥之风水：

桥仙佛法放毫光，明杨迁祖作仙场。

前观神州天台塔，源发九泉落海洋。

近看三狮迎两象，山水绘成景吉昌。

左立石龙护仙驾，右蹲狮象作文章。

后境黄龙把水口，地景仙灵辅朝纲。

黄金洞桥鱼岩河。

黄金洞桥上的观音殿。

在上第二层观音像的转弯处的两块牌的对联是：踏进佛门三叩首，出行平安四纳财。

黄金洞桥上的观音殿。

过黄金洞桥上的观音殿后右转往河背、长冲、长寿亭、沙坪镇。

过黄金洞桥上的观音殿后左转往芳塘、梅花、沙坪、乳源等地。

过黄金洞桥上的观音殿后右转往河背、长冲、长寿亭、沙坪镇。

黄金洞村。

黄金洞村西京古道。

河背村山边的西京古道古桥（因古桥已毁，在原址上从新建的桥公元1993年建）。

河背村

河背村村后田间的西京古道。

河背村村后田间的西京古道，沿这西京古道直走3-4公里就到了长冲村。

西京古道

西京古道，山凹就是鱼岩河。

西京古道

西京古道，前面就是鱼岩河。

西京古道

沿西京古道石阶路走，上到山中间平路这里有个三叉路口，三叉路口有个指路石（将军剑）：左到芳塘村、梅花、沙坪、乳源等地。右往长冲村。

石碑，在这里看到了好多石碑和石块，我们怀疑这里以前是一个古凉亭。

在这里看到了好多石碑和石块，我们怀疑这里以前是一个古凉亭。

往长冲村方向继续走。

西京古道

西京古道，长冲村。

西京古道，长冲村前养蜂人。

西京古道，长冲村大门、祠堂。

西京古道，长冲村。

长冲村前西京古道的旧石碑，也许这里是古凉亭和茶亭。

长冲村前约100米处西京古道上有一个祭坛。在古道上和古道右凉亭处都有祭坛，蕴藏一方世界，里面有无数神魂。

祭坛是给阴间的鬼魂走路累了休息的地方和凉亭。就是从前人在世时经常往这里走过，死后他们的鬼魂也会再走这里。所以，古道上的凉亭世给活着的人休息的，祭坛是给鬼魂休息的。

祭坛是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。先人们把他们对神的感悟融入其中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地体现于这些建筑之中。祭祀活动是人与神的对话，这种对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。

供祭祀或宗教祈祷用的台。祭坛是一种独特的建筑类型，是用于祭祀活动的台形建筑。祭祀制度起源于原始社会的自然崇拜和原始农业，祭祀对象为天地日月、社稷和先农等神。最初在林中空地上举行祭祀，逐渐演变为用土筑台，再由土台演变为砖石包砌。

在长冲村前约100米处村道的左边沿田间走，这石阶路就是西京古道。

这石阶路就是西京古道。

左边山下就是西京古道。

新建的福缘亭。

在长冲村沿公路经新建的福缘亭到这长寿亭有3-4公里。

这长寿亭，在被石海砾洋的山坡包围得几乎密不透风的大罗岭，长寿亭以“一亭当关，万物莫近”的壮丽屹立谷间。

约建于民国二十年（1931年）的古亭，东南-西北伸张，长方形外貌，神气冲天；高4·9米，宽5米，长7米，面积35平方米；全石灰石条石砌筑，二面坡硬山顶，灰瓦，牌坊式三级额，葫芦刹，案式脊，雄壮冲天；前后筑3·2米高，1·5米宽，斜纹拱门，阳刻“长寿亭”匾额，刀法硬朗，富有韵味。内侧镶多块捐建亭碑，载录建者丰功。

长寿亭

过长寿亭后，走约4公里就到了沙坪镇。

长寿亭

过长寿亭后，走约4公里就到了沙坪镇。

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